德國(guó)文化：普魯士精神和文化

內(nèi)容概要

　　作為政治地理概念，普魯士有三個(gè)含義：第一，中世紀(jì)曾在德意志騎士團(tuán)統(tǒng)治下的、波羅的海沿岸的普魯士人領(lǐng)土；第二，1701——1918年在德意志霍亨索倫家族統(tǒng)治下的普魯士王國(guó)，它是德意志帝國(guó)和德意志聯(lián)邦內(nèi)的一個(gè)邦國(guó)；第三，1918年霍亨索倫王朝覆滅后所設(shè)的德國(guó)的幫。從這種意義上我們了解到，普魯士是一個(gè)德意志國(guó)家，一個(gè)德決志邦國(guó)。

作者簡(jiǎn)介

　　丁建弘，1936年生。1958年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系?，F(xiàn)為浙江大學(xué)歷史系教授，兼任中國(guó)德國(guó)史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。1981年獲聯(lián)邦德國(guó)洪堡研究獎(jiǎng)學(xué)金獎(jiǎng)。多年在德國(guó)從事客座研究并任客座教授。長(zhǎng)期從事世界近現(xiàn)代史、德國(guó)史、世界現(xiàn)代化史的教學(xué)和研究。1988年起入選英國(guó)劍橋《名人錄》和《名人詞典》等。主要論著有《世界史手冊(cè)》、《德國(guó)通史》、《發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化道路》等。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言一、什么是普魯士二、什么是普魯士精神三、什么是普魯士文化四、歷史、精神與文化第一章　拓殖時(shí)代一、普魯土的宗教騎士團(tuán)國(guó)家普魯士和普魯士人赫爾曼·馮·薩爾在德意志宗教騎士團(tuán)普魯士騎士團(tuán)國(guó)家的內(nèi)部建設(shè)坦能貝格戰(zhàn)役　騎士團(tuán)的沒(méi)落穗意志宗教騎士團(tuán)的文化普魯士公國(guó)二、勃蘭登堡邊區(qū)馬克阿斯坎尼亞家族維特爾斯巴椿家族和盧森堡家族霍亨索倫家族宗教改革勃蘭登堡一普魯士個(gè)人聯(lián)盟柏林·時(shí)尚·文化第二章　普魯士精神立國(guó)時(shí)代一、勃蘭登堡一普魯士的崛起大選侯弗里德里?！ね菘撕颓f園小邦專(zhuān)制主義擴(kuò)建柏林和波茨坦二、普魯士王國(guó)的形成土地和人民弗里德里希一世加冕慶典文明化和索菲婭·夏洛苔三、“士兵王”的軍事立國(guó)弗里德里?！ね皇儡妵?guó)主義虔敬主義和兵營(yíng)的聯(lián)盟新官僚制度柏林和波茨坦的兵營(yíng)化第三章　萊布尼茨時(shí)代—、普魯士早期啟蒙文化巴洛克風(fēng)早期啟蒙運(yùn)動(dòng)二、早期啟蒙哲學(xué)托馬西烏斯萊布尼茨沃爾夫三、早期啟蒙文學(xué)鞏特爾和旄納貝爾戈特舍穗四、巴洛克音樂(lè)巴赫亨德?tīng)栁?、巴洛克建筑奈林和埃俄桑穗施路特爾六、萊布尼茨與科學(xué)“一個(gè)人就是一整個(gè)科學(xué)院”萊布尼茨與柏林科學(xué)院“向東方”的科學(xué)方針第四章　弗里德里希大王時(shí)代第五章　康德時(shí)代第六章　施泰茵時(shí)代第七章　海涅時(shí)代第八章　馬克思時(shí)代第九章　俾斯時(shí)代第十章　威廉時(shí)代后記

章節(jié)摘錄

