科學(xué)時(shí)代的人文主義

內(nèi)容概要

這是一部研究近代思想學(xué)術(shù)譜系的專門著作。20世紀(jì)40年代以張其昀、謝幼偉、張蔭麟、錢穆、朱光潛、賀麟等為核心撰述人的一群學(xué)人，以《思想與時(shí)代》月刊為中心，本著倡導(dǎo)和踐行“科學(xué)時(shí)代的人文主義”這一基本宗旨，從事種種學(xué)術(shù)活動(dòng)。本書(shū)就其文化觀、科學(xué)觀、教育觀、政治觀逐一梳理，展現(xiàn)了這批學(xué)人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中學(xué)與西學(xué)、人文與科學(xué)、通人與專家之學(xué)、政治與學(xué)術(shù)之間尋求貫通與融合所作的艱苦努力，非常有力地說(shuō)明了這批常常被人們目為文化保守主義者的學(xué)人，對(duì)于科學(xué)其實(shí)持有非常積極的態(tài)度，與他們交往密切的自然科學(xué)家們也同樣對(duì)于人文持有非常積極的態(tài)度。海內(nèi)外一度流行的中國(guó)在“五四”后即籠罩在科學(xué)主義統(tǒng)治之下的說(shuō)法，其實(shí)并不符合事實(shí)。

作者簡(jiǎn)介

何方昱，陜西漢中人。復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士。上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究人員。主要從事中國(guó)近現(xiàn)代思想文經(jīng)史研究。在《學(xué)術(shù)月刊》、《史林》、《科學(xué)文化評(píng)論》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文數(shù)篇，目前承擔(dān)上海市哲社青年課題一項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

序緒論  一、問(wèn)題的提出  二、學(xué)術(shù)史回顧  三、研究緣起  四、材料與框架第一章  學(xué)人、媒介與國(guó)家  第一節(jié)  張其昀的早年學(xué)術(shù)道路  第二節(jié)  二張會(huì)合  第三節(jié)  契合于時(shí)代  第四節(jié)  張力與共生第二章  學(xué)人、學(xué)社與學(xué)術(shù)  第一節(jié)  學(xué)界“自組織”  第二節(jié)  作者群辨析  第三節(jié)  內(nèi)容剖析  第四節(jié)  主編厘正  第五節(jié)  專刊及叢刊第三章  “融貫新舊”  第一節(jié)  儒家文化的重構(gòu)  第二節(jié)  中西文化的差異  第三節(jié)  融貫中西的現(xiàn)代之路第四章  “溝通文質(zhì)”  第一節(jié)  反思科學(xué)主義  第二節(jié)  “科學(xué)家學(xué)人群”  第三節(jié)  科學(xué)與人文  第四節(jié)  應(yīng)用科學(xué)與純粹科學(xué)  第五節(jié)  “溝通文質(zhì)”的特定內(nèi)涵第五章  “為通才教育作先路之導(dǎo)”  第一節(jié)  “通人尤重于專家”  第二節(jié)  從柏拉圖到懷特海  第三節(jié)  通才教育觀的實(shí)踐第六章  “為現(xiàn)代民治厚植其基礎(chǔ)”  第一節(jié)  建都問(wèn)題  第二節(jié)  五權(quán)憲法  第三節(jié)  學(xué)術(shù)與政治的頡頏結(jié)語(yǔ)：失蹤的刊物？——《思想與時(shí)代》月刊的歷史定位  第一節(jié)  追尋意義  第二節(jié)  確定坐標(biāo)  第三節(jié)  學(xué)人與政治附錄：《思想與時(shí)代》月刊目錄(1941-1948)征引文獻(xiàn)后  記

