插圖的故事

內(nèi)容概要

　　這些古版畫除了具有高度的藝術(shù)性之外，往往還記錄了一些當(dāng)代社會(huì)風(fēng)俗的面影。通過畫面，不獨(dú)使人感到美，還能使人得到很多知識。從人民的日常生活，到具體的名物，以至社會(huì)面貌，時(shí)代風(fēng)習(xí)，往往都能通過古書的插圖得到實(shí)證。這實(shí)在是除了古代實(shí)物以外，最好的歷史學(xué)習(xí)的參考圖譜。

作者簡介

黃裳，曾在天津南開中學(xué)就讀，抗戰(zhàn)初轉(zhuǎn)至上海中學(xué)，后考入交通大學(xué)讀書，并開始寫作，發(fā)表于上?！肮聧u”抗日報(bào)刊。1942年到重慶，仍就讀交大。翌年被征調(diào)任美軍譯員?？箲?zhàn)勝利后，任《文匯報(bào)》記者、副刊編輯、特派員。建國后，任《文匯報(bào)》編委，后調(diào)軍委總政文化部文工團(tuán)越劇團(tuán)編劇。1953年，調(diào)中央電影局上海電影劇本所任編輯。1956年又調(diào)回《文匯報(bào)》。現(xiàn)擔(dān)任中國作家協(xié)會(huì)理事。