　　苔魯士王國(guó)的形成　　土地和人民　　從1415年第一代霍亨索倫人入主勃蘭登堡馬克以來(lái)，到1701年普魯士王國(guó)成立為止，這個(gè)家族的每一位選侯，都利用聯(lián)姻關(guān)系、繼承協(xié)定、巧取豪奪以及其他手段，擴(kuò)大領(lǐng)土和統(tǒng)治范圍。因此我們可以說(shuō)，普魯士王國(guó)是由分布極為廣闊的、分散的各部分領(lǐng)土和各種族民集合而成的?！　≡谶x侯弗里德里希一世(1414—1440)統(tǒng)治時(shí)期，一共才有29 478平方公里土地，包括阿爾特馬克(即老馬克)、帕里格尼茨、烏克爾馬克的大部分、密特爾馬克(即中馬克)，加上西南德意志的老領(lǐng)地安斯巴赫和拜羅伊特?！　≡谶x侯弗里德里希二世(1440—1470)統(tǒng)治時(shí)期，土地達(dá)到39 985平方公里，新增的領(lǐng)土包括：諾伊馬克(即新馬克)；烏克爾馬克的部分；通過(guò)購(gòu)買(mǎi)得到的波希米亞采邑科特布斯，派茨，托伊庇茨，貝爾費(fèi)爾德；通過(guò)購(gòu)買(mǎi)得到的維爾尼格羅德?！　≡谶x侯阿爾布雷希特·阿齊勒斯(1470—1486)統(tǒng)治時(shí)期，土地面積為42 272平方公里，新增的土地有：通過(guò)同波美拉尼亞協(xié)定得到的洛克尼茨(1472)和烏爾克馬克的維爾拉登(1479)；通過(guò)卡門(mén)茨和約(1482)得到的克羅森、楚里肖、梭默爾費(fèi)爾德、波貝爾斯貝格，擴(kuò)大了諾伊馬克；另從安斯巴赫繼承了一小塊領(lǐng)土?！　≡谶x侯約翰·西塞羅(1486—1499)統(tǒng)治時(shí)期，因家族分家失去安斯巴赫和拜羅伊特；通過(guò)購(gòu)買(mǎi)得到措森。領(lǐng)土總面積為36 353平方公里?！　≡谶x侯約阿希姆一世(1499—1535)統(tǒng)治時(shí)期，獲得魯坪伯爵領(lǐng)，土地面積為38130平方公里?！　≡谶x侯約翰·格奧爾格(1571—1598)統(tǒng)治時(shí)期，得到波希米亞采邑貝斯科夫和施托爾可夫，土地總面積為39 413平方公里?！　≡谶x侯約翰·西吉斯蒙德(1608—1619)統(tǒng)治時(shí)期，通過(guò)繼承(1609)獲得西部領(lǐng)地克勒弗公國(guó)、拉文斯貝格伯爵領(lǐng)、馬爾克伯爵領(lǐng)(包括利姆堡)；通過(guò)繼承獲得普魯士公國(guó)。領(lǐng)土面積一下擴(kuò)大到81 064平方公里?！　≡诖筮x侯弗里德里?！ね?1640—1688)統(tǒng)治時(shí)期，在威斯特伐利亞和約中，得到東波美拉尼亞(包括卡敏)；馬格德堡公國(guó)；哈爾貝斯塔特侯國(guó)(包括曼斯費(fèi)爾德一霍亨斯坦因)；明登侯國(guó)；波蘭采邑勞恩堡和布托夫(1657)；施維布斯區(qū)(1686)。領(lǐng)土總面積已達(dá)110 836平方公里，居民人口150萬(wàn)?！　≡谶x侯弗里德里希三世(即普魯士國(guó)王弗里德里希一世，1688—1713)統(tǒng)治時(shí)期，通過(guò)繼承奧蘭治家族領(lǐng)地得到摩爾斯侯國(guó)和林根伯爵領(lǐng)(1707)；通過(guò)購(gòu)買(mǎi)獲得陶羅根和塞雷伊、泰克倫堡伯爵領(lǐng)(1707)；通過(guò)繼承得到諾伊恩堡和瓦倫金(1707)；割讓施維布斯(1694)，土地總面積為112 524平方公里，居民人口165萬(wàn)。　　此后諸代普魯士國(guó)王繼續(xù)保持這種擴(kuò)張勢(shì)頭。近代德國(guó)統(tǒng)一前夕，1866年，普魯士王國(guó)的領(lǐng)土總面積達(dá)352 260平方公里，居民人口為37 293 324人?！　「ダ锏吕锵Ｒ皇馈　〈筮x侯創(chuàng)立了勃蘭登堡一普魯士國(guó)家。但是出人意料的是在他臨死前留下的遺囑中，違背祖宗阿爾布雷希特·阿齊勒斯選侯1473年定的家族法：勃蘭登堡馬克領(lǐng)地永遠(yuǎn)不得分割，他把他的國(guó)土分配給他的六個(gè)兒子。