品讀國(guó)學(xué)精萃書系（全六冊(cè)）

前言

有著五千多年歷史的中華文明博大精深，我國(guó)的傳統(tǒng)文化思想所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵歷來受到人們的喜愛，隨著中國(guó)國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)、奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，中國(guó)文化、中國(guó)元素正在走向世界，為越來越多的人所了解、關(guān)注，國(guó)學(xué)的熱潮正在全世界范圍內(nèi)興起。諸子百家作為傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的精華，歷來被國(guó)人視為思想典范、立世之本?！吨T子思想讀解》包括了中國(guó)傳統(tǒng)文化中最核心、最具里程碑意義的諸子精華思想。具體來說，涵蓋了記錄至圣先師孔子及其弟子言行的《論語(yǔ)》；孔子繼承者孟子、荀子的著作《孟子》《荀子》及道家的經(jīng)典著作《莊子》，還有諸子百家中最為著名的墨家、兵家的經(jīng)典著作《墨子》《孫子兵法》。從內(nèi)容上看，這些著作可以從不同方面為青少年的閱讀和增長(zhǎng)人生閱歷提供幫助。《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，集中體現(xiàn)了孔子及其弟子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。論語(yǔ)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。《孟子》有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。這部著作記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作，繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師。《莊子》一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想。內(nèi)篇中最集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)的是《齊物論》《逍遙游》《大宗師》等，是必讀的經(jīng)典之作。

內(nèi)容概要

中華五千年的文化浩瀚深廣、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中的國(guó)學(xué)文化更是博大精深……它蘊(yùn)涵著中國(guó)人文精神的精髓，是中華民族之魂。叢書在國(guó)學(xué)原著中節(jié)選出廣為流傳、膾炙入口、具有深遠(yuǎn)影響的精髓，加以注釋與解讀，并根據(jù)原文主旨，配以有趣的哲理故事，引導(dǎo)青少年準(zhǔn)確地理解故事中的道理，把握國(guó)學(xué)的精髓，在品讀國(guó)學(xué)中，點(diǎn)亮你的智慧人生……

書籍目錄

學(xué)而第一為政第二八佾第三里仁第四公冶長(zhǎng)第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九鄉(xiāng)黨第十先進(jìn)第十一顏淵第十二子路第十三憲問第十四衛(wèi)靈公第十五季氏第十六陽(yáng)貨第十七微子第十八子張第十九堯日第二十

章節(jié)摘錄

插圖：【原文】孝成王、臨武君日：“善！請(qǐng)問王者之兵設(shè)何道、何行而可？”孫卿子日：“凡在大王，將率末事也。臣請(qǐng)遂道王者諸侯強(qiáng)弱存亡之效、安危之勢(shì)。君賢者其國(guó)治，君不能者其國(guó)亂；隆禮貴義者其國(guó)治，簡(jiǎn)禮賤義者其國(guó)亂。治者強(qiáng)，亂者弱，是強(qiáng)弱之本也。上足印則下可用也，上不印則下不可用也。下可用則強(qiáng)，下不可用則弱，是強(qiáng)弱之常也。隆禮效功，上也；重祿貴節(jié)，次也；上功賤節(jié)，下也：是強(qiáng)弱之凡也。好士者強(qiáng)，不好士者弱；愛民者強(qiáng)，不愛民者弱；政令信者強(qiáng)，政令不信者弱；民齊者強(qiáng)，民不齊者弱；賞重者強(qiáng)，賞輕者弱；刑威者強(qiáng)，刑侮者弱；械用兵革攻完便利者強(qiáng)，械用兵革窳梏不便利者弱；重用兵者強(qiáng)，輕用兵者弱；權(quán)出一者強(qiáng)，權(quán)出二者弱；是強(qiáng)弱之常也?！褒R人隆技擊，其技也，得一首者，則賜贖錙金，無(wú)本賞矣。是事小敵毳則偷可用也，事大敵堅(jiān)則焉渙離耳，若飛鳥然，傾側(cè)反覆無(wú)日，是亡國(guó)之兵也。兵莫弱是矣，是其去賃市傭而戰(zhàn)之幾矣。魏氏之武卒，以度取之，衣三屬之甲，操十二石之弩，負(fù)服矢五十個(gè)，置戈其上，冠@胄帶劍，贏三日之糧，日中而趨百里。中試則復(fù)其戶，利其田宅，是數(shù)年而衰而未可奪也，改造則不易周也，是故地雖大其稅必寡，是危國(guó)之兵也。秦人其生民也眍陀，其使民也酷烈，劫之以勢(shì)，隱之以陀，忸之以慶賞，之以刑罰，使天下之民所以要利于上者，非斗無(wú)由也。陀而用之，得而后功之，功賞相長(zhǎng)也。五甲首而隸五家，是最為眾強(qiáng)長(zhǎng)久，多地以正。故四世有勝，非幸也，數(shù)也。故齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士，秦之銳士不可以當(dāng)桓、文之節(jié)制，桓、文之節(jié)制不可以敵湯、武之仁義，有遇之者，若以焦熬投石焉。兼是數(shù)國(guó)者，皆干賞蹈利之兵也，傭徒鬻賣之道也，未有貴上、安制、綦節(jié)之理也，諸侯有能微妙之以節(jié)，則作而兼殆之耳！

編輯推薦

《品讀國(guó)學(xué)精萃書系:諸子思想讀解(套裝全6冊(cè))》：品讀國(guó)學(xué)精萃，點(diǎn)亮智慧人生。國(guó)學(xué)文化蘊(yùn)涵著中國(guó)人文精神的精髓，是中華民族之魂。

圖書封面

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