相約古村落

前言

　　人文，使人之所以成為萬物之靈。歷史綿延、文化積累——的印跡，形成獨(dú)特的精神文化。藝術(shù)作為人文精神的載體，煥發(fā)出獨(dú)有的智慧光芒。武夷山是世界文化與自然遺產(chǎn)地，歷史悠久，人文遺存豐富，延續(xù)傳承這些漸逝漸遠(yuǎn)的精神家園，是義務(wù)責(zé)任，更是@情懷。在近代民族文化變遷中，我們時(shí)常丟失了自己的文化精神和人文情懷。失去文化領(lǐng)地的土壤上，除了對原生性物種的破壞，就是長出了變異的、侵略性的物種。今天，文化的復(fù)興和繁榮，更要以人文傳統(tǒng)的回歸作為標(biāo)志，在武夷山組織“人文武夷”中國古村落藝術(shù)調(diào)查活動(dòng)，試圖嘗試尋找回歸的途徑和脈絡(luò)，或許能有所收獲。武夷山是福建古村落發(fā)育較早的地區(qū)，進(jìn)入新石器時(shí)代就有了人的活動(dòng)、遷移，從干欄式到磚、木、石雕構(gòu)建的精美建筑。及至明清時(shí)期，村落營造已有了較好的規(guī)劃，加上人文元素的注入，并受理學(xué)、風(fēng)水術(shù)數(shù)的影響，體現(xiàn)了不同時(shí)期的文化傾向、價(jià)值，反映出移民耕作方式，田園山水意境，退世隱居情結(jié)和自然詩畫氣R氛。這些村落還保留著原住民，保存富有地域特征的生活方式，無疑是一個(gè)個(gè)文化生態(tài)博物館，雖然時(shí)代變遷使他們的生活方式改變了許多，有些房屋不同程度損毀。這也正是我們從組織“印象武夷”風(fēng)景寫生、“意象武夷”中德藝術(shù)家交流互動(dòng)到“人文武夷”藝術(shù)調(diào)查的緣故吧?！耙蝗汉眯值?，品茶做詩篇。風(fēng)景灌眼眸，真情駐心田……”莫言先生題贈(zèng)的詩句，正迎合了大家的心境，共同的人文情懷。幾位藝術(shù)家，從“印象武夷”、“意象武夷”，水到渠成地走到“人文武夷”，兩年時(shí)間也是我們舉辦藝術(shù)活動(dòng)歷時(shí)最長的一次。

內(nèi)容概要

本書是由殷雄、王琨、王輝、趙九杰、豈夢光、徐曉燕、陳鐸以及包括作者在內(nèi)的八位少壯派畫家，對某個(gè)村子的調(diào)查記錄總結(jié)。畫家們各選一個(gè)村子作為工作對象，調(diào)查內(nèi)容包括：村史、村景、生態(tài)、建筑、民俗、宗教、農(nóng)事、家史等。這些古村落呈現(xiàn)在畫家們筆下的面貌既有閩北地區(qū)普遍存在的共性，比如古樸的原生狀態(tài)：又有每個(gè)村子獨(dú)特的個(gè)性，比如有的自然生態(tài)濃郁（如桐木村），有的人文蘊(yùn)藏深厚（如五夫村），有的歷史進(jìn)程久遠(yuǎn)（如城村），有的民俗風(fēng)情奇特（如曹墩村）……

書籍目錄

總序前言活動(dòng)三記  之一  古村記緣  之二  策劃記旨  之三  出征記盛畫家七章  之一  王輝——從古閩越王城說起  之二  王琨——向西，向南  之三  徐曉燕——親近大地  之四  殷雄——?；丶铱纯? 之五  豈夢光——夢幻的真誠之光  之六  趙九杰——當(dāng)藝術(shù)遭遇大自然  之七  陳鐸——鄉(xiāng)土情思，天真境界古村落十五題  之一  “詩意地棲居”別解  之二  建新如“舊”，以求其真  之三   禮失而求諸野  之四  “吃茶去”  之五  半堵墻  之六  出家人  之七  朱子的氣息  之八  “花落去”與“燕歸來”  之九  向“鄉(xiāng)賢”致敬  之十  走近書院  之十一  殷雄與興福廟  之十二  “版畫二老”在赤石  之十三  柳永與鄉(xiāng)土文化基因  之十四  武夷山文化地圖舉凡  之十五  另一種鄉(xiāng)愁后記