這一大悖常理的遺囑甚至遭到大科學(xué)家萊布尼茨(Gottfried Wil—helmLeibnitz)的非議。萊布尼茨在大選侯去世后簡(jiǎn)單地寫(xiě)到，這一難以置信的遺囑在歷史面前再次充分表明，不能給予這位死去的選侯以“偉大的”稱(chēng)號(hào)。1688年即選侯位的大選侯的次子弗里德里希三世(FriedrichⅢ，1688—1713)，通過(guò)各種手段，“打消了”兄弟分割領(lǐng)土的意愿，使大選侯的“最后意愿”未曾實(shí)現(xiàn)?！　「ダ锏吕锵Ｈ莱錾跂|普魯士首府柯尼斯貝格，是一個(gè)矮小的、發(fā)育不全的“樂(lè)天派”，一個(gè)好出風(fēng)頭的、愛(ài)虛榮的、窮奢極侈揮霍浪費(fèi)的邦君。他的愿望就是怎樣使自己升格為“普魯士的國(guó)王”(即普魯士地區(qū)的國(guó)王)。這種愿望由于漢諾威邦的漢諾威家族1692年升格為選侯，并有希望繼承英國(guó)王位，特別是對(duì)手薩克森選侯、韋廷家族的強(qiáng)者奧古斯特，1697年改宗天主教后獲得波蘭王冠，而受到強(qiáng)烈的刺激。大選侯創(chuàng)立的勃蘭登堡一普魯士國(guó)家，其軍事力量和版圖已不亞于歐洲其他王國(guó)。弗里德里希三世以此為后盾，加緊追逐國(guó)王王冠。他的這一愿望得到極大多數(shù)容克的支持?！　≥o佐弗里德里希三世的主要大臣，是西部德意志威斯特伐利亞人埃伯哈德·馮·唐克爾曼(EberhardyonDanekelmann，1643—1722)。他從1663年起就是當(dāng)時(shí)王儲(chǔ)弗里德里希的太傅，1674年為樞密顧問(wèn)，1693年被任命為首席大臣和樞密顧問(wèn)委員會(huì)主席，權(quán)傾朝野。唐克爾曼為人雄才大略，力圖使勃蘭登堡一普魯士成為德意志的乃至歐洲的強(qiáng)權(quán)，算得上是一代國(guó)務(wù)活動(dòng)家。正是在他的輔政下，確保了勃蘭登堡一普魯士領(lǐng)土的統(tǒng)一。他反對(duì)選侯的糜費(fèi)，要求節(jié)儉；提倡文化和科學(xué)，使勃蘭登堡一普魯士擺脫不文明的狀態(tài)。他的嚴(yán)格的喀爾文主義特別是他的擅權(quán)，引起選侯和其他大臣的不滿(mǎn)和疑懼，在宮廷和大臣華滕貝格伯爵的策劃下，1697年，他被加上“莫須有”的罪名，被解職并被逮捕入獄。10年后方獲釋?zhuān)m然恢復(fù)了名譽(yù)，卻不讓他再起作用。他曾促成著名的哈勒大學(xué)的成立(1694)和促成柏林藝術(shù)科學(xué)院的成立(1696)?！　‖F(xiàn)在，選侯弗里德里希三世可以毫無(wú)顧忌地充分享受父親大選侯留下的產(chǎn)業(yè)。他也繼承了大選侯晚年執(zhí)行的政策：站在德意志帝國(guó)皇帝方面，為皇帝效勞，來(lái)達(dá)到自己的目的。他同皇帝長(zhǎng)時(shí)間討價(jià)還價(jià)后，達(dá)成這樣一樁交易：選侯允諾在未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中出租8 000人的勃蘭登堡軍隊(duì)供皇帝使用(稍后皇帝把這支軍隊(duì)投入反對(duì)法國(guó)的西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)，人員傷亡殆盡)，皇帝則付給他“補(bǔ)助費(fèi)”1 300萬(wàn)塔勒的巨款，同時(shí)皇帝還承認(rèn)他為“普魯士的國(guó)王’，作為酬報(bào)。選侯用他的臣民的鮮血為代價(jià)，在從前德意志騎士團(tuán)拓殖的威塞河和梅美爾河之間的普魯士公國(guó)基礎(chǔ)上，“建立”起新的王國(guó)。從弗里德里希三世方面說(shuō)，國(guó)王的新頭銜意味著霍亨索倫家族追求的世界地位和強(qiáng)權(quán)，其客觀意義完全超過(guò)了對(duì)個(gè)人虛榮心的滿(mǎn)足。