透視老上海

前言

　　序一　　最近20來年，上海史研究在國際學術界備受重視。成果豐碩，人才輩出。其中，日本學者占有重要地位。他們在1990年就成立了上海史研究會，那是一個純粹的民間學術團體，由日本各學校、研究機構中對上海史有興趣的學者自愿組成，定期舉行讀書會、研討會，組織課題，出版論文集和各種著作。來自日本各地的學者自籌經費，參加活動，一直持續(xù)到現在，從未間斷。他們分別在東京和上海舉行過多次討論會，組織過讀書會，討論上海學者所編寫的《上海史》、《近代上海城市研究》、《上海通史》，也舉行過關于上海人物、租界、文化、上海的日本居留民等研討會。每次開會，都準備充分，討論深入。以此為基礎，他們還出版了一系列與上海史密切相關的書籍，對擴大上海的國際影響，傳播上海史研究成果，起了很大作用?！　∩虾Ｉ鐣茖W院歷史研究所與日本上海史研究會學術交流頻繁，最近十幾年每年都有學者往來，或參加會議，或作訪問研究。鑒于研究上海史的年輕人越來越多。我們經商量，共同主辦了這次會議。會議共收到16篇論文，提供者都在40歲以下，評論人則是歲數較長、資歷較深的學者。會議經辦人也部是年輕人，中方以廖大偉、甘慧杰為代表，日方以巖間一弘為代表?！奥劦烙邢群螅g業(yè)有專攻”，年齡的大小與學問的深淺沒有必然聯系，但是在通常的情況下，在—般的學術討論會上，年輕人嶄露頭角的機會總要少些。我們選擇這種開會方式，目的就是為年輕人提供更多的機會。我們開過很多以上海史為主題的討論會，但以年輕人為主角的這是第一次。會議開得朝氣蓬勃，非常成功，詳細情況可見本書綜述部分?！　∪毡旧虾Ｊ费芯繒行娜宋镉懈呔V博文、小浜正子、菊池敏夫、孫安石等，靈魂則是會長古廄忠夫先先生。占廄先生為這次會議傾注了大量心血。會議原定由我和古廄先生共同主持，先生因病未能到會，所有到會者均深為悵憾，都衷心地祝愿他早日康復。令人萬分哀痛的是，古廄在2002年初永遠地離開了我們。值此論文集山版之際，謹向山廄忠夫先生表示深深的悼念?！　《﨩O四年三月六日

內容概要

繼《租界里的上海》之后，上海社會科學院出版社推出的又一本深入討近代上海社會、文化和日常的學術專集。難能可貴的是，作者均為中日兩國在上海史研究方面嶄露頭角的青年學人。他們以新視角、新方法解剖老上海，與通常的看法多有不同，將給讀者帶來可以想見的新收獲。     最近20年，上海史研究在國際學術界備受重視，成果豐碩，人才輩出。其中，日本學者占有重要地位。他們在1990年就成立了上海史研究會，那是一個純粹的民間學術團體，由日本各學校、研究機構中對上海史有興趣的學者自愿組成，定期舉行讀書會、研討會，組織課題，出版論文集和各種著作。來自日本各地的學者自籌經費，參加活動，一直持續(xù)到現在，從未間斷。

作者簡介

　　熊月之，男，1949年12月1日生，上海市社科院歷史研究所教授，中外現代化研究中心校外兼職研究人員。著作有《上海通史》等。

書籍目錄

序一 序二 社會解析   論上海成長發(fā)展中的“江南因素”   社會與國家關系視野中的預備立憲公會   北洋政府時期上海的慈善組織與慈善事業(yè)   城市化中的上海閩商     ——整體的衰弱與泉漳會館的活力   近代上海錢莊信用特點探析(1843—1936)   近代上海市保險業(yè)同業(yè)公會述略     ——以結構與功能為中心   近代上海人力車行業(yè)的結構     ——以20世紀20—30年代公共租界為例   華界陸上公交的發(fā)展與城市現代化(1927—1937)   從“舞潮案”看戰(zhàn)后上海市社會局的處境和職能 文化視點   文化市場與上海出版業(yè)(1912-1921)   上海都市大眾文化與民族形式   學術與工商的聚合和疏離     ——中國數學會在上海 生活場景   近代上海服飾變遷及其動因分析   上海里弄住宅的社會生產     ——城市菁英及中產階級之城郊宅地的形成   1940年前后上海職員階層的生活     ——近代中國都市的新中間層初探   中日兩國的YWCA及其相互交流     ——城市中層婦女的社會活動與基督教   上海史青年學者國際研討會綜述廖大偉