章節(jié)摘錄

　　活動(dòng)三記　　之三 出征記盛　　武夷山莊。去年3月的一天。一掃數(shù)日來的陰霾，那天的天氣出奇的好。天空萬里無云，雖然還只是初春時(shí)節(jié)，但已能明顯感受到陽光的灼熱。“人文武夷”活動(dòng)　　在這一天正式啟動(dòng)，這是個(gè)好兆頭?！　∵@讓我想起了 年多之前，隆冬時(shí)節(jié)的武夷山莊，“意象武夷”活動(dòng)的開幕式也是在這里舉行。此前連 續(xù)一周綿綿細(xì)雨，下個(gè)不停，眼看準(zhǔn)備多時(shí)的在大草坪上舉行開幕式的計(jì)劃就要流產(chǎn)，卻在開幕當(dāng)天突然放晴?！斑@是天意！”大家的高興簡直無法形容。那天的開幕式由武夷山市委宣傳部鄭春部長主持，他在致歡迎詞時(shí)特意提到了那天的好天氣。他說：“下了許多天的雨終于停了！因?yàn)槲覀儚慕裉炱鹨e辦‘意象武夷’這一國際性的大型藝術(shù)活動(dòng)。武夷山用好天氣、用燦爛的陽光來歡迎大家！”他的歡迎詞贏得了大家的熱烈掌聲。令人驚詫更令人感動(dòng)的是，在這以后的整整十天活動(dòng)期間里，居然滴雨未下，使活動(dòng)得以順利進(jìn)行，圓滿結(jié)束。在這期間我們見到鄭春，就會(huì)說他似有神助，能確保每天都是這樣的好天氣。他則答道：是武夷山熱情好客?！　o論是一年多前的“意象武夷”，還是此次的“人文武夷”，鄭春都是一位關(guān)鍵人物。我作為這兩次活動(dòng)的策劃人，則稱他是“策劃人的策劃人”。這是因?yàn)椋谖覀兒芏嗳说男哪恐?，他不僅是一位政府官員，而且也是一個(gè)文化人，更是我們的一位知心朋友。而對他來說，或許是首先把我們當(dāng)作朋友，然后才是參與活動(dòng)的藝術(shù)家。難怪在一起相處，顯得這樣融洽和自然而然。他的不時(shí)能迸發(fā)出的睿智火花和文化眼光，常使我們自嘆弗如。即如這次原本是自發(fā)策劃組織的藝術(shù)活動(dòng)，也因?yàn)樗膶?shí)質(zhì)性參與而得到了有力的支撐，并且在很大程度上提升了活動(dòng)質(zhì)量和文化品格。我們因此信心陡增，同時(shí)也感到了沉甸甸的壓力。據(jù)說鄭春最近在學(xué)習(xí)畫畫，畫得如何尚不得而知。我們背后議論：這樣我們便有了更多的共同語言，下一次搞活動(dòng)就可以作為畫家身份來邀請他了?！　∴嵈喊鸦顒?dòng)的啟動(dòng)稱為“出征”，頗有些鄭重其事的意味，我們因此又一次感到這次活動(dòng)的分量和意義的重大?！俺稣鳌眱x式的隆重和熱烈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的預(yù)料。

編輯推薦

　　暮云秋水，逝者如斯。古村落老矣，它們也許終將退出人們的視線，埋進(jìn)歷史的塵埃，但是認(rèn)真想想，這叉何妨？正如我們也終將老去，這同樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，重要的是能留一點(diǎn)念想給后人。

圖書封面

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