章節(jié)摘錄

第一章 學(xué)人、媒介與國(guó)家第一節(jié) 張其昀的早年學(xué)術(shù)道路一份刊物的創(chuàng)辦，必有其創(chuàng)辦緣由與創(chuàng)議人?！端枷肱c時(shí)代》月刊亦然?！端枷肱c時(shí)代》月刊創(chuàng)辦于20世紀(jì)40年代，創(chuàng)刊號(hào)于1941年8月出版，刊物同人多為大學(xué)教授。此刊物雖創(chuàng)刊于1941年，然其創(chuàng)辦淵源則可上溯至1920至1930年代。張其昀作為刊物的主要?jiǎng)?chuàng)辦者，起著舉足輕重的作用。事實(shí)上，通過(guò)探尋張其昀早年的求學(xué)生涯及學(xué)術(shù)工作，或可展現(xiàn)學(xué)人與媒介之間的關(guān)系。一、南高恩師與《學(xué)衡》張其昀，字曉峰，浙江鄞縣人。1949年之前，張氏主要服務(wù)于兩所大學(xué)，一為中央大學(xué)，前身乃其母校南京高等師范學(xué)校；另一即浙江大學(xué)，乃其故鄉(xiāng)之最高學(xué)府，是故兩所大學(xué)對(duì)張氏的影響不可謂不深。1919年，張其昀考入南京高等師范學(xué)校，在其晚年自述中，曾言及南高的劉伯明（1887-1923）與柳詒徵（1880-1956）對(duì)自己影響最大，被張氏視為恩師。劉伯明，字經(jīng)庶，祖籍山東章丘，生于南京。少時(shí)就學(xué)于匯文書(shū)院，后留學(xué)日本，曾任日本留學(xué)生青年會(huì)干事，并加入同盟會(huì)。辛亥革命后赴美留學(xué)，入美國(guó)西北大學(xué)研究院攻讀哲學(xué)和教育學(xué)，獲博士學(xué)位。1915年回國(guó)。先受聘為金陵大學(xué)國(guó)文部主任，1919年，專任南高訓(xùn)育主任及文史部主任。此時(shí)，正是張其昀入南高學(xué)習(xí)之時(shí)，曾受到劉師教誨。劉氏對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)所持的批評(píng)態(tài)度，給青年時(shí)代的張其昀留下深刻印象：“他教我們思維術(shù)（他手譯杜威HowWeThink的書(shū)名）和哲學(xué)史。

后記

2006年的春天，博士論文殺青。那時(shí)的復(fù)旦園，郁郁青青，總透著春雨的氣息。倏忽之間，兩年已逝，又是一個(gè)春天。我還清楚地記得，在得知論文通過(guò)評(píng)審，即將出版的消息時(shí)，內(nèi)心除了喜悅，更多的是惶恐不安。雖然看似只是對(duì)一份刊物的研究，但其中涉及諸多學(xué)人的學(xué)術(shù)思想，還有種種時(shí)代思潮與更宏大的歷史圖景，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比一份刊物本身復(fù)雜深邃得多。我知道，我的探究才剛剛開(kāi)始。所以，這只是一個(gè)起點(diǎn)。在不算漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)道路中，要感謝很多人。五年前，當(dāng)我從4月還會(huì)下雪的烏魯木齊，來(lái)到青青復(fù)旦園時(shí)，或者更早些，十年前，當(dāng)我決意放棄還算不錯(cuò)的工作，執(zhí)意要考?xì)v史學(xué)的研究生時(shí)，并未想到過(guò)，有這。樣一天，我也會(huì)完成我的博士論文并獲得出版的機(jī)會(huì)。那個(gè)時(shí)候的我，只是想過(guò)一種讀書(shū)思考的生活，想擁有簡(jiǎn)單、快樂(lè)卻又充實(shí)的人生。從這樣單純的愿望，到這本不太厚的小書(shū)，我知道，這是因?yàn)橛辛四銈兊慕陶d、提挈和關(guān)愛(ài)。

編輯推薦

《"科學(xué)時(shí)代的人文主義"?《思想與時(shí)代》月刊(1941-1948)研究》由上海書(shū)店出版社出版。

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