章節(jié)摘錄

　　一、從蘇杭到上海：江南區(qū)域中心的轉移　　江南，泛指長江以南，但由于行政建置的變化及習慣等因素，歷史上各個時期有不同的含義。我們這里所說的“江南”，以明清時期的杭州、嘉興、湖州、寧波、紹興、蘇州、松江、常州、鎮(zhèn)江、江寧（明稱應天府）“十府”為核心區(qū)域，相當于今上海市、江蘇南部及浙江東部、北部一帶?！　∠葟膸讉€數據來看明清時期江南在全國的地位。以承擔稅糧而言，在全國范圍內，“大抵蘇最重，松、嘉、湖次之，常、杭又次之”。④明洪武二十六年（1393年），全國夏稅秋糧以萬石計，總共2944萬，其中蘇州府281萬，松江府122萬，常州府65萬，鎮(zhèn)江府32萬，應天府33萬，加上浙江布政使司（以杭嘉湖寧紹五府為主）275萬，計808萬石，江南“十府”合計約占全國的四分之一以上”。這一比重此后有增無減。到清嘉慶二十五年（1820年），江南十府（含太倉州）額征田賦為285萬石，約占全國的31．8％（全國總計897萬石）；在征收地丁正雜銀方面，江南十府（含太倉州）數額為427萬9790兩，占全國的14．17％（全國總計3021萬兩）。而江南十府（含太倉州）之田地共計5659萬9410畝，僅占全國田地總數的7．58％?！　⊥瑫r，江南也是全國重要的棉花、棉紡織業(yè)基地和主要的產絲區(qū)。在區(qū)域經濟中，松江與北部蘇州、太倉、鎮(zhèn)江沿江沿海地帶，以及南部嘉興、杭州、寧波、紹興沿錢塘江兩岸聯成一片，形成了種植與加工結合的棉紡織生產基地。它和西部環(huán)太湖一帶植?？壗z織綢為特色的絲織專業(yè)區(qū)遙相呼應，在傳統(tǒng)中國經濟中扮演著最活躍的角色。以“松江布”為例，據有關學者估算，明代后期僅松江地區(qū)的棉布年產量大致為3000萬匹，清前期則可能達到5600萬匹。清人欽善的一篇《松問》，為我們形象地描繪了當時大批商人風餐露宿，披星戴月，奔赴于長江南　　北、長城內外販運松江棉布的忙碌情景。此外，早在乾隆初年，英國東印度公司的商人們也開始經銷中國布，在貿易中他們發(fā)現廣州貨穿洗后容易褪色，而江南地區(qū)所產的棉布（他們稱之為“南京布”）則不易褪色，所以，到18世紀80年代，該公司便經常販運蘇松地區(qū)所織的紫花布到英國本土，初時數量約2萬匹，以后逐年增多，到1800年后擴大到20萬匹。除歐洲市場外，美國及南美，“亦莫不有中國土布的銷路”，特別是那時棉工業(yè)尚未發(fā)達的美國更是成為中國土布的重要主顧。有數據表明，乾隆六十年至嘉慶十二年（1795-1807年）和嘉慶二十二年至道光十年（1817-1830年）兩個時期里，中國棉布的外銷量相當之大，每年輸出量都保持在100萬匹以上。江南的絲綢，在海內外也享有盛譽。自宋元以來，江南一直是我國絲織業(yè)中心之一，清代在江寧、蘇州、杭州三處派設織造官員，通稱“江南三織造”。三處織造局生產的絲織服飾，起初只是滿足宮廷需要，所謂“上用”，后逐漸發(fā)展到供應朝廷對內外大小官員的賞給之用，即“官用”。除“貢品”以外，民間絲織晶的銷量也很大，到了近代，江南所產的絲在中國的出口貿易中占據重要份額，這一點，我們在下面將有詳細論述?！　〖Z食、絲、棉之外，其他如茶、麻苧、藍靛、漆、桐、柏、竹、木、漁、鹽，在江南地區(qū)都有專業(yè)化的生產。專門的手工業(yè)生產也有很大發(fā)展。這種地域分工和行業(yè)分工，反映了江南地區(qū)生產專業(yè)化水平的大幅度提高，以及商品經濟的發(fā)達?！　〗鲜莻鹘y(tǒng)中國的精華，每年要從這里輸出大量的米糧、絲綿織品以及其它各種物產，同時它是國家最主要的財稅基地，在中國經濟中具有舉足輕重的地位?！疤煜赂皇^江浙”，而明清時期江南的精華，又集中在運河沿岸。