如此繁華

內(nèi)容概要

　　本書作者王德威是美國威斯康辛大學(xué)比較文學(xué)博士、著名文學(xué)評論家、克倫比亞大學(xué)東亞學(xué)系教授、系主任。本書稿是一部文學(xué)評論集，作者以北京、上海、香港、臺北四座都市為中心，選取四地有代表性的作家及其作品進行評論，視野開闊、文筆老到、見解深刻。本書通過城市與作家的密切互動來探討城市的發(fā)展脈絡(luò)，把這四座大都市近百年中所經(jīng)歷的迂回曲折和所引發(fā)的豐富想象，通過對文學(xué)作品的分析評論而一一展現(xiàn)出來，使讀者有可能站在歷史的高度來反思、回味眼前的繁華，從而具有了一種獨特的歷史通透感?！　〕鞘信c文學(xué)是現(xiàn)當(dāng)代文字研究的重點之一。針對這一議題，過去十多年我曾寫下不少文章，現(xiàn)在選編成為一集，交由上海書店出版社出版?！　〕鞘信c文學(xué)是現(xiàn)當(dāng)代文字研究的重點之一。本書作者針對這一議題，將多年寫成的文章選編成為一集，由上海書店出版社出版。這些文章基本圍繞四座城市——北京、上海、香港、臺北——而作。藉著文學(xué)，尤其是小說，我探勘這四座城市的歷史脈絡(luò)、城市與作家的密切互動，也描述文字所演義的都會豐采。書名“如此繁華”，無非點出城市一文學(xué)的本色。北京、上海、香港、臺北這些年所曾歷經(jīng)的轉(zhuǎn)折，和所引發(fā)的豐富想象，足以讓我們思索城市的盛世往往有若傳奇，而傳奇背后的種種跌宕起伏，尤其耐人回味。　　這些文章基本圍繞四座城市——北京、上海、香港、臺北——而作。藉著文學(xué)，尤其是小說，我探勘這四座城市的歷史脈絡(luò)、城市與作家的密切互動，也描述文字所演義的都會豐采。書名“如此繁華”，無非點出城市一文學(xué)的本色。北京、上海、香港、臺北這些年所曾歷經(jīng)的轉(zhuǎn)折，和所引發(fā)的豐富想象，足以讓我們思索城市的盛世往往有若傳奇，而傳奇背后的種種跌宕起伏，尤其耐人回味?！　　堵尻栙に{記》里的洛陽、《東京夢華錄》里的汴京、《揚州畫舫錄》里的揚州：一晌繁華過后的痕跡，唯有文字。某一天，王安憶《長恨歌》里的上海、張北海《俠隱》里的北京、董啟章《V城繁盛錄》里的香港，及朱天心《古都》里的臺北，或?qū)蔀槲覀冞@個時代對這四座城市的最佳回憶？　　本書原在香港出版，收于劉師紹銘主編的天地出版公司散文系列——雖然絕大部分的文字都是學(xué)術(shù)論文。承蒙華東師范大學(xué)羅崗教授、上海書店出版社王為松先生的熱心主催，現(xiàn)在推出簡體版本，內(nèi)容方面也有所更動：增加了論述北京的文字，論上海和臺北的部分則重新編訂。謹此，再向劉紹銘教授、天地出版公司顏純鉤先生、羅崗教授、王為松先生，敬致謝意。

作者簡介

　　王德威是美國威斯康辛大學(xué)比較文學(xué)博士、著名文學(xué)評論家、克倫比亞大學(xué)東亞學(xué)系教授、系主任。本書稿是一部文學(xué)評論集，作者以北京、上海、香港、臺北四座都市為中心，選取四地有代表性的作家及其作品進行評論，視野開闊、文筆老到、見解深刻。本書通過城市與作家的密切互動來探討城市的發(fā)展脈絡(luò)，把這四座大都市近百年中所經(jīng)歷的迂回曲折和所引發(fā)的豐富想象，通過對文學(xué)作品的分析評論而一一展現(xiàn)出來，使讀者有可能站在歷史的高度來反思、回味眼前的繁華，從而具有了一種獨特的歷史通透感。

書籍目錄

序北京篇荒謬的喜?。俊恶橊勏樽印返念嵏残允浪椎募妓嚒⒊莻愒僖姟肚啻褐琛?，再見北京夢華錄：北京人到臺灣京劇的粉絲，站出來上海篇文學(xué)的上海，1931從“海派”到“張派”——張愛玲小說的淵源與傳承張愛玲再生緣——重復(fù)、回旋與衍生的敘事學(xué)海派文學(xué)，又見傳人——王安憶的小說四讀王安憶香港篇香港——一坐城市的故事暴烈的溫柔——黃碧云論腐巧的期待——鐘曉陽論香港，我的香港——論施叔青《香港三部曲》香港情與愛——回歸后的小說敘事與欲望臺北篇華麗的世紀末——臺灣·女作家·邊緣詩學(xué)跨世紀·小說臺北冷酷異境里的火種陳映真相《歸鄉(xiāng)》及其他命運的經(jīng)濟，末世的清算

