戊子草

前言

　　轉(zhuǎn)眼戊子年即將過去，臨近年底，總要對自己在過去一年做了些什么略加盤點(diǎn)，這是我的一個(gè)積習(xí)。　　我沒有什么“上進(jìn)心”，但是，恩師季羨林先生的教誨“懶人是沒有出息的”，卻不敢或忘。在這一年里，我出版了《錢文忠內(nèi)外學(xué)》（線裝一函三冊，上海文藝出版社）、《醫(yī)圣李時(shí)珍》（線裝一函一冊）、《末那皈依》（繁體中文特別版，臺(tái)灣網(wǎng)路與書股份有限公司，和上海書店版不盡相同）；根據(jù)中央電視臺(tái)“百家講壇”講稿整理的《我的老師季羨林之學(xué)生時(shí)代》（共十二講）、《錢文忠解讀》（共四十三講）也與中國民主法制出版社簽訂了出版合約。感謝出版社諸君的心血與努力，這兩本書均可望在戊子年內(nèi)面世?！　〈送猓褪沁@本《戊子草》所收的六十余篇文字了。我將它們略加分類，敬獻(xiàn)在關(guān)心我的朋友和讀者面前。我要感謝發(fā)表這些文字的雜志和報(bào)紙，感謝陸灝兄、李天揚(yáng)兄、陸梅女史，以及各位參與對話的學(xué)者、刊發(fā)拙文的編輯、采訪過我的記者。沒有他們的工作，這六十余篇文字中的絕大多數(shù)，起碼都不可能以現(xiàn)在的面目出現(xiàn)。任華女士從今年起協(xié)助我工作，她不僅將我的瑣碎雜事處理得井井有條，還隨時(shí)搜集保存我各處散發(fā)的文字。

內(nèi)容概要

本書由錢文忠在戊子年中積累下來的文字輯成。全書共分“歷史與時(shí)代”、“關(guān)于汶川”、“筆墨之余”、“臺(tái)灣首航”、“汗顏文字”、“戊子絮語”和“媒體采訪”等七個(gè)部分。翻開它，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)與平日電視和報(bào)紙上所看到的一個(gè)不同的錢文忠。

作者簡介

錢文忠，1966年6月出生，籍貫江蘇無錫。1984年，考入北京大學(xué)東方語言文學(xué)系梵文巴利文專業(yè)，師從季羨林先生。大學(xué)一年級起，開始撰寫并發(fā)表學(xué)術(shù)論文，獲“季羨林東方學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金”一等獎(jiǎng)。1980年代中期，留學(xué)德國漢堡大學(xué)印度與西藏歷史文化學(xué)系，師從著名印度學(xué)家A. Wezler教授、著名佛教學(xué)家L. Schmithausen 教授、著名伊朗學(xué)家R.E. Emmerick教授，主修印度學(xué)，副修藏學(xué)和伊朗學(xué)。1990年代，居家自修文史之學(xué)五年。1996年，入復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系任教。現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授，中國文化書院導(dǎo)師，華東師范大學(xué)東方文化研究中心研究員，北京電影學(xué)院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學(xué)《儒藏》精華編編纂委員會(huì)委員。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季門立雪》、《天竺與佛陀》、《國故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游記》、《巴利文講稿》，譯作有《繪畫與表演》（合譯）、《唐代密宗》、《道、學(xué)、政》，另有資料編集與古籍整理十余種，發(fā)表各類論文一百余篇。