過了長江，運河自北而南，沿岸依次有鎮(zhèn)江、常州、蘇州、嘉興、杭州諸城市，在蘇州、嘉興之間，有河港各與湖州、松江府城相連。這些城市在全國都有一定的知名度。在江南的運河沿岸城市中，蘇州、杭州更是其中的“明珠”?！　√K州在江南區(qū)域中的地位相當重要。時有“天下四聚”之說，蘇州即為江南之“一聚”，集聚一說，主要指經濟特別是工商業(yè)繁榮而言的。那時，蘇州商賈輻輳，百貨駢闐，以高度稠密的人口支撐起來的商業(yè)也表現出空前繁榮，這方面的記載是大量的：“四方巨商富賈鱗集之區(qū)，燦若錦城，紛如海市””；“閶門外商賈鱗集，貨貝輻輳，襟帶于山塘間，久成都會?！睍r蘇州號為“江左名區(qū)”，其聲名文物，播揚天下，且被視為主天下雅俗的地方，所謂“蘇人以為雅者，則四方隨而雅之；俗者，則隨而俗之……海內僻遠皆效尤之”?！碧K州成為江南區(qū)域的中心城市由很多因素促成：其一，是地理上的。江南地區(qū)以平原為主，這里河網交織，港汊紛歧，卻又“湖河聯絡”，眾多的江河、湖泊、港浦形成了一張稠密的水網。這張水網把江南區(qū)域內的各個點，大至省會、府城，小到市鎮(zhèn)、村社，緊密地聯接在一起。水路河道的這種經絡關聯不僅是地理上的，而且也指政治、經濟、文化上的，行政控制離不開“左右逢源”的水網，漕糧、布匹以及名目繁多的貢品也要借助水道的運輸，商人往來、貿易的興衰更是維系著河道的變遷，以至文人趕考、文士結社也都依賴水路進出。發(fā)達的水運為江南在空間地域上的溝通與整合創(chuàng)造了便利條件。在四通八達的江南水網中，蘇州無疑居于“要津”位置，處太湖之東，太湖水由江河人海，支流蔓衍，貫通江南大地，有人形容太湖是以無錫為其首，以松江為其足，以湖州為其背，而以蘇州為其胸。處于“胸”腹的蘇州，又經南北大運河，而與全國各地相連貫。其二，歷代行政建制也在不斷加固與強化蘇州的地位。在中國，行政設置對區(qū)域政治、經濟、社會、文化發(fā)展所產生的影響是重大的。鑒于蘇州地理位置的突出，歷代均較重視蘇州的建置，從其沿革來看，先后有吳郡、吳州、蘇州、中吳軍、平江等不同名稱，所轄管的地域范圍屢有伸縮，到了明清時期，蘇州府轄屬的地域基本穩(wěn)定，形成了“三縣附郭而居，六邑環(huán)其外”的格局，并延續(xù)了五百年。清初，長期作為府城的蘇州，其行政級別有所提升，順治十八年（1661年），分置江南右布政使，駐蘇州。至康熙六年（1667年），分江南為江蘇、安徽二省，改右布政使為江蘇布政使司，仍治于蘇州?！　〗系牧硪粋€重要城市杭州，在北宋時已是民物康阜，人煙浩瀚，蔚然而為東南重鎮(zhèn)，成為南宋都城后，杭州人口逾百萬，興盛一時，可以稱得上是12、13世紀世界上最繁盛的城市之一。明清時期的杭州作為浙江省會，居于大運河的南端，仍保留著江南大城市的地位，人口保持在百萬左右。　　與蘇、杭等繁華都會相比，那時的上海僻處海隅，在江南城市中扮演的是“配角”角色。造成這一狀況的緣由，一方面與明清以來統(tǒng)治者長期實行的“海禁”及閉關鎖國政策有關；另一方面是由于當時整個江南的交通與商業(yè)網絡是以運河為中心，運河承擔了這一區(qū)域大部分的物流。在以運河為主的運輸體系中，上海只是一個末端。但上海具有濱江臨海的特點，這種地理上的優(yōu)勢又預示著上海有著更多的發(fā)展空間。這種跡象在上海通商開埠以前已有所顯露?？滴跻院笱睾５摹伴_禁”；作為江海交匯的港口城市，上海的商業(yè)貿易有了一定發(fā)展，嘉慶《上海縣志序》中寫道：　　上海，為華亭所分縣，大海濱其東，吳淞繞其北，黃浦環(huán)其西南。閩廣遼沈之貨，鱗翠羽集，遠及西洋暹羅，歲亦間至。地大物博，號稱繁劇。誠江海之通津，東南都會?！　　　