圖說(shuō)中國(guó)佛教史

內(nèi)容概要

　　《圖說(shuō)中國(guó)佛教史》從漢傳佛教、藏傳佛教和南傳上座部佛教等三個(gè)部分，來(lái)具體敘述佛教在中國(guó)流傳情況。參照佛教在中國(guó)傳播和發(fā)展的階段性特點(diǎn)，講授中國(guó)佛教歷史概況。結(jié)合原始資料的閱讀，擇要講解中國(guó)佛教主要人物思想、宗派源流，及其理論特色，聯(lián)系中國(guó)社會(huì)文化背景，介紹佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的交流與融合。

作者簡(jiǎn)介

　　吳平，江西南昌人，現(xiàn)為華東師范大學(xué)圖書(shū)館研究館員、古籍部主任，兼任華東師范大學(xué)覺(jué)群佛教文化研究所研究員、思勉人文高等研究院先秦諸子研究中心副主任、研究員。著有《禪宗祖師一慧能》、《（雜阿含經(jīng)）釋譯》、《新譯（碧巖集）》、《古代佛門(mén)》、《（壇經(jīng)）講讀》，編有《禪宗詞典》（協(xié)編）、《名家說(shuō)佛》、《名家說(shuō)禪》、《佛國(guó)神游》、《禪趣人生》、《禪趣小品》，發(fā)表《論（出三藏記集）的目錄學(xué)價(jià)值》、《上海近代佛教的分期與特色》等佛學(xué)論文數(shù)十篇。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言漢傳佛教一、佛教初具規(guī)模時(shí)期：東漢三國(guó)西晉1.佛教初傳中國(guó)2.戒律始傳與西行取經(jīng)3.江南佛教的流行4.佛教在西晉的進(jìn)一步發(fā)展二、佛教的鞏固與發(fā)展時(shí)期：東晉南北朝1.五胡十六國(guó)時(shí)期的佛教2.東晉時(shí)期的南方佛教3.盛極一時(shí)的南朝佛教4.北朝的興佛與滅佛5.佛教學(xué)派的興起6.禪定實(shí)踐與戒律修持7.凈土與觀世音信仰的盛行三、佛教的鼎盛時(shí)期：隋唐五代1.隋唐帝王的崇佛2.寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與會(huì)昌毀佛3.佛教經(jīng)典的翻譯與編錄4.佛教宗派的形成與發(fā)展（上）5.佛教宗派的形成與發(fā)展（下）6.佛教與隋唐文明7.佛教向世俗化發(fā)展8.五代十國(guó)時(shí)期的佛教四、佛教的由盛而衰：宋遼金元1.轉(zhuǎn)折中的宋代佛教2.禪宗的發(fā)展與定型3.天臺(tái)宗與凈土宗的發(fā)展4.佛學(xué)與儒學(xué)的融合5.后來(lái)居上的遼代佛教6.博采眾長(zhǎng)的的金代佛教7.異軍突起的西夏佛教8.帝師制度與元代佛教9.白云宗與白蓮教五、佛教從衰微到復(fù)興：明清及近代1.一度中興的明代佛教2.日趨衰微的清代佛教3.居士佛教的興起4.佛教對(duì)近代社會(huì)變革的影響5.近代佛教的復(fù)興6.漢傳佛教在少數(shù)民族地區(qū)的流傳與發(fā)展藏傳佛教一、前弘期與后弘期1.松贊干布時(shí)期2.赤松德贊時(shí)期3.熱巴巾時(shí)期二、教派與教義三、藏傳佛教與青藏文化四、在其他少數(shù)民族地區(qū)的傳播南傳上座部佛教一、教派與教義二、南傳上座部佛教與傣族文化三、在其他少數(shù)民族地區(qū)的流傳與發(fā)展

章節(jié)摘錄

　　一、佛教初具規(guī)模時(shí)期：東漢三國(guó)西晉　　1．佛教初傳中國(guó)　　洛陽(yáng)城東有座千年古剎，名之為白馬寺。它被譽(yù)為中國(guó)的“釋源”，意即佛教的發(fā)源地；又被稱(chēng)作“祖庭”，即中國(guó)佛教的第一座寺廟。關(guān)于它的來(lái)歷，還有一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的傳說(shuō)：　　東漢永平七年（64年），漢明帝劉莊夢(mèng)見(jiàn)一位莊嚴(yán)而慈祥的金人，頭上有一光環(huán)，猶如日月，光輝四射。金人起初在空中悠然飛行，然后朝西方而去。漢明帝對(duì)此感到非常驚訝，把夢(mèng)境告訴大臣們，讓他們推測(cè)吉兇。大臣們面面相覷，一時(shí)搞不清楚到底是怎么回事?？芍贿^(guò)了一會(huì)兒，學(xué)識(shí)淵博的大臣傅毅便站出來(lái)說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)西方有神，輕舉能飛，人們稱(chēng)之為‘佛’。陛下所夢(mèng)見(jiàn)的金人想必就是佛?！睗h明帝認(rèn)為他說(shuō)得有道理，于是就派郎中祭愔和博士弟子秦景等人，出使天竺（今印度），尋訪佛法?！　〔虗?、秦景等人歷盡艱險(xiǎn)，在大月氏國(guó)遇見(jiàn)印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭。他倆真誠(chéng)熱情地邀請(qǐng)兩位高僧赴東漢京都洛陽(yáng)傳經(jīng)說(shuō)法。攝摩騰和竺法蘭立志弘揚(yáng)佛法，欣然接受邀請(qǐng)。他們用白馬馱著佛像和佛經(jīng)，越高山，涉激流，冒寒暑，頂風(fēng)沙，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，于永平十年（67年）來(lái)到洛陽(yáng)，受到了漢明帝的禮遇和厚待?！　∫钅辏瑵h明帝下詔　　在洛陽(yáng)城東四十里的雍門(mén)御道南側(cè)建寺，供兩位高僧弘揚(yáng)佛法，傳譯經(jīng)典。馱經(jīng)的白馬也養(yǎng)在寺里，為記其功，故名之為白馬寺，這是在中國(guó)建立的第一所佛教寺院。攝摩騰和竺法蘭也在白馬寺內(nèi)譯出了中國(guó)最早的佛教經(jīng)典－《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》?！　≈两癜遵R寺前山門(mén)兩側(cè)仍舊各屹立著一匹石雕白馬，寺內(nèi)的東、西側(cè)院中分別有攝摩騰、竺法蘭的墓冢，寺內(nèi)大殿壁中嵌有《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》的刻石。作為中華第一古寺，歷代名僧都曾慕名而來(lái)，于此譯經(jīng)傳教，使之成為佛教活動(dòng)的中心。它也在晨鐘暮鼓聲中，送走了近兩千個(gè)寒暑?！　　?/pre>








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