從德意志帝國(guó)方面說(shuō)，出身于奧地利哈布斯堡家族的萊奧波德一世皇帝及其后繼者們，根本沒(méi)有想到德意志蘭東部邊陲地區(qū)的“化外”家族，會(huì)因此而成為自己苦澀的對(duì)手和繼承者，并最終把自己從德意志排擠出去?！　　　∽诮虒捜菖c猶太人　　弗里德里希二世是一位開(kāi)明的宗教寬容者。在普魯士這個(gè)新教國(guó)度，所有新舊教教派和教徒都獲得安全的地位。原因不僅僅在于霍亨索倫家族君主有這樣的傳統(tǒng)，更重要的還在于弗里德里希二世本人是個(gè)不信神的人，他不是教徒，他認(rèn)為自己是凌駕于所有教派之上的世俗君主。就憑這一點(diǎn)當(dāng)時(shí)就已經(jīng)夠驚世駭俗的了。而從弗里德里希二世看來(lái)，“宗教寬容”無(wú)非是一個(gè)給普魯士國(guó)家?guī)?lái)巨大經(jīng)濟(jì)利益的“世俗問(wèn)題”，而不再是什么“宗教問(wèn)題”。1740年6月22日，在他即位后不久，他的大臣請(qǐng)示，是否為信仰羅馬天主教的士兵的孩子在柏林建立學(xué)校?這在當(dāng)時(shí)是一種“不合習(xí)俗的事”。弗里德里希二世在請(qǐng)示上批道：“宗教必須完全寬容。財(cái)政官員必須看到，這樣做不會(huì)損及任何人，在我們這里每個(gè)人都可按他自己的生活方式升入天國(guó)?！?9年后的1769年，這位具有“寬容”思想的國(guó)王很有意思地表達(dá)了他的觀點(diǎn)，即“宗教永屬?lài)?guó)民”，當(dāng)然只能有利于國(guó)家：“按農(nóng)村學(xué)校的意圖，必須設(shè)法讓農(nóng)民和村民的子女接受宗教課，使他們更加通情達(dá)理，教他們正確地理解他們的義務(wù)?！薄　≡凇案ダ锎臅r(shí)代”，“宗教寬容”確實(shí)主要是一個(gè)世俗的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，一個(gè)爭(zhēng)取移民的問(wèn)題。在一種受到國(guó)家鼓勵(lì)的和在大多數(shù)情況下對(duì)國(guó)家有利的移民(難民)遷居中，普魯士政府并不過(guò)問(wèn)來(lái)人的國(guó)籍和教派，它只是考慮，它能得到什么利益。普魯士的移民(難民)，幾乎來(lái)自歐洲所有國(guó)家和地區(qū)：一小部分來(lái)自俄國(guó)和烏克蘭、波蘭和立陶宛、波羅的海沿岸、瑞典和芬蘭分裂出來(lái)的教派；有一部分不知國(guó)籍的人，匈牙利人，意大利人；到處都有為數(shù)眾多的胡格諾教徒和瓦隆人，他們來(lái)自法國(guó)和西南德意志蘭；還有一些瑞土人和列支敦士登人、盧森堡人、荷蘭人、丹麥人、英國(guó)人，加上不少南德意志人。當(dāng)時(shí)的南德意志蘭，還處在天主教的“不寬容”統(tǒng)治之下?？傆?jì)在“弗里茨時(shí)代”，約有30萬(wàn)人遷入普魯士，其中10萬(wàn)人在庫(kù)爾馬克(即勃蘭登堡馬克選侯領(lǐng))，約2萬(wàn)人在馬格德堡地區(qū)，1．5萬(wàn)人在東普魯土，1．2萬(wàn)人在西普魯士，約2．5萬(wàn)人在波美拉尼亞、諾伊馬克以及西部省份，還有6萬(wàn)多人遷入新獲得的省份西里西亞。　　在首都柏林，有大量外國(guó)移民和移民區(qū)，其中法國(guó)移民最多，也得到“崇法者”弗里德里希二世最多的優(yōu)待，他們?cè)絹?lái)越被“同化”為“地道的柏林人”。法國(guó)的文化和語(yǔ)言不僅影響而且部分融入柏林的文化和語(yǔ)言。弗里德里希二世優(yōu)先選擇法國(guó)人或法國(guó)難民的后裔作同伴、朋友、顧問(wèn)和大臣，他實(shí)際上經(jīng)常處在法國(guó)人的包圍之中。