書籍目錄

自序歷史與時(shí)代  奧運(yùn)不權(quán)是一場運(yùn)動(dòng)會(huì)  玄奘與時(shí)代精神  鑒真東渡  近現(xiàn)代中國佛教和中國社會(huì)：幾點(diǎn)思考  中國文化中的儒道釋  我們的讀書現(xiàn)狀和老一代學(xué)者的讀書生活——以季羨林、王元化先生為例  向真正的思想者致敬  緬懷王永興先生  中國傳統(tǒng)中的商人與財(cái)富  世界背景下的中國文化  大運(yùn)河與中國文化精神  從《三字經(jīng)》看傳統(tǒng)文化啟蒙關(guān)于汶川  汶川關(guān)鍵詞：悼念  汶川關(guān)鍵詞：感恩  汶川關(guān)鍵詞：生命  直面災(zāi)難的證明  范美忠且慢點(diǎn)跑筆墨之余  《人物小記》  《在同一世界》  《末日之門》和《超限戰(zhàn)》  《春彥三卷》  沉潛往復(fù) 融會(huì)貫通——讀張汝倫教授《中國哲學(xué)十五章》  《訪問歷史》  香港書展日記  香港書展的啟示臺(tái)灣首航  為什么我們的眼里充滿淚水  臺(tái)北的“軟體”  臺(tái)灣高鐵  佛光山的讀書會(huì)  人間的佛光山  臺(tái)南的古跡  山美海美人更美  蕭師姑與吳師姑  妙香法師和妙開法師  慧傳法師和慧宜法師  附：首航臺(tái)灣日記汗顏文字  《我的老師季羨林之學(xué)生時(shí)代》前言  真正的性情才學(xué)——趙啟光教授《老子的智慧》卷首語  《可凡傾聽——智慧攻略》序  足球世界之外的樓世芳——《坐看云起》跋  《宋代在室友“財(cái)產(chǎn)權(quán)”之形態(tài)與意義》序  臺(tái)灣版《末那皈依》后記  《錢文忠內(nèi)外學(xué)》自序  《醫(yī)圣李時(shí)珍》線裝本自序  林光明先生譯《廣說佛教語大辭典》卷頭語  《幽蘭行者——佛教史上的改革創(chuàng)見大師》序戊子絮語  季老與收藏  透過“講史”的熱霧  師生“打成一片”？  請用善心看待善行  博物館的人文精神  “學(xué)生”和“干部”  也談師德  顧彬的批評  假如上海沒有“季風(fēng)”  地?cái)偵系臍v史  特別的春節(jié)，特別的歸屬感媒體采訪  王元化走完真誠勇敢人生路  消費(fèi)主義時(shí)代的佛學(xué)熱  像蒙學(xué)兒童一樣去學(xué)習(xí)“國學(xué)”  與錢文忠教授談文化娛樂化  錢文忠：我是個(gè)非常傳統(tǒng)的人

章節(jié)摘錄

　　奧運(yùn)不僅是一場運(yùn)動(dòng)會(huì)　　不用多久，第29屆奧運(yùn)會(huì)就將來到中國，來到我們中間。這是中國為全世界準(zhǔn)備的一個(gè)節(jié)日、一場狂歡、一席盛宴。中國在期盼，世界在期盼?！　≡S多人都在為這一天的來臨做準(zhǔn)備：早早地安排好假期，訂購好套票，預(yù)測比賽結(jié)果，計(jì)算獎(jiǎng)牌數(shù)目……　　奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)場館和建筑早已竣工以待，安全保障和城市交通早已未雨綢繆——是的，中國準(zhǔn)備好了。對此，我們充滿自信，世界也認(rèn)可相信。　　然而，是否這一切已然足夠了呢？我們是否還應(yīng)該準(zhǔn)備什么呢？我想，這并不是一個(gè)無事生非、多此一舉的問題，似乎值得我們思考?！　∪澜绲倪\(yùn)動(dòng)會(huì)多矣，何以只有奧運(yùn)會(huì)才具有如此攝人心魂的魅力？難道僅僅是因?yàn)樗谋荣愴?xiàng)目最全、參與國家和地區(qū)最多、競技水平最高嗎？這些都沒錯(cuò)，但是，恐怕未必盡然?！　∥蚁?，更重要的是，奧運(yùn)會(huì)乃是作為地球一員的主辦國的一場無與倫比的全方位展示，隨著賽場內(nèi)外所發(fā)生的一切，主辦國的綜合國力、社會(huì)水平、文明程度，都必將在全球化、信息化的今天一覽無余、難以遁形。

