后現(xiàn)代主義藝術(shù)20講

內(nèi)容概要

關(guān)于現(xiàn)代和后現(xiàn)代的界定，從來都是存有爭議的。同樣，后現(xiàn)代藝術(shù)內(nèi)部流派各異，風(fēng)格復(fù)雜，使觀者眼花繚亂。如果現(xiàn)代藝術(shù)是工業(yè)文明的產(chǎn)物，那么后現(xiàn)代藝術(shù)就是信息社會的產(chǎn)物。世界不再有中心、藝術(shù)不再有潮流，“怎么都行”體現(xiàn)了后現(xiàn)代藝術(shù)無限的包容性和多元發(fā)展的可能。盡管后現(xiàn)代的運(yùn)動是對二戰(zhàn)之前人們所熟知的觀念進(jìn)行重新篩選和重新評價，但也掩蓋不住這樣一個事實：藝術(shù)已經(jīng)從不顧一切的人性化向冷漠的無動于衷的非人性化轉(zhuǎn)變。    本書從波普藝術(shù)到新現(xiàn)實藝術(shù)、觀念藝術(shù)、超級寫實主義、新繪畫、大地藝術(shù)……流派中抽取最有代表性的藝術(shù)家和作品，帶你走進(jìn)其中，領(lǐng)略當(dāng)今社會最震撼人心的表達(dá)。

作者簡介

　　馬永建，山東青島人， 1997年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院。現(xiàn)為廣東外語藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系理論教研室主任。著有《現(xiàn)代藝術(shù)20講》，并參與編寫《美育訓(xùn)練教程》等美術(shù)欣賞教材，有多篇譯文、論文發(fā)表于《世界美術(shù)》等權(quán)威藝術(shù)刊物。

書籍目錄

序言 異彩紛呈的萬花筒 第1講 拼裝起來的集合主義 第2講 藝術(shù)領(lǐng)域中的“技術(shù)試驗” 第3講 是什么使今天的生活變得不同 第4講 歐洲的“新達(dá)達(dá)” 第5講 形式的革命還是觀念的革命？ 第6講 瞬間即是永恒——偶發(fā)藝術(shù) 第7講 流動的變化——激浪派 第8講 觀念藝術(shù)的反形體革命 第9講 藝術(shù)狂人波伊斯 第10講 逼真的復(fù)制——超級寫實主義 第11講 喚醒自然的靈性和大地的魔力 第12講 繪畫的新精神 第13講 藝術(shù)的超級市場 第14講 被放大的影像 第15講 觀念與體驗的延伸 第16講 視覺轟炸 第17講 政治詩學(xué) 第18講 性別意味著什么？ 第19講 身體的另類吶喊 第20講 當(dāng)邊緣成為中心 附錄 參考書目

媒體關(guān)注與評論

　　如果沒有現(xiàn)藝術(shù)粗野的偏激，　　就沒有后現(xiàn)代藝術(shù)溫和的折衷?！　]有現(xiàn)代藝術(shù)的日新月異、千變?nèi)f化，　　就沒有后現(xiàn)代藝術(shù)的異彩紛呈、多元共存。后現(xiàn)代主義是混雜而不單純，妥協(xié)而不勻稱無瑕，曖昧而不清晰，乖張卻又有趣的……　　——文丘里　　曾經(jīng)有人憤怒指責(zé)后現(xiàn)代主義大師波伊斯：“你總是在討論上帝和世界，就是不談藝術(shù)?！辈ㄒ了够卮鹫f：“上帝和世界就是藝術(shù)！”是的，任何藝術(shù)與后現(xiàn)代扯上邊，似乎就多了一層先鋒的意味。后現(xiàn)代是充滿誘惑的世界，里面容納了各種各樣的可能性，它又是一個多元、沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的空間，讓我們無法回避對于理不清的意象的挑戰(zhàn)。在后現(xiàn)代的名義下，藝術(shù)家可以用任何手段作為藝術(shù)來表達(dá)他們想要表現(xiàn)的情感，藝術(shù)成了人人都可以創(chuàng)造的屬于自己的私有財產(chǎn)?；蛟S，它又是藝術(shù)史上的一個階段，等著后來的流派與主義超越，成為藝術(shù)生命里的一瞬。

編輯推薦

　　如果沒有現(xiàn)藝術(shù)粗野的偏激，　　就沒有后現(xiàn)代藝術(shù)溫和的折衷。　　沒有現(xiàn)代藝術(shù)的日新月異、千變?nèi)f化，　　就沒有后現(xiàn)代藝術(shù)的異彩紛呈、多元共存。　　　后現(xiàn)代主義是混雜而不單純，妥協(xié)而不勻稱無瑕，曖昧而不清晰，乖張卻又有趣的……　　——文丘里　　　曾經(jīng)有人憤怒指責(zé)后現(xiàn)代主義大師波伊斯：“你總是在討論上帝和世界，就是不談藝術(shù)。”波伊斯回答說：“上帝和世界就是藝術(shù)！”是的，任何藝術(shù)與后現(xiàn)代扯上邊，似乎就多了一層先鋒的意味。后現(xiàn)代是充滿誘惑的世界，里面容納了各種各樣的可能性，它又是一個多元、沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的空間，讓我們無法回避對于理不清的意象的挑戰(zhàn)。在后現(xiàn)代的名義下，藝術(shù)家可以用任何手段作為藝術(shù)來表達(dá)他們想要表現(xiàn)的情感，藝術(shù)成了人人都可以創(chuàng)造的屬于自己的私有財產(chǎn)。或許，它又是藝術(shù)史上的一個階段，等著后來的流派與主義超越，成為藝術(shù)生命里的一瞬。

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