魯迅與竹內(nèi)好

內(nèi)容概要

本書匯集了中國和日本學(xué)術(shù)界關(guān)于竹內(nèi)好、魯迅研究的最新成果。竹內(nèi)好，作為戰(zhàn)后日本重要的思想家，對魯迅和現(xiàn)代中國有獨到的認識。他以魯迅為思想資源，致力于建構(gòu)東方的主體性。新世紀初，竹內(nèi)好的著作被翻譯到中國，受到了很多學(xué)者的關(guān)注。如何理解他的思想方法，如何評判他的觀點，如何看待他對魯迅的創(chuàng)造性發(fā)揮，學(xué)者們在激烈地爭論……

書籍目錄

第一編  “大時代”中的“現(xiàn)代文學(xué)”  關(guān)于后東亞論述的可能性  竹內(nèi)好的魯迅論及其民族主體性重建問題——從竹內(nèi)芳郎對戰(zhàn)事日本魯迅研究的批評說起  竹內(nèi)好何以成為問題——再讀《近代的超克》  文學(xué)與政治——從竹內(nèi)好對魯迅文學(xué)觀的詮釋出發(fā)  “文學(xué)”與“大東亞戰(zhàn)爭”——也談“竹內(nèi)好悖論”  “仙臺經(jīng)驗”與“棄醫(yī)從文”——對竹內(nèi)好曲解魯迅文學(xué)發(fā)生原因的一點分析  日中戰(zhàn)爭的文化空間——周作人與竹內(nèi)好  戰(zhàn)爭、技術(shù)媒體與傳統(tǒng)經(jīng)驗的破滅——論魯迅小說中的“暴力”與“破壞”  作為問題與實際的“魯迅轉(zhuǎn)變”——一項簡單的歷史考察  何謂“文學(xué)的自覺”？——讀解“竹內(nèi)魯迅”過程中的困惑  “文學(xué)者”魯迅——竹內(nèi)好的兩讀法  “竹內(nèi)魯迅”的中國位置  文學(xué)家的基本立場——竹內(nèi)好的魯迅論  竹內(nèi)好的啟示——《魯迅》閱讀札記及其學(xué)術(shù)史考察  略談“竹內(nèi)好”應(yīng)該緩論  民族主義與國際主義——圓桌會議（一）  文學(xué)、文化與政治——圓桌會議（二）第二編  魯迅的“原點”——竹內(nèi)好與伊藤虎丸對《狂人日記》的解讀  竹內(nèi)好的中國觀  現(xiàn)代價值與東方理想——讀竹內(nèi)好的《近代的超克》  從那霸到上海  孫歌答《中華讀書報》陳潔問  薛毅答《中華讀書報》陳潔問  閱讀竹內(nèi)好與閱讀歷史第三遍  文學(xué)的獨立是什么  中國文學(xué)的政治性  近代主義與民族問題編后記

章節(jié)摘錄

第一編“大時代”中的“現(xiàn)代文學(xué)”王曉明（上海大學(xué)中國當(dāng)代文化研究中心）1927年冬天，魯迅這樣概括中國的狀況：“中國現(xiàn)在是一個進向大時代的時代。但這所謂大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死?！保ā叮▔m影）題辭》）借用他后來的話說，這“大時代”“也如醫(yī)學(xué)上的所謂‘極期’一般，是生死的分歧，能一直得到死亡，也能由此至于恢復(fù)”（《小品文的危機》）。從龔自珍、曾國藩那兩代人意識到“頹世”難挽、“洋患”逼人，到今天全社會亟亟“與世界接軌”，中國人在被動“現(xiàn)代化”的道路上，已經(jīng)跌跌撞撞了一百五十年。從某些指標：例如GDP和太空探測技術(shù)來看，今天中國已經(jīng)相當(dāng)“現(xiàn)代”，但一些更重要方面的狀況：社會制度、“人心”、前景想象、與世界其他部分的關(guān)系等卻表明，中國社會并沒有解決“如何現(xiàn)代”：更準確的說法是“何種現(xiàn)代”的問題。猶如一個迷了路的登山者，中國不斷地發(fā)現(xiàn)自己依然處在不得不“現(xiàn)代”的路程之中，那一座最消耗體力、同時包含了最大希望和最大危險的山口，依然還在前面。但是，從另一面來看，那山口已經(jīng)不遠，社會內(nèi)部長久積聚的各種深層因素的沖突，這些沖突凸顯的整個世界的“現(xiàn)代化”的內(nèi)在矛盾一人類社會已經(jīng)形成了非如此“現(xiàn)代化”就別無他路的大趨勢，可世界又難以承受這個“現(xiàn)代化”，開始顯露和激化。如果樂觀或者悲觀一點，那就可以說，我們正站在魯迅所說的這個“進向大時代”的時代的末端，甚至已經(jīng)是開始走進“大時代”了。中國的“現(xiàn)代文學(xué)”，就在這樣的進向或開始進入“大時代”的時代里產(chǎn)生，并因此形成其具有世界意義的特點。當(dāng)然，這里說的世界意義，并不僅指貢獻出優(yōu)異的作品，也同樣指提供慘重的教訓(xùn)，呈現(xiàn)逼人深思的問題。