∪臅^保持活力的原因　　泉漳會館的發(fā)展歷史，至少說明了在閩商盡顯頹勢的大環(huán)境中泉漳商人仍具實力，說明會館組織在經歷了幾百年的風霜即使到民國仍保持著活力，其原因何在？　　首先泉漳會館是由商人締結和運作的同鄉(xiāng)組織，它不同于其他省市的一些移民會館和試子會館，從上世紀40年代泉漳會館留下的大事年表、會館章程可知，協調商務，關注商情一直是泉漳會館的重要功能之一。比較各同鄉(xiāng)團體的章程，關注商情也屬普遍，但泉漳會館的特別之處在于：專門設置商務股，“處理調解會員商行間所發(fā)生糾葛事件，并主持關于同幫商務規(guī)例一切事宜。”它有著對涉及18家公司的經濟糾紛案調解成功的記錄，而其他許多會館只是商幫的“后勤”機構，真正涉足商務的并不多。會館還常作為代理人出面與同業(yè)公會或一些商業(yè)團體發(fā)生聯系。如“糖商同業(yè)公會”中的福建幫，分屬泉漳會館、晉惠會館和興安會館，糖商同業(yè)公會“與各幫號家如有訂立協議事項”，即由這些會館“代表辦理?！睘榱司S持會館生機，泉漳會館也直接進行一些商業(yè)經營活動。1919年，雜糧油豆餅同業(yè)公會成立，會館撥出一部分資金人股。上海雜糧油豆餅同業(yè)公會由豆業(yè)萃秀堂和米業(yè)仁彀堂發(fā)起，漢口幫之成志堂、鎮(zhèn)江幫之暨遠堂、廣幫之慎守堂、泉漳會館、三山會館、晉惠會館等八幫出資建立。會所在南市民國路（今人民路）377號。除此之外泉漳會館的房地產經營也相當出色。月收入為27．754千萬元。從某種角度說，它已成了一個經營機構，而不象其他福建同鄉(xiāng)組織，只是在慈善、救助同鄉(xiāng)、方面發(fā)揮作用，對于商務僅限于收集商情資料、互通情報之類。在上海這樣的商業(yè)大都會中，泉漳會館直接涉足商海，適應了商業(yè)城市發(fā)展的需要。因此成為同籍會館中生命力較強的會館。　　其次是會館的祭祀功能，使它具有很強的親和力和聚集力。供奉、祭祀神偶幾乎是所有會館不可忽缺的職能之一，但由于泉漳會館成員從一開始就是以海商或渡海而來經商者為主，生命與事業(yè)很大程度上系于變幻莫測的大海，于是尤其看重對海神的頂禮膜拜。他們不只停留在一般的供奉，而是常常舉行盛大儀式。王韜《瀛蠕雜志》卷2記載：閩人所建的天妃宮，“海船抵滬，例必斬牲演戲”以慶祝航海的順利與商業(yè)的興隆。其祭祀天后的情景可想而知。上海的會館、公所都有供奉天妃的習慣，但每年3月23日天后誕日舉行盛大集會，并延續(xù)三天，此只見泉漳會館一家。泉漳會館將對天妃的供奉作為與他們生命和事業(yè)密切相關的精神依托?！拔嵋厝寺眉漠惖?，而居市貿易，帆海生涯，皆仰賴天后尊神顯庇，俾使時時往來，利益舟順，而人安也。”泉漳會館的主體建筑很精致，其結構造型既帶有福建民居的風格，更類似于廟宇建筑，祭祀神偶的情結相當濃重。會館建筑經費大多來自于捐贈，因此會館的豪華精致一方面體現出會館成員商業(yè)的巨大成功，另一方面也顯示了會館成員對會館捐贈的慷慨異常，泉漳商人不惜巨資修繕館舍的熱情，很大部分來自于對神偶的供奉，這種宗教情感與實際的物質生活息息相關，事業(yè)受挫即以捐贈圖興旺，事業(yè)發(fā)達就以捐贈還愿。這樣不僅使福建會館一般都富麗堂皇，而且經費往往也很充裕，可從容舉辦一些為同鄉(xiāng)服務的實事。進人民國，在與同鄉(xiāng)會并駕齊驅過程中，其為同鄉(xiāng)服務方面，比同鄉(xiāng)會更具優(yōu)勢。在這方面除粵商會館及后來居上的甬商可以比肩外，其他省份的會館都不能望其項背?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(87)
勉強可看(632)
一般般(107)
內容豐富(4475)
強力推薦(367)


 


    透視老上海 PDF格式下載