韓非子評(píng)論與友人論張江陵

出版時(shí)間:2007年8月  出版社:上海書(shū)店出版社  作者:熊十力  頁(yè)數(shù):185  
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內(nèi)容概要

1947年門人劉虎生、周通旦等于熊先生家鄉(xiāng)謀印先生著作,名之日“十力叢書(shū)”。蓋先生親定名焉。叢書(shū)原擬印先生前期主要著作,因貲力不繼,僅印出《新唯識(shí)論》語(yǔ)體本及《十力語(yǔ)要》各干部。先生晚年自籌付印《與友人論張江陵》《原儒》《體用論》《乾坤衍》諸書(shū),亦以十力叢書(shū)為名,顯見(jiàn)先生續(xù)成之意。然亦止成數(shù)百部以便保存而已。今匯集出版先生前后期主要著作,成為一完整系列,仍決定沿用十力叢書(shū)之名,亦為完成先生夙愿云。    本叢書(shū)編輯體例如下:    一、采用簡(jiǎn)體橫排,以廣流傳。    二、以原始或原校較精之版本為底本,并參考其他版本點(diǎn)校?!? 三、依熊先生原文之句讀,重施標(biāo)點(diǎn)。通假字保留;異體字酌改為通行字;凡顯系手民誤植者,徑改不出校記。   四、引文約引、節(jié)引或文字與出典稍有出入處,一般保持原貌;與出典差異較大者,予以說(shuō)明。引文或正文少數(shù)缺略的內(nèi)容有必要補(bǔ)出者,補(bǔ)入文字加[]。原版?zhèn)€別無(wú)法辨識(shí)的文字以口示之。

作者簡(jiǎn)介

熊十力(1885-1968),原名繼智,號(hào)子真,晚年號(hào)漆園老人,黃岡(今團(tuán)風(fēng))縣上巴河張家灣人。著名哲學(xué)家,新儒家開(kāi)山祖師。幼時(shí)在家隨兄讀書(shū),14歲從軍,1905年考入湖北陸軍特別小學(xué)堂,在校期間,加入武昌“科學(xué)補(bǔ)習(xí)所”、“日知會(huì)”等反清革命團(tuán)體,武昌首義后參加光復(fù)黃州,后赴武昌,被任命為湖北軍政府參謀。1917年赴廣州參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”。失敗后,決意專心從哲學(xué)研究。先后在武昌文華大學(xué)、天津南開(kāi)中學(xué)、北京大學(xué)、浙江大學(xué)任教。全國(guó)解放后,“特別邀請(qǐng)人士”身份參加首屆全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議,后被選為全國(guó)政協(xié)、二、三、四屆委員。1968年因病在上海逝世。
著有《新唯識(shí)論》、《原儒》、《體用論》、《明心篇》、《佛家名相通釋》、《乾坤衍》等書(shū)。其學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn),在哲學(xué)界自成一體,“熊學(xué)”研究者也遍及全國(guó)和海外,《大英百科全書(shū)》稱“熊十力與馮友蘭為中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)之杰出人物”。

書(shū)籍目錄

序:讀熊十力札記(王元化)韓非子評(píng)論題記原書(shū)序言韓非子評(píng)論與在難論張江陵題記卷頭增語(yǔ)與友人論張江陵

編輯推薦

本書(shū)是著名哲學(xué)家、新儒家代表熊十力先生的主要著作之一,其中《韓非子評(píng)論》(原題《正韓》)由胡哲敷根據(jù)熊先生講授內(nèi)容整理并經(jīng)熊先生修訂而成,《與友人論張江陵》探討了中國(guó)政治的儒法問(wèn)題,本書(shū)采用平裝單行本的形式出版,以貼近普通讀者。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)36條)

 
 