后記

2005年12月25至26日，由上海大學(xué)中國當(dāng)代文化研究中心主辦的“魯迅與竹內(nèi)好國際學(xué)術(shù)研討會”在上海大學(xué)國際會議中心舉行。會后，在王曉明先生的敦促下，孫曉忠和我一起負責(zé)選編了這本書。本書的第一編選自會議《論文集》，也采用了部分作者在會后提供的修改稿。板井洋史先生專為會議撰寫了文章，但沒有參加會議。韓毓海先生向大會提交了論文，之后因故也沒有出席會議。張麗華的文章，是高遠東先生推薦給大會的。他們的作品，本書均予收錄，以饗讀者。本書沒有收錄學(xué)者提交的大會發(fā)言提綱。第一編中“圓桌會議”和“閉幕式”系據(jù)錄音整理，再由發(fā)言者修訂而成。有的發(fā)言者在修訂中增加了新的內(nèi)容，這些新的內(nèi)容大多有助于使當(dāng)時的意見更清晰、更有說服力。另有少量文字對大會的發(fā)言作了新的評論，這部分均予刪略，這是為了保留會議討論的原始狀況，希望諒解。還有少數(shù)幾位學(xué)者沒有聯(lián)系上，其發(fā)言記錄稿由本人和孫曉忠先生代為審閱。有的發(fā)言沒采用。收錄本書的部分，只對其口語化的用詞作了處理。其中涉及日本人名地名的詞語，由鈴木將久先生修訂。第二編收錄了參加會議的學(xué)者在會議召開之前業(yè)已發(fā)表的評論竹內(nèi)好的文章，也收錄了會議之后與會議話題有延續(xù)性的文章。第三編收錄了竹內(nèi)好的三篇文章，這是專為會議而譯成中文的，此事鈴木將久先生出力甚多。非常感謝來自日本的多位學(xué)者參加會議，他們的發(fā)言涉及戰(zhàn)后日本的言說空間、1950年代日本的國民文學(xué)運動、竹內(nèi)好與日本浪漫派的關(guān)系等許多重要話題。在每場會議的評議和討論階段，中日學(xué)者都貢獻了不少精彩的見解，但由于技術(shù)等方面的原因，這些都沒有整理出來，在此致歉。

媒體關(guān)注與評論

當(dāng)全世界都開始意識到，面對錯綜復(fù)雜、變化叵測的現(xiàn)代生存狀況，人類不能只有一種西洋式的感覺和思維，當(dāng)我們終于明白，真正的“世界文學(xué)”是必須要和真正的“世界意識”一同生長才可能形成，那么，靜下心來體味、發(fā)現(xiàn)、重新描述和闡釋，不但使我們真正擁有這些收獲，也讓別地的人能較確切地知道這些收獲，就是我們今天迫切該做的事了?！　　鯐悦鳌丁按髸r代”中的“現(xiàn)代文學(xué)”》

編輯推薦

《魯迅與竹內(nèi)好》由上海書店出版社出版。

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