禪是一枝花

內(nèi)容概要

　　《禪是一枝花》是胡蘭成上世紀(jì)七十年代后期在臺(tái)灣居留期間對(duì)禪宗第一奇書(shū)《碧巖錄》中一百則公案的逐一解明。八百多年來(lái)，中國(guó)的文學(xué)家和思想家們一直都想解明宋代《碧巖錄》，直到胡蘭成，才做成了這番事業(yè)。此書(shū)對(duì)于中國(guó)禪宗思想的理解，有著巨大的作用?？杀灰暈橹袊?guó)禪學(xué)的一件大事。書(shū)中表哥、哥哥、妹妹等其實(shí)都是胡蘭成自己的化身，如滿天花雨，無(wú)處不在。書(shū)中的解讀當(dāng)然仍是胡的文學(xué)整體觀念的的一部分，我們可以把它看成一部“禪解”的《今生今世》，亦無(wú)不可。　　我讀禪宗的書(shū)，直覺(jué)地知道禪非創(chuàng)自達(dá)摩，禪自是中國(guó)的思想，非印所有。胡適對(duì)中國(guó)的舊學(xué)有兩大功績(jī)：一是《紅樓夢(mèng)》作者考證，又一即是關(guān)于禪的考證?！侗處r錄》至今在日本被奉為禪宗第一書(shū)。此書(shū)是北宋時(shí)奉化雪竇寺重顯禪師的頌公案百則，晚也一輩的圜悟禪師加上垂示、著語(yǔ)、評(píng)唱。近年臺(tái)灣的中國(guó)文壇忽流行言禪，雖初緣疏淺，亦是一機(jī)一會(huì)，我所 以寫(xiě)此《禪是一枝花》（碧巖錄新語(yǔ)），于百則公案皆與以解明，庶幾發(fā)昔人之智光，為今時(shí)思想方法之解放。

作者簡(jiǎn)介

　　胡蘭成，1906年出生于中國(guó)浙江省嵊縣，1927年從燕京大學(xué)中途退學(xué)。后曾任汪偽政權(quán)掌控下的《中華日?qǐng)?bào)》總主筆?？箲?zhàn)勝利后，經(jīng)香港逃亡日本。在日本期間開(kāi)始學(xué)習(xí)日語(yǔ)，結(jié)識(shí)大數(shù)學(xué)家岡潔和諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主湯村秀樹(shù)，遂成就其學(xué)問(wèn)體系。1974年來(lái)到臺(tái)灣，受聘為臺(tái)灣中國(guó)文化學(xué)院終身教授。在臺(tái)灣期間，其文學(xué)才能影響了整個(gè)臺(tái)灣文壇，尤其是朱西寧、朱天文、朱天心父女，受其影響頗深。1981年7月25日在東京病死。著有中文著作《今生今世》、《山河歲月》、《禪是一枝花》、《中國(guó)禮樂(lè)》、《中國(guó)文學(xué)史話》、《革命要詩(shī)與學(xué)問(wèn)》、《今日何日兮》等?！　　?/pre>


書(shū)籍目錄
自序/胡蘭成優(yōu)曇波羅之書(shū)（代序）/朱天文第一則 梁武帝問(wèn)達(dá)摩第二則 趙州至道無(wú)難第三則 馬祖日面佛月面佛第四則 德山挾復(fù)子第五則 雪峰盡大地撮來(lái)第六則 云門(mén)十五日第七則 法眼答慧超第八則 翠巖眉毛第九則 趙州東西南北第十則 睦州問(wèn)僧甚處第十一則 黃檗木唐無(wú)禪師第十二則 洞山麻三斤第十三則 巴陵銀里盛雪第十四則 云門(mén)對(duì)一說(shuō)第十五則 云門(mén)倒一說(shuō)第十六則 鏡清啐啄第十七則 香林坐久成癆第十八則 慧忠國(guó)師無(wú)縫塔第十九則 俱胝惟豎一指第二十則 龍牙無(wú)西來(lái)意第二十一則 智門(mén)蓮花荷葉第二十二則 雪峰鱉鼻蛇第二十三則 保福長(zhǎng)慶游山第二十四則 劉鐵磨五臺(tái)山會(huì)齋第二十五則 韶國(guó)師到這里不肯住第二十六則 百丈奇特事第二十七則 云門(mén)體露金風(fēng)第二十八則 百丈不為人說(shuō)底法第二十九則 大隋隨他去也第三十則　趙州大蘿卜第三十一則 麻谷振錫繞床第三十二則 臨濟(jì)佛法大意第三十三則 陳尚書(shū)看資?！?/pre>




媒體關(guān)注與評(píng)論
　　繼中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社首次解禁出版胡蘭成的《今生今世》，并獲得市場(chǎng)熱銷后，近日，上海社會(huì)科學(xué)院出版社又推出了胡蘭成的另外兩本著作《中國(guó)文學(xué)史話》和《禪是一枝花》。該社總編陳軍表示，世人都以為《今生今世》是胡蘭成的代表作，實(shí)際上這是對(duì)胡蘭成最大的誤解?！督裆袷馈纷鳛橹袊?guó)散文史上的一朵奇葩，其文學(xué)價(jià)值和在文學(xué)史上的價(jià)值毋庸置疑。但晚年胡蘭成的理想并不僅僅是當(dāng)一個(gè)文學(xué)家，他是不贊成專門(mén)從事文學(xué)的，更不會(huì)自己去當(dāng)一個(gè)專門(mén)的小說(shuō)家或者散文家，恰恰相反，對(duì)中華民族文化思想的梳理，并建立起新的學(xué)術(shù)體系才是他的追求?！吨袊?guó)文學(xué)史話》與《禪是一枝花》等著作，前者以文學(xué)為由頭，論的是中華文化，后者則首次解明了禪宗第一奇書(shū)《碧巖錄》。“胡蘭成作品系列”的出版策劃人沈浩波先生表示，隨著《禪是一枝花》、《中國(guó)文學(xué)史話》的出版，胡蘭成熱必將進(jìn)一步升溫，中國(guó)內(nèi)地的讀者也將第一次面對(duì)一個(gè)真正的胡蘭成，這個(gè)胡蘭成，將不再是以張愛(ài)玲的前夫和亂世才子的形象出現(xiàn)，而是回到了他真正的文化身份中。沈浩波還表示，與當(dāng)年張愛(ài)玲、周作人的被認(rèn)可一樣，胡蘭成的最終被中國(guó)讀者認(rèn)可還需要一個(gè)過(guò)程，但最后人們會(huì)看到，這個(gè)人身上蘊(yùn)藏著的文化價(jià)值，絕不低于張愛(ài)玲和周作人。(from南方都市報(bào))　　				


編輯推薦
　　圜悟住河北靈泉碧巖室，因以書(shū)名為《碧巖錄》自彼時(shí)以來(lái)八百五十年，未有能全解者。幾十年前臺(tái)灣的文壇忽流行言禪，雖初緣疏淺，亦是一機(jī)一會(huì)，胡蘭成所以寫(xiě)此《禪是一支花》（碧巖錄新語(yǔ)），于百則公案皆與以解明，庶幾發(fā)昔人之智光，為今時(shí)思想方法之解放。禪是亂世志士的智慧修行。





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