愛之誘惑

出版時間：2002-6-1 出版社：上海社會科學出版社作者：索倫·克爾凱戈爾頁數(shù)：290 譯者：王才勇
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內(nèi)容概要

這里所譯介的兩篇短文均出自克氏的名著《或此或彼》，是他談?wù)撔詯?，尤其是性愛作為一種必然力量對人之誘惑的名篇。在克氏心目中，性愛作為人處于本真狀態(tài)的一種必然力量對人具有著無法抗拒的誘惑力，性愛的意義因此也就在于這種本真力量的展開或被誘發(fā)?！吨苯有詯壑T階段或音樂性愛》論述了這種本真力量是如何以直接顯現(xiàn)方式噴涌出而來的；《引誘者日記》則通過對一段戀愛故事的記述，顯示了性愛這種本真力量如何在有意識的誘導下得到展開的。在前者那里，性愛這種本真力量以一種不以任何東西為中介的直接方式得到展現(xiàn)，所以，它與音樂具有了共通性，即便語言也無法介于中間；在后者那里，性愛力量的被誘發(fā)是經(jīng)過考慮和反思的，而且被用語言記錄了下來，所以是非直接的，經(jīng)過中介的。前者是論述的是性愛的直接顯現(xiàn)，后者則描述了在意識層面的性愛歷程。

書籍目錄

譯言前言一、 直接性愛諸階段或者音樂性愛無關(guān)宏旨的引言第一階段第二階段第三階段可有可無的尾聲二、引誘者日記

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此書含克氏的兩部著作：《直接性愛諸階段或音樂性愛》《引誘者手記》上海社會科學院出版社（2002）
　　克爾凱戈爾的名字一度是熱點，也有譯為“基爾克郭、基爾克果、齊克果”的。因為他是存在主義的老祖宗，八十年代薩特熱的時候，連帶他也一起請進來。記得那時的讀書界，每兩三個月就“發(fā)現(xiàn)”一位“了不得”的大師級冷門人物，克爾凱戈爾也是其中之一。后來讀過他的傳記，“名人口袋書傳記”中的一種。
　　如果說藝術(shù)家往往用不著問其生平（其作品就是最好的生平寫照），那么思想家則相反，探究了歷史上下文才能理解他。讀他的傳記，給我印象最深的是，這位十九世紀下半葉的丹麥人曾痛罵過安徒生；他曾追求一少女，雷吉娜，迷得雷吉娜退了早先的婚約，反過來追求他時，克爾凱戈爾卻與之斷絕往來，揚長而去。后來所撰的《引誘者手記》用化名，以日記和書信的方式紀錄下整個“引誘”過程。從表面上來看，其道德敗壞，簡直令人作嘔，十九世紀的家長們即做如是觀，但當時年輕人卻私下將此書奉為青春入門讀物。
　　所以，克爾凱戈爾的為人為文最易遭人誤解，但他絕非登徒子，而是一個思維力過分發(fā)達，以至狂迷的人：退婚不是出于三心二意，宣揚性愛不是沉溺感官。這些都是他苦思冥想后，根據(jù)意念推導出的原則，真誠地依此行事而已。
如果不參照克氏的個人行為，很難相信真的有人可以真的完全照理性認識來處理愛情。愛一個人就是要遠離她，為了提升她的精神境界。道理似乎有可成立的點，而如此行事卻一定遭人非議。然而這就是哲學家的不同。如尼采。一本必須看的書。一本要慢慢參詳?shù)臅７g不錯。
我找了好久的不過看了之后真的覺的就是著樣之前還蠻好奇的
不知道怎么暈暈的在買《非此即彼》時把《愛之誘惑》捎上了；看了才知道前者包括后者，只是翻譯版本不一樣。

愛之誘惑

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