  •   叢書(shū)原擬印先生前期主要著作,因貲力不繼,僅印出《新唯識(shí)論》語(yǔ)體本及《十力語(yǔ)要》各干部。先生晚年自籌付印《與友人論張江陵》《原儒》《體用論》《乾坤衍》諸書(shū),亦以十力叢書(shū)為名,顯見(jiàn)先生續(xù)成之意。然亦止成數(shù)百部以便保存而已。今匯集出版先生前后期主要著作,成為一完整系列,仍決定沿用十力叢書(shū)之名,亦為完成先生夙愿云。
  •   韓非子評(píng)論與友人論張江陵.熊先生的書(shū),好!就是舊了
  •   08年1版1印,價(jià)格便宜,質(zhì)量好,目前只存了十力先生的6本書(shū),希望某些書(shū)出版社能再版,這樣就可以集齊了,
  •   韓非子是法家學(xué)說(shuō)的集大成者,為秦以后的中國(guó)專制制度奠定了理論基礎(chǔ)。國(guó)人對(duì)“法家”有一種誤解,認(rèn)為“法家”重視法律的功用,因此“法家”就是主張“法治”的。熊十力先生指出,這是一種意淫:“清季迄于民國(guó),知識(shí)之倫誦言遠(yuǎn)西法治者,輒緬想韓非,妄臆其道與憲政有合也,此殆未嘗讀《韓非》書(shū)?!毙芟壬浴按髱煛毖酃鈱徱曧n非子,給人多有啟迪,這本書(shū),應(yīng)該讀一讀。
  •   漆園老人這一套《十力叢書(shū)》,一直想盡收于囊中,但在當(dāng)當(dāng)里總有缺貨的時(shí)候,在當(dāng)當(dāng)里買書(shū)七八年,忽然發(fā)覺(jué)沒(méi)了去其它地方淘的念頭,于是就一本一本湊。漆園老人的書(shū),多以文言寫成,讀起來(lái)有那么些費(fèi)勁,但細(xì)品之下,處處閃耀著思想的光芒。
  •   非常不錯(cuò)的書(shū)籍,現(xiàn)在人太浮躁,沒(méi)有能像十力先生這樣做學(xué)問(wèn)的了,國(guó)人應(yīng)努力向?qū)W,而不能再繼續(xù)這樣墮落了。
  •   這二書(shū)并不是鴻篇巨制,在熊先生的著作里甚至算不得艱深的大作,但卻從中可見(jiàn)熊先生并不阿附學(xué)人的見(jiàn)解,總是別出機(jī)杼有自己的觀察的角度和方法。內(nèi)容我們未必完全贊同,但方法卻足資借鑒。
  •   韓非子評(píng)論與友人論張江陵,這本書(shū)不厚,但對(duì)于韓非的評(píng)價(jià),很少有人能企及。比如他說(shuō)韓非之書(shū),歸于仁術(shù)而嚴(yán)法,雖法術(shù)兼持,而以術(shù)為先。三言兩語(yǔ),就把問(wèn)題說(shuō)透。
  •   熊先生的著作富有生命的氣息,值得我們好好閱讀
  •   熊十力是國(guó)學(xué)大家,再佛學(xué)方面很有獨(dú)到見(jiàn)識(shí)!這本關(guān)于韓非子的著作還是不錯(cuò)的,可以幫助理解和鑒賞《韓非子》。大家的經(jīng)典,不要錯(cuò)過(guò)!
  •   當(dāng)樂(lè)送配送很不給力,建議換飛遠(yuǎn)
  •   熊子的巨作,思想有深度
  •   往事如飛,友人江陵。
  •   熊十力的書(shū),值得收藏,但他的觀點(diǎn),在接受的時(shí)候需要加以仔細(xì)審視。
  •   還沒(méi)讀呢,略翻了一下,感覺(jué)應(yīng)該還好~
  •   非常棒的書(shū),論獨(dú)到。
  •   買了其的其他書(shū),若對(duì)國(guó)學(xué)有意可看。
  •   書(shū)雖然很薄,但也有塑封。不錯(cuò)
  •   大師之作,觀點(diǎn)獨(dú)到,不乏強(qiáng)詞奪理之論。
  •   有塑料膜包裝,品質(zhì)可以,是正版產(chǎn)品,值得購(gòu)買
  •   還沒(méi)看,據(jù)說(shuō)很不錯(cuò),有時(shí)間看了。
  •   法家評(píng)注,別樣視野。
  •   寫張居正的,,好書(shū)
  •   大師嘔心之作,值得拜讀
  •   多有啟發(fā)。乃買之!
  •   熊昭政、熊十力,這兩個(gè)人都跟張居正有些聯(lián)系。
  •   不錯(cuò)!最近在看韓非子,對(duì)理解有幫助。
  •   看看熊大師眼中的法家
  •   這本書(shū)印制還好,比以前的版本要好。我大概一兩天就讀完了
  •   文言文的,請(qǐng)讀者注意,不易讀
  •   不錯(cuò),值得買來(lái)一看
  •   講韓非講得較透徹
  •   該書(shū)有明顯缺印頁(yè)!
  •   本書(shū)對(duì)儒家和法家的關(guān)系做了一定的梳理,讀后受益匪淺
  •   讀完這本書(shū),當(dāng)然我很想直接就去買本《張?zhí)兰?,可惜卓越?jīng)]有。估計(jì)得讓朋友去借來(lái)復(fù)印。熊對(duì)張的贊許之情,讓人起大興奮。
  •   佶屈難度,比較有深度。熊十力作為一個(gè)由佛歸儒的學(xué)者,對(duì)法家思想雖有研習(xí),然而他的作品并不是這個(gè)領(lǐng)域的高水準(zhǔn)之作,看起來(lái)火候不夠。
 

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