科學(xué)時(shí)代的人文主義

內(nèi)容概要

這是一部研究近代思想學(xué)術(shù)譜系的專門著作。20世紀(jì)40年代以張其昀、謝幼偉、張蔭麟、錢穆、朱光潛、賀麟等為核心撰述人的一群學(xué)人，以《思想與時(shí)代》月刊為中心，本著倡導(dǎo)和踐行“科學(xué)時(shí)代的人文主義”這一基本宗旨，從事種種學(xué)術(shù)活動(dòng)。本書就其文化觀、科學(xué)觀、教育觀、政治觀逐一梳理，展現(xiàn)了這批學(xué)人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中學(xué)與西學(xué)、人文與科學(xué)、通人與專家之學(xué)、政治與學(xué)術(shù)之間尋求貫通與融合所作的艱苦努力，非常有力地說明了這批常常被人們目為文化保守主義者的學(xué)人，對(duì)于科學(xué)其實(shí)持有非常積極的態(tài)度，與他們交往密切的自然科學(xué)家們也同樣對(duì)于人文持有非常積極的態(tài)度。海內(nèi)外一度流行的中國在“五四”后即籠罩在科學(xué)主義統(tǒng)治之下的說法，其實(shí)并不符合事實(shí)。

作者簡(jiǎn)介

何方昱，陜西漢中人。復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士。上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究人員。主要從事中國近現(xiàn)代思想文經(jīng)史研究。在《學(xué)術(shù)月刊》、《史林》、《科學(xué)文化評(píng)論》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文數(shù)篇，目前承擔(dān)上海市哲社青年課題一項(xiàng)。

書籍目錄

序緒論  一、問題的提出  二、學(xué)術(shù)史回顧  三、研究緣起  四、材料與框架第一章  學(xué)人、媒介與國家  第一節(jié)  張其昀的早年學(xué)術(shù)道路  第二節(jié)  二張會(huì)合  第三節(jié)  契合于時(shí)代  第四節(jié)  張力與共生第二章  學(xué)人、學(xué)社與學(xué)術(shù)  第一節(jié)  學(xué)界“自組織”  第二節(jié)  作者群辨析  第三節(jié)  內(nèi)容剖析  第四節(jié)  主編厘正  第五節(jié)  ?？皡部谌? “融貫新舊”  第一節(jié)  儒家文化的重構(gòu)  第二節(jié)  中西文化的差異  第三節(jié)  融貫中西的現(xiàn)代之路第四章  “溝通文質(zhì)”  第一節(jié)  反思科學(xué)主義  第二節(jié)  “科學(xué)家學(xué)人群”  第三節(jié)  科學(xué)與人文  第四節(jié)  應(yīng)用科學(xué)與純粹科學(xué)  第五節(jié)  “溝通文質(zhì)”的特定內(nèi)涵第五章  “為通才教育作先路之導(dǎo)”  第一節(jié)  “通人尤重于專家”  第二節(jié)  從柏拉圖到懷特海  第三節(jié)  通才教育觀的實(shí)踐第六章  “為現(xiàn)代民治厚植其基礎(chǔ)”  第一節(jié)  建都問題  第二節(jié)  五權(quán)憲法  第三節(jié)  學(xué)術(shù)與政治的頡頏結(jié)語：失蹤的刊物？——《思想與時(shí)代》月刊的歷史定位  第一節(jié)  追尋意義  第二節(jié)  確定坐標(biāo)  第三節(jié)  學(xué)人與政治附錄：《思想與時(shí)代》月刊目錄(1941-1948)征引文獻(xiàn)后  記

章節(jié)摘錄

第一章 學(xué)人、媒介與國家第一節(jié) 張其昀的早年學(xué)術(shù)道路一份刊物的創(chuàng)辦，必有其創(chuàng)辦緣由與創(chuàng)議人?！端枷肱c時(shí)代》月刊亦然?！端枷肱c時(shí)代》月刊創(chuàng)辦于20世紀(jì)40年代，創(chuàng)刊號(hào)于1941年8月出版，刊物同人多為大學(xué)教授。此刊物雖創(chuàng)刊于1941年，然其創(chuàng)辦淵源則可上溯至1920至1930年代。張其昀作為刊物的主要?jiǎng)?chuàng)辦者，起著舉足輕重的作用。事實(shí)上，通過探尋張其昀早年的求學(xué)生涯及學(xué)術(shù)工作，或可展現(xiàn)學(xué)人與媒介之間的關(guān)系。一、南高恩師與《學(xué)衡》張其昀，字曉峰，浙江鄞縣人。1949年之前，張氏主要服務(wù)于兩所大學(xué)，一為中央大學(xué)，前身乃其母校南京高等師范學(xué)校；另一即浙江大學(xué)，乃其故鄉(xiāng)之最高學(xué)府，是故兩所大學(xué)對(duì)張氏的影響不可謂不深。1919年，張其昀考入南京高等師范學(xué)校，在其晚年自述中，曾言及南高的劉伯明（1887-1923）與柳詒徵（1880-1956）對(duì)自己影響最大，被張氏視為恩師。劉伯明，字經(jīng)庶，祖籍山東章丘，生于南京。少時(shí)就學(xué)于匯文書院，后留學(xué)日本，曾任日本留學(xué)生青年會(huì)干事，并加入同盟會(huì)。辛亥革命后赴美留學(xué)，入美國西北大學(xué)研究院攻讀哲學(xué)和教育學(xué)，獲博士學(xué)位。1915年回國。先受聘為金陵大學(xué)國文部主任，1919年，專任南高訓(xùn)育主任及文史部主任。此時(shí)，正是張其昀入南高學(xué)習(xí)之時(shí)，曾受到劉師教誨。劉氏對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)所持的批評(píng)態(tài)度，給青年時(shí)代的張其昀留下深刻印象：“他教我們思維術(shù)（他手譯杜威HowWeThink的書名）和哲學(xué)史。

后記

2006年的春天，博士論文殺青。那時(shí)的復(fù)旦園，郁郁青青，總透著春雨的氣息。倏忽之間，兩年已逝，又是一個(gè)春天。我還清楚地記得，在得知論文通過評(píng)審，即將出版的消息時(shí)，內(nèi)心除了喜悅，更多的是惶恐不安。雖然看似只是對(duì)一份刊物的研究，但其中涉及諸多學(xué)人的學(xué)術(shù)思想，還有種種時(shí)代思潮與更宏大的歷史圖景，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比一份刊物本身復(fù)雜深邃得多。我知道，我的探究才剛剛開始。所以，這只是一個(gè)起點(diǎn)。在不算漫長的學(xué)術(shù)道路中，要感謝很多人。五年前，當(dāng)我從4月還會(huì)下雪的烏魯木齊，來到青青復(fù)旦園時(shí)，或者更早些，十年前，當(dāng)我決意放棄還算不錯(cuò)的工作，執(zhí)意要考?xì)v史學(xué)的研究生時(shí)，并未想到過，有這。樣一天，我也會(huì)完成我的博士論文并獲得出版的機(jī)會(huì)。那個(gè)時(shí)候的我，只是想過一種讀書思考的生活，想擁有簡(jiǎn)單、快樂卻又充實(shí)的人生。從這樣單純的愿望，到這本不太厚的小書，我知道，這是因?yàn)橛辛四銈兊慕陶d、提挈和關(guān)愛。

編輯推薦

《"科學(xué)時(shí)代的人文主義"?《思想與時(shí)代》月刊(1941-1948)研究》由上海書店出版社出版。

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無

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