書籍目錄

小序書帕四百年前的出版家太真全史養(yǎng)正圖解青樓韻語軍旗人像澳門紀(jì)略釣臺(tái)集道元一氣吃茶醉鄉(xiāng)從事吳騷合編千秋絕艷（代跋）

章節(jié)摘錄

　　人像中國版畫最初的重要應(yīng)用方面之一是人像。這是無可懷疑的事實(shí)。于是古版畫里必然包括了大量的人物圖像。有《先賢像贊》這樣的書，有附在“宗譜”前面的插圖……這都是以人像為主的圖籍。至于附在?？髑懊娴膱D像，那就更多。就這一點(diǎn)而論，全世界的出版者的看法是相同的，總要在著作前面放上一張作者的像。瀆者也歡迎這樣的辦法。讀完了一本書，總想了解一下作者的情況，他的外貌、風(fēng)格……都是熱心的讀者衷心想望知道的。有時(shí)候讀了作品，理想中的作者應(yīng)該是個(gè)瘦長的，等到看了照片，卻是個(gè)又矮義胖的。就大吃一驚，從而引起對作者更多的研究興趣，這是常會(huì)遇到的事。總之，讀者想了解作者容貌，從面貌以至歷史，不但是人情之常，有時(shí)也是必要的。想選一些有代表性的例子，說明中國版畫里人像的全貌，實(shí)在并不簡單。因?yàn)椴牧鲜窍喈?dāng)豐富的?！　‖F(xiàn)在，想從宋代開始，宋元明清四朝，每朝選一個(gè)人，同時(shí)，也想從刻書時(shí)代的先后，雕板作風(fēng)的差別上著眼，進(jìn)行選擇?？戳艘院?，或者可能得到窺豹一斑的效果。蘇東坡宋代的人物之中，有木刻圖像傳世的實(shí)在很不少。但這大底都見于明代刻書之中。宋刻本文集里附有插圖的，至今似乎還不曾發(fā)現(xiàn)。這個(gè)現(xiàn)象也正好說明木刻技術(shù)大大發(fā)展以后，才給出版物添上了嶄新的面貌。宋版書里的人物插圖似乎大多是佛經(jīng)中的神仙和佛租，烈女傳里的仕女而已?！　〔挥谜f，到了明代才刻宋人的畫像，自然只有根據(jù)流傳繪本的一個(gè)方法，有時(shí)候就難免要用想像來補(bǔ)救。根據(jù)舊的記載，再參考了作者的作品，體會(huì)他的精神、風(fēng)貌，加以想像、創(chuàng)作，這也應(yīng)該承認(rèn)是正確可行的方法。至于真像如何，那有時(shí)候是連考古家也無法加以鑒定的。就拿明太祖來說，在明代宮廷里，就流傳著兩張絕不一樣的畫像。一張是大眼長臉，臉上有七十二顆痣，兇惡異常的像。另一張則儼然是個(gè)掌柜的白胡子老頭兒，滿臉慈祥，全無兇相。就連明朝人的筆記里也其說不一，至今也不知道到底哪一張是“真容”?！　√K東坡，是大家所熟習(xí)的名作家。他有一個(gè)特點(diǎn)，就是有著一綹大胡子。在故事傳說里，他的好朋友佛印和尚，他的朋友陳季常的太太都取笑過他的胡子，但是這里的一張就不是“髯蘇”，雖然也有須，但只是京戲里的“黑三”而不是“黑滿”了。這是萬功“燕石齋”刻、王世貞撰《蘇長公外紀(jì)》里面的一張小像（圖缺失--編者注）。歷來的藏書家，就曾經(jīng)指出過這可疑的點(diǎn)，說只有這張東坡像是“微須”。我覺得這張畫像的作者，倒也有他獨(dú)獨(dú)到的地方。至少，在表現(xiàn)人物的精神面貌上，使我們感到頗為親切。畫家是研究了蘇東坡的作品的。把他那種樂觀、幽默、飄灑的特點(diǎn)把握得很好。這是一個(gè)典型的讀書人的風(fēng)貌。作者畫他穿著儒生的常服，而非“蘇玉局”或“蘇學(xué)士”的禮服。他不是道貌岸然的儒者，而是風(fēng)流瀟灑的詩人。這幅版畫的刊刻地點(diǎn)是豫章，在江西。可以代表明中葉江西刻版的風(fēng)氣。汪環(huán)谷汪克寬字德輔。安徽祁門人。生在元朝，是一位道學(xué)家?！　?jù)說從朱熹以后，一傳、再傳，三傳，那道統(tǒng)就傳到他的手里。是世襲儒家傳統(tǒng)的學(xué)者。明初，朱元璋曾經(jīng)把他請到南京來編輯《元史》。他有，艮多作品，大抵都是有關(guān)經(jīng)學(xué)方面的。這張畫像附在他所著的《經(jīng)禮補(bǔ)逸》前面。是弘治六年（一四九三）新安程敏政所刻的。程敏政是汪克寬的同鄉(xiāng)，刻過不少書，而且刻的都極精?；罩菰诿鞔蔀橹匾某霭嬷行闹?，程敏政有過不少貢獻(xiàn)?！　∵@張畫像也刻得極精。人物的精神面貌表現(xiàn)得異常突出。和蘇東坡相比，這顯然就是一位老學(xué)究，難怪程敏政說他“遺像凜然，百世起敬”了。這張畫像是個(gè)半身。可以代表明代傳統(tǒng)人物面的一般作風(fēng)。安徽程氏刻了很多家譜，那中間的人物畫像，就和這張的風(fēng)格沒有什么差別。它的特點(diǎn)是極細(xì)致地勾勒了人物的面貌特征，是寫實(shí)派的標(biāo)準(zhǔn)作風(fēng)，一直到今天，我們依然可以從“留真”的藝人筆下看到這種風(fēng)格的作品。一個(gè)清癯、拘謹(jǐn)、嚴(yán)肅的老儒，活生生地坐在讀者面前。這是新安派初期的作品。使用刻刀的技巧，已經(jīng)相當(dāng)純熟了。同是白描，但線條卻較粗。刀法是奔放的，和晚期徽派圓熟的作風(fēng)有著很大的區(qū)別。刻工的姓名就保留在第二葉的書口下方，是“仇以忠”。

媒體關(guān)注與評論

　　中國的木刻版畫是有悠久光榮的歷史的，留下來的遺產(chǎn)也非常豐富。本書中的這些古版畫以明代刻本為主，間附清刻，除了具有高度的藝術(shù)性之外，往件還記錄了一些當(dāng)代社會(huì)風(fēng)俗的面影，從人民的日常生活，到具體的名物，以至社會(huì)面貌，時(shí)代風(fēng)習(xí)，無處不使人感到美……本書是除了古代實(shí)物以外，最好的歷史學(xué)習(xí)的參考圖譜。

圖書封面

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