媒體關(guān)注與評論

　　傳統(tǒng)的很多部分在今天已經(jīng)是一個(gè)夢境，而有夢比沒夢好。雖然有夢也許更痛苦，但是人就是在有夢的痛苦中成長。什么是成長？成長的標(biāo)志就是分得清什么是夢，什么是現(xiàn)實(shí)?！　　X文忠

編輯推薦

　　轉(zhuǎn)眼戊子年即將過去，臨近年底，總要對自己在過去一年做了些什么略加盤點(diǎn)，這是我的一個(gè)積習(xí)?！　∥覜]有什么“上進(jìn)心”，但是，恩師季羨林先生的教誨“懶人是沒有出息的”，卻不敢或忘。在這一年里，我出版了《錢文忠內(nèi)外學(xué)》(線裝一函三冊，上海文藝出版社)、《醫(yī)圣李時(shí)珍》(線裝一函一冊)、《末那皈依》(繁體中文特別版，臺(tái)灣網(wǎng)路與書股份有限公司，和上海書店版不盡相同)；根據(jù)中央電視臺(tái)“百家講壇”講稿整理的《我的老師季羨林之學(xué)生時(shí)代》(共十二講)、《錢文忠解讀》(共四十三講)也與中國民主法制出版社簽訂了出版合約。感謝出版社諸君的心血與努力，這兩本書均可望在戊子年內(nèi)面世。　　此外，就是這本《戊子草》所收的六十余篇文字了。我將它們略加分類，敬獻(xiàn)在關(guān)心我的朋友和讀者面前。我要感謝發(fā)表這些文字的雜志和報(bào)紙，感謝陸灝兄、李天揚(yáng)兄、陸梅女史，以及各位參與對話的學(xué)者、刊發(fā)拙文的編輯、采訪過我的記者。沒有他們的工作，這六十余篇文字中的絕大多數(shù)，起碼都不可能以現(xiàn)在的面目出現(xiàn)。任華女士從今年起協(xié)助我工作，她不僅將我的瑣碎雜事處理得井井有條，還隨時(shí)搜集保存我各處散發(fā)的文字。倘若沒有她的辛勤工作，這些文字中的許多就會(huì)像此前經(jīng)常發(fā)生的那樣無從尋覓?！　≈劣跁?，則是來自我的一個(gè)發(fā)愿：從今往后，每年我都將努力出版一本以當(dāng)年干支命名的“草”，作為“履冰室叢草”的一種。封面上所用的章，則是我多年的好友篆刻家金春德先生的作品?！　ξ矣写蠖鞯那鍒@王元化先生于戊子年去世，使中國當(dāng)代的思想界蒙受了巨大的打擊。清園先生在晚年整理自己的論著，打算分冊刊行，匯成“清園叢書”。我的文字，在先生的論著面前，是不敢稱“書”的，故而以“草”名之，同時(shí)也略表我對先生的追思之情。　　人生一世，最本真的狀態(tài)應(yīng)該是“赤條條來去無牽掛”。元朝陳草庵《山坡羊》云“晨雞初報(bào)，昏鴉爭噪，那一個(gè)不在紅塵里鬧？路遙遙，水迢迢，利名入都上長安道。今日少年明日老，山依好，人不見了”，深中我心。然而，既然不由自主地來到了塵世，終也難免沾染俗塵。那么，且一路走去，順手栽在些許小草。至于其榮枯，自有命數(shù)，不在我的所計(jì)了?！　÷宰屛倚陌驳氖?，在戊子年里，自己幾乎每一天都在工作，不敢懈怠。套用一句曾經(jīng)時(shí)髦過的話：累著，并快樂著。

圖書封面

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