柏林移民中占第二位的是猶太人，到1786年弗里德里希去世時(shí)，柏林猶太人已有4 000多，他們?cè)谡Z(yǔ)言、衣著、風(fēng)俗習(xí)慣方面也受到了“同化”，然而由于猶太教徒同基督教徒之間禁止通婚，猶太人改宗為基督徒的尚屬少見(jiàn)，雙方之間仍有著相當(dāng)大的宗教成見(jiàn)，還談不上同柏林市民之間的融合。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　導(dǎo)言　　作為政治地理概念，普魯士有三個(gè)含義：第一，中世紀(jì)曾在德意志騎士團(tuán)統(tǒng)治下的、波羅的海沿岸的普魯士人領(lǐng)土；第二，1701—1918年在德意志霍亭索倫家族統(tǒng)治下的普魯士王國(guó)，它足德意志帝國(guó)和德意志聯(lián)邦內(nèi)的一個(gè)邦國(guó)；第三，1918年霍亨索倫王朝覆滅后所設(shè)的德國(guó)的邦種意義上我們了解到，普魯土足一個(gè)德意志國(guó)家，一個(gè)德意志邦圖?！　∩鲜鋈咧g，存在著領(lǐng)土的、歷史的、精神的、文化的延續(xù)性。第一個(gè)含義和第三個(gè)含義只能列為附帶說(shuō)說(shuō)的“前史”和“后史”，真正充當(dāng)?shù)聡?guó)歷史上正經(jīng)角色的，是1701年到1918年的普魯士三國(guó)。人們很難想象到，普魯士是從一個(gè)小小的、荒蠻的、窮困的東部邊區(qū)馬克”，一個(gè)被人輕蔑地叫做“神圣羅馬帝國(guó)(即德意志第一帝國(guó))的砂石罐頭”發(fā)展起來(lái)的。在不到五個(gè)世紀(jì)內(nèi)，普魯士成為德國(guó)的絕對(duì)領(lǐng)袖，歐洲的強(qiáng)權(quán)，爭(zhēng)霸世界的龐然大物(德意志第二帝國(guó))，叱咤風(fēng)云于歐洲和世界。在每一次涉及到疆土的關(guān)鍵時(shí)刻,普魯士的君王們會(huì)毫不猶豫地使用武力,進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。普魯士就像一尊冷酷的“戰(zhàn)神”，手握條頓劍，在行動(dòng)。普魯士這種過(guò)度“武化”的自我膨脹，最終導(dǎo)致自己的被消滅，這是歷史的辯證法?！　★@而易見(jiàn)。在歷史上，普魯士問(wèn)題是一個(gè)德國(guó)問(wèn)題，一個(gè)歐洲問(wèn)題，乃至一個(gè)世界問(wèn)題。而令人驚奇的是，在現(xiàn)實(shí)中，普魯士問(wèn)題也依然經(jīng)常若隱若現(xiàn)地作為一個(gè)德國(guó)問(wèn)題、歐洲問(wèn)題乃至世界問(wèn)題表現(xiàn)出來(lái)。這就是我們想探索的“什么是普魯士”中的深一層問(wèn)題：普魯士是一個(gè)怎么樣的國(guó)家，有著什么樣的精神、文化和傳統(tǒng)?！　∑蒸斒楷F(xiàn)在早已不存在了。人們對(duì)“普魯士”的記憶和了解，都已相當(dāng)?shù)湍：?，完全不像?9世紀(jì)德國(guó)統(tǒng)一前后多數(shù)德國(guó)人對(duì)它的崇敬。1864年，普魯士歷史學(xué)家亨利?！ゑT·特賴(lài)赤克說(shuō)：普魯士“這個(gè)國(guó)家，是我們?nèi)嗣褡顐ゴ蟮恼螛I(yè)績(jī)”。這話是頗具代表性的。更不　　像在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前后，世人對(duì)它抱有某種“深仇大恨”，乃至“談虎色變”，非欲置死地不可。1943年，英國(guó)首相溫斯頓·丘吉爾在德黑蘭會(huì)議上說(shuō)：“我想強(qiáng)調(diào)，普魯士是萬(wàn)惡之源?！