章節(jié)摘錄

　　老舍于1899年出生于一個窮困的滿族家庭。其時滿族的出身早已不再能　　保障其社會特權(quán)及前程。老舍的父親是衛(wèi)戍紫禁城的衛(wèi)士。庚子事變時，光　　緒皇帝與慈禧太后已先一步西逃，老舍的父親卻莫名其妙地死于紫禁“空”　　城保衛(wèi)戰(zhàn)中。老舍和他的母親在極僥幸的情形下，身免于難。值得注意的是　　，在老舍的回憶中，這些幼時的心靈創(chuàng)傷所引起的訕笑多于悲哀。當(dāng)他敘述　　他父親為一座空洞的皇城所作的犧牲，以及他自己出乎意料地虎口脫險的經(jīng)　　歷時，我們感受到的不只是悲愴，還有一種無邊的荒謬感。　　這種荒謬感成為老舍作品中幽默的基調(diào)。老舍的笑不僅針對一個充滿非　　理性的世界而發(fā)，也針對陷于這一世界的老舍本人而發(fā)。他不僅對表面可笑　　的題材大肆發(fā)揮，而且要刺探那些原應(yīng)引起憤怒和眼淚的題材里的喜劇潛流　　。當(dāng)老舍以自嘲的口吻，敘述自己作為民國時代滿族邊緣人的生涯、貧困的　　家庭環(huán)境、孤身任教海外的經(jīng)歷(1924-1929)，以及他(由于在英國教書及在　　美國旅行)錯過中國近代史上兩次最重要的事件——五四運動之后的歲月和　　中共取得大陸政權(quán)——的時候，我們都可以聽到這種模棱兩可的訕笑聲?！　〉仙峄蛟S是在“文革”中才爆發(fā)出他最令人瞠目結(jié)舌的笑聲吧?在被　　抬捧為“人民藝術(shù)家”多年之后，老舍在“文革”高潮中發(fā)現(xiàn)自己成了“人　　民”的敵人。當(dāng)一切事物突然被剝奪了原有秩序及理性后，世界上唯一剩下　　的，大約只是夾雜著陣陣鬼魅磔笑的無限混亂而已。老舍的自溺而死或許并　　非意外。對“笑王”而言，自殺總結(jié)了他充滿反諷意味的笑的哲學(xué)。自殺將　　他的嘲諷(及自嘲)中所含的自我毀滅傾向推向極端；自殺也同時對他在生活　　中所經(jīng)歷過的種種荒唐事件，表明了一種最終的蔑視。

媒體關(guān)注與評論

　　像王德威，他很紅，當(dāng)年大家不認識他，現(xiàn)在他的學(xué)問在美國研究中國　　文學(xué)的人中排第一位，在臺灣和內(nèi)地來說都很了不起。他把我的東西發(fā)揚光　　大，我夏志清下來以后，他就是我的接班人了?！　⊥醯峦谀顣矫媸浅^前人的，他大陸、臺灣、香港的作品都看，看　　得眼睛部壞了，寫了那么許多有影響的著作，很不簡單啊。　　——夏志清　　王德威涉措廣、起落有據(jù)，因此行文信心十足，不必以文評“切口”為　　脂粉，也眉目分明，自得風(fēng)流?！　⊥醯峦淖钟衅鏆?、有識見，瑰麗、細膩、幽默之余，還征信昭昭。學(xué)　　術(shù)論文，堪可一讀再讀者不多，他是個難得的例釙。　　——劉紹銘

編輯推薦

　　本書作者王德威是美國威斯康辛大學(xué)比較文學(xué)博士、著名文學(xué)評論家、克倫比亞大學(xué)東亞學(xué)系教授、系主任。本書稿是一部文學(xué)評論集，作者以北京、上海、香港、臺北四座都市為中心，選取四地有代表性的作家及其作品進行評論，視野開闊、文筆老到、見解深刻。本書通過城市與作家的密切互動來探討城市的發(fā)展脈絡(luò)，把這四座大都市近百年中所經(jīng)歷的迂回曲折和所引發(fā)的豐富想象，通過對文學(xué)作品的分析評論而一一展現(xiàn)出來，使讀者有可能站在歷史的高度來反思、回味眼前的繁華，從而具有了一種獨特的歷史通透感。

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