相爭與相融:中國學(xué)術(shù)思潮史的主動(dòng)脈

內(nèi)容概要

學(xué)術(shù)思潮是學(xué)術(shù)史的主流、思想史的靈魂、時(shí)代的旗幟。自公元前五世紀(jì)至今的二千五百年間，子學(xué)思潮、經(jīng)學(xué)思潮、玄學(xué)思潮、佛學(xué)思潮、理學(xué)思潮、心學(xué)思潮、樸學(xué)思潮、現(xiàn)代多元學(xué)術(shù)思潮等八大主流學(xué)術(shù)思潮跌宕起伏、川流不息；在各個(gè)學(xué)術(shù)思潮中，學(xué)派之間、學(xué)派內(nèi)部的不同觀點(diǎn)之間所展開的激烈論爭，以及由學(xué)術(shù)論爭而導(dǎo)致相互間的思潮交流與融合，便是這些學(xué)術(shù)思潮的靈性之所在。相爭與相融，構(gòu)成了中國學(xué)術(shù)思潮史的主動(dòng)脈。

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序言關(guān)于中國學(xué)術(shù)流變的斷想孔子對(duì)“道”的認(rèn)知與實(shí)踐  ——子學(xué)思潮中老子與孔子思想關(guān)系的文本考察  一、孔子“志于道”   二、孔子“學(xué)以致道”   三、道與仁：孔子思想體系的結(jié)構(gòu)和層次從“同異”、“堅(jiān)白”之爭看先秦諸子的相爭與相融  一、“合同異”與“別同異”的相爭與相融  二、“盈堅(jiān)白”與“離堅(jiān)白”的最后一場討論  三、公孫龍從不同學(xué)派中汲取了什么  四、結(jié)語：名家內(nèi)部不存在“合”、“離”兩派從《指物論》看名家對(duì)老莊思想的吸收  一、近現(xiàn)代學(xué)者對(duì)《指物論》首句的解讀  二、解讀新徑：以非指喻指之非指  三、源頭活水：名可名，非常名  四、解讀《指物論》  五、結(jié)語：重新評(píng)估老、莊在先秦邏輯史上的地位先秦黃老，思潮源流述要相爭與相融——中國學(xué)術(shù)思潮史的主動(dòng)脈  一、黃老學(xué)起于先秦  二、黃老之稱謂   三、黃老學(xué)的興起  四、黃老學(xué)溯源  五、黃老學(xué)的學(xué)術(shù)特征  六、黃老學(xué)的代表人物和著作  七、黃老學(xué)的主要思想內(nèi)容  八、先秦黃老學(xué)的歷史地位馬王堆四篇古佚書與黃老思潮  一、四篇古佚書的歷史背景與學(xué)術(shù)前提  二、四篇古佚書的宇宙論  三、撮名法之要，論道、法與刑名  四、因陰陽之大順，先德而后刑  五、結(jié)語《公羊春秋》對(duì)獨(dú)尊儒術(shù)的獨(dú)特影響  一、《公羊傳》的由來  二、《公羊傳》的主要特點(diǎn)  三、《公羊傳》標(biāo)舉的《春秋》之“義”   四、董仲舒對(duì)《春秋》的獨(dú)創(chuàng)解說  五、《公羊傳》對(duì)漢代經(jīng)學(xué)的主要影響漢武帝是否獨(dú)尊儒術(shù)?   一、具體分析不同時(shí)期的情況  二、具體分析不同人物的思想融合儒道，走出經(jīng)學(xué)——王弼玄學(xué)《易》源流分析  一、兩漢經(jīng)學(xué)《易》與今文《易》大義  二、王弼玄學(xué)《易》的淵源及其學(xué)術(shù)背景  三、王弼玄學(xué)《易》的中心觀念論名教與自然之辯論名教與自然之辨  一、名教本于自然  ……貴無與崇有——王弼與裴頠玄學(xué)思想之比較究竟誰真正擁有成佛的權(quán)利？儒、佛相融——中國學(xué)術(shù)內(nèi)涵深入與充實(shí)的一個(gè)范例明代心學(xué)和理學(xué)互爭的主因、特點(diǎn)與走向評(píng)析羅整庵對(duì)弗禪心性說的排辟清初樸學(xué)思潮形成過程中的學(xué)術(shù)紛爭與融合清初的《書》、《易》辨?zhèn)渭捌鋵?duì)樸學(xué)思潮的影響儒學(xué)在獨(dú)尊和爭鳴的互動(dòng)中演進(jìn)世紀(jì)論戰(zhàn)：百年中西哲學(xué)經(jīng)較研究反思現(xiàn)代多元學(xué)術(shù)思潮的沖突融合

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