彼@然是把第二次世界大戰(zhàn)的罪責(zé)和納粹暴行歸之于普魯士。蘇聯(lián)紅軍在向柏林進(jìn)軍時(shí)，奉命徹底摧毀德國(guó)東部土地上普魯士容克的莊園，乃至鏟除窖克的祖塋(像俾斯麥家族的)。當(dāng)希特勒帝國(guó)整個(gè)被摧垮后，1947年2月．戰(zhàn)勝?lài)?guó)在德國(guó)建立的最高機(jī)關(guān)“盟國(guó)管制委員會(huì)”公布第4號(hào)通令，用英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)以及適用于被戰(zhàn)勝者的德語(yǔ)向全世界宣告：“普魯士　　邦，它的中央政府和屬下所有官?gòu)d至此全行解散?！边@是一項(xiàng)具有世界歷史意義的措施，因?yàn)樽源艘院?，“萬(wàn)惡之源”的普魯士作為一個(gè)國(guó)家，一個(gè)邦國(guó)，一個(gè)邦，真的從歐洲政治和世界歷史中“無(wú)聲無(wú)息地沉向地獄”，消失了?！　〉?，在今日世界的現(xiàn)實(shí)中，卻依然存在著眾多的“普魯士人”和·普魯士物”?？圄斒康木瘛⑽幕蛡鹘y(tǒng)，并不能光靠行政手段予以消滅。在戰(zhàn)后的聯(lián)邦德國(guó)，以及建立在前昔魯士中心地區(qū)勃蘭登堡土地上的民主德國(guó)，特別是那些割讓給波蘭和蘇聯(lián)的大片東部土地上，時(shí)時(shí)有“普魯士的幽靈”出沒(méi)。德國(guó)人是絕對(duì)擺脫不了作為歷史現(xiàn)象的“普魯士”的，無(wú)論是民族主義也罷，民主—自由主義也罷，也無(wú)論是國(guó)際主義也罷。上世紀(jì)70年代后期，聯(lián)邦德國(guó)歷史學(xué)界首先發(fā)難，翻“普魯士是萬(wàn)惡之源”的案。塞巴斯提安·哈夫納和烏爾利?！ね睾献恕恫⒎巧裨挼钠蒸斒俊?，提出普魯士并非因其“軍國(guó)主義”而威脅鄰國(guó)，普魯土只是由于它的“廉潔的管理機(jī)構(gòu)和獨(dú)立的司法，寬容的宗教和開(kāi)明的教育”而使其鄰國(guó)深感不安；“普魯士在其古典時(shí)期--18世紀(jì)是歐洲最新式的和現(xiàn)代化的國(guó)家”，它比歐洲的任何國(guó)家更“富有遠(yuǎn)見(jiàn)”，古典普魯士是純粹理性甲家；為把分散的地區(qū)連為一體，要求它比其他國(guó)家更應(yīng)成為一個(gè)軍事國(guó)家云云。貝爾恩·恩格爾曼在其著作《普魯士——一塊具有無(wú)限可能性的國(guó)土》中認(rèn)為，普魯士應(yīng)該理解為“兵營(yíng)和自由圣地的結(jié)合”，它是“統(tǒng)一德國(guó)的先鋒”，具有“無(wú)條件履行自己的職責(zé)、全然正確和自由開(kāi)明的理性國(guó)家”。1979年第二期《明鏡周報(bào)》刊載赫爾穆特，古姆紐爾專(zhuān)評(píng)上述兩書(shū)的文章《普魯士是萬(wàn)惡之源嗎?》，點(diǎn)明了問(wèn)題的要害。

編輯推薦

　　顯而易見(jiàn)，在歷史上，普魯士問(wèn)題是一個(gè)德國(guó)問(wèn)題，一個(gè)歐洲問(wèn)題，乃至一個(gè)世界問(wèn)題。而令人驚奇的是，在現(xiàn)實(shí)中，普魯士問(wèn)題也依然經(jīng)常若隱若現(xiàn)地作為一個(gè)德國(guó)問(wèn)題、歐洲問(wèn)題問(wèn)題乃至世界問(wèn)題表現(xiàn)出來(lái)。這就是我們想探索的“什么是普魯士”中的深一層問(wèn)題：普魯士是一個(gè)怎么樣的國(guó)家，有著什么樣的精神、文化和傳統(tǒng)。

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