歷史的美

內(nèi)容概要

郝陵生老師，1960年畢業(yè)于上海第一師范學(xué)院歷史系，先后在上海解放中學(xué)、海南中學(xué)、華東師大附中工作，盡管他學(xué)的是歷史專業(yè)，但畢業(yè)后他教過俄文，當(dāng)過外語教研組長，也教過政治、語文、文藝等，“文革”后才開始?xì)v史的教學(xué)。多年和歷史課無緣，這畢竟使他產(chǎn)生了些許生疏，但值得慶幸的是，他沒有受到“文革”左的思潮的影響，少了許多教條框架，而多門課的教學(xué)又豐富了他的教學(xué)實(shí)踐，使他的視野更加開闊。他認(rèn)為歷史課不能僅僅局限于歷史知識的傳授，因?yàn)闅v史本身有不可替代的作用，要求學(xué)生懂得過去，是為了更好地思考今天、設(shè)計(jì)明天，明確自己的地位與責(zé)任。為此，郝老師做了很多探索與研究。初期，郝老師曾嘗試過快速教學(xué)法，它的特點(diǎn)是容量大，思維空間大，在短短時(shí)間內(nèi)，老師把要講的東西大大壓縮，大部分的時(shí)間是讓學(xué)生活動。此外，還有卡片教學(xué)法。但結(jié)果卻是學(xué)生不感興趣。經(jīng)過反復(fù)的摸索，郝老師逐漸對教學(xué)有了自己的心得，他主張：上課應(yīng)是在教師指導(dǎo)下的討論，以培養(yǎng)學(xué)生分析與表達(dá)的能力，只要教師設(shè)計(jì)、引導(dǎo)得好，整堂課會是生動、活潑的，這也是把課堂中原來只有的教師的主動性，變成了學(xué)生的主動性，學(xué)生主動了才能去思維、去尋找，得到方法.遠(yuǎn)比得到史實(shí)更為重要，只有教與學(xué)的密切配合，生動與主動兩者互動才是一堂好的歷史課?！　”緯帧疤剿髋c感悟”、“到歷史中尋找美”以及“美的暢想”三章，第一章系統(tǒng)討論歷史教育方法與心得，第二章分十九個(gè)小節(jié)談及自己對歷史各個(gè)時(shí)代各大事件的理解和感受，第三章則談及自己生活經(jīng)歷中對儒學(xué)的理解、對茶藝的體味，以及閱讀感悟。

作者簡介

郝陵生，原華東師大一附中高級歷史教師。1931年生于南京。1950年參加中國人民解放軍，在文工團(tuán)工作。1960年畢業(yè)于上海師大歷史系。上世紀(jì)80年代，先后發(fā)表《系統(tǒng)論在歷史教學(xué)中的運(yùn)用》，《歷史課的審美初探》等二十余篇文章。退休后個(gè)人或與人合寫著作二十余本，主要有《到

書籍目錄

序淳樸睿智綿長深邃——記歷史高級教師郝陵生美的探索與傳播　歷史美的探索與傳播　圖示歷史教學(xué)法美學(xué)問題的思考　從巖畫到蒙娜麗莎——試談人的自我認(rèn)識　“女兒國”——一首悲壯的歌　關(guān)于人性的對話到歷史中尋找美　開篇　對理想的追求　青銅器的誘惑　從秦兵馬俑說開去　民歌——時(shí)代的鏡子　唐三彩·時(shí)代·人　敦煌莫高窟及其壁畫　從倉頡造字的傳說談起　讀《清明上河圖》引起的歷史聯(lián)想　詩與史——具有強(qiáng)烈憂患意識的近代詩人和詩歌　迷人的金字塔之謎　希臘神話中的世界　從“斯芬克斯”到“蒙娜麗莎”　世界上真有三眼人？　徐福，是日本第一代天皇嗎？　小矮人，你來自哪里？　楊貴妃東渡日本　他們在宇宙中尋找美　美國兩次革命時(shí)代的戰(zhàn)歌　歷史的流動美　歷史的神秘美　理性的贊歌美的暢想　從曲阜歸來　我與茶的往事　讀書偶得　我和歷史的不解之緣后記　我要出本書　妻子和我　妻子的話　我人生的幸運(yùn)錢文忠

章節(jié)摘錄

2.歷史審美教育是情感的教育情感性是審美教育的又一特征，所以有人說審美教育是以情感為中介的潛移默化的過程。這就是說審美教育過程是一個(gè)認(rèn)識過程，情感則始終伴隨和交織在整個(gè)認(rèn)識過程中。自居易說：“感人心者，莫先乎情?！睂?shí)踐告訴我們事實(shí)確實(shí)如此，對一個(gè)所要認(rèn)識的英雄人物只有動了情，才能自覺地感知，才能有審美認(rèn)識的深化，才能易情、移情，達(dá)到審美感情的塑造。正因?yàn)檫@是一種情感的教育，所以教師本人必須對審美對象有感情，你自己感動了，才能感動學(xué)生。3.要重視邏輯思維的作用審美教育雖然強(qiáng)調(diào)以形象為先行，但是依然十分重視邏輯思維的重要作用。在審美過程中，如果沒有理性參與，不進(jìn)行邏輯思維。我們就難以真正認(rèn)識歷史美，就難以揭示歷史美背后的哲理美.當(dāng)然也就難以形成美感，發(fā)揮歷史教學(xué)審美功能的作用。需要強(qiáng)調(diào)指出的是，歷史教學(xué)審美功能中的邏輯思維是建立在形象思維基礎(chǔ)上的，在整個(gè)過程中總是伴隨著豐富的感情，只有這樣，學(xué)生對歷史中英雄人物的理解才能得到升華。我們常說，只有深刻理解了，才能產(chǎn)生更深厚的愛，道理就在這里。審美觀與真理觀不僅是一致的，而且是互補(bǔ)的。

后記

我出生在一個(gè)官僚知識分子家庭里。我的祖父郝子華先生是漁民的兒子。家里很窮，由于他愛讀書，經(jīng)過艱苦奮斗，有幸考進(jìn)軍醫(yī)學(xué)校，成為中國最早的一批軍醫(yī)。從此一家人走出了河北省靜?？h臺頭鎮(zhèn)，1927年搬到了南京。后來我的伯父郝連芳先生、我父親郝連清先生也都當(dāng)了軍醫(yī)；二叔郝連杰先生也學(xué)了醫(yī)，去世前是同濟(jì)醫(yī)科大學(xué)教授；三叔郝連棟先生（筆名郝運(yùn)）是著名翻譯家，他的譯作《紅與黑》、《巴馬修道院》、《磨坊書簡》以及《莫泊桑中短篇小說全集》，獲得廣大讀者的喜愛；我四叔郝連明先生是位年輕詩人，1944年，他去世時(shí)才19歲，《中國時(shí)報(bào)》、《大剛報(bào)》都多次發(fā)表他的詩文；我的舅舅傅欣先生則是位博學(xué)的翻譯家，退休前是上海譯文出版社的編審。我就是生在這樣一個(gè)充滿讀書氣氛的家庭里。

媒體關(guān)注與評論

我心中洋溢著對我的中學(xué)歷史老師郝陵生先生的感恩之情。能夠在成長的關(guān)鍵階段，領(lǐng)受這樣一位偉大的教師的教誨，是我人生的幸運(yùn)，他使我感受到學(xué)術(shù)，特別是歷史學(xué)的誘人的美麗?！　　X文忠

圖書封面

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