大系統(tǒng)價值學(xué)說

內(nèi)容概要

　　作者以極富探索精神的理論勇氣、堅定的馬克思主義立場、極大的政治熱情和嚴肅的科學(xué)態(tài)度，關(guān)心馬克思主義在中國的發(fā)展，關(guān)心中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的長久生命力，根據(jù)對歷史的深刻分析，對不同國家經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗與教訓(xùn)比較，對中國改革開放偉大實踐的正確認識，重新構(gòu)建了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論體系?！　”緯堑谝徊繕?gòu)建中國特色社會主義價值理論新體系的創(chuàng)世之作；第一部引發(fā)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)革命的驚世之作；第一部全面構(gòu)建“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”完整價值理論體系的政治經(jīng)濟學(xué)力作；第一部以政治經(jīng)濟學(xué)新學(xué)說深層次解讀“三個代表”重要思想的理論巨構(gòu)。

作者簡介

王志華，1953年生于湖南桃江，共產(chǎn)黨員，現(xiàn)任廣東某海關(guān)處長。從軍20年。曾任中國人民解放軍某師作訓(xùn)科長。在戰(zhàn)爭環(huán)境和軍旅生活中磨練了堅強的意志和實事求是的思想作風(fēng)，造就了獨特的思維方式。長期堅持刻苦攻讀和學(xué)術(shù)研究，涉獵多種學(xué)科，學(xué)術(shù)成果豐厚。在軍中是軍事學(xué)術(shù)骨干，獲獎20余次，合著《班長帶兵心理藝術(shù)》一書獲全軍一等獎。經(jīng)過18年的潛心研究，初步完成了政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義、哲學(xué)三大理論體系的全新結(jié)構(gòu)，先后發(fā)表了若干篇有影響的論文，多次在全國和區(qū)域獲獎。專著《大系統(tǒng)價值學(xué)說》引起了國內(nèi)外的廣泛關(guān)注，不少專家給予高度評價?！吨袊母飯蟆钒l(fā)表了該書的序文，多種報刊先后發(fā)表若干綜述文章評介其觀點；《聚焦：勞動價值論在中國理論界》系統(tǒng)收錄了其觀點；《中國科技日報》發(fā)表了專門評論。應(yīng)邀參加“全國勞動價值理論學(xué)術(shù)研討會”并作大會發(fā)言，應(yīng)邀到清華大學(xué)等高校講學(xué).反響強烈，廣受歡迎。

書籍目錄

序一 立足改革發(fā)展實踐創(chuàng)新經(jīng)濟科學(xué)（原版序）序二 為勇于探索者叫好!——王志華《大系統(tǒng)價值學(xué)說》序序三 歷史性的突破——王志華《大系統(tǒng)價值學(xué)說》序序四 《大系統(tǒng)價值學(xué)說》序序五 《大系統(tǒng)價值學(xué)說》序序六 《大系統(tǒng)價值學(xué)說》序序七 《大系統(tǒng)價值學(xué)說》序?qū)д撘?改革呼喚理論二 各種價值學(xué)說面臨嚴峻挑戰(zhàn)三 批判地繼承科學(xué)地發(fā)展四 《大系統(tǒng)價值學(xué)說》的理論意義第一篇 生產(chǎn)力新學(xué)說第一章 人類勞動本質(zhì)揭秘一 人類勞動的科學(xué)定義二 人類勞動的三種形式三 人類勞動的智能本質(zhì)四 人類勞動的運動本質(zhì)第二章 智能勞動與科學(xué)技術(shù)一 科技的智能勞動本質(zhì)二 科技與智能勞動轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的途徑三 智能勞動與體能勞動的關(guān)系四 科技主權(quán)第三章 生產(chǎn)力系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)一 生產(chǎn)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)二 生產(chǎn)力系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)三 生產(chǎn)力系統(tǒng)的勞動功能比例四 社會生產(chǎn)力系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)第二篇 價值新學(xué)說第四章 價值本質(zhì)的重新揭示一 價值本質(zhì)的普遍性二 商品的價值本質(zhì)三 價值本質(zhì)在生產(chǎn)與市場中的表現(xiàn)四 物質(zhì)價值與精神價值……第三篇 利潤新學(xué)說第四篇 剝削新學(xué)說后記

章節(jié)摘錄

插圖：事物的運動是有層次的，其運動規(guī)律也是有層次的。所謂真理就是指運動規(guī)律，因而真理是有層次的。同時，人類對真理的認識也是由淺入深的和承前啟后的，真理的揭示具有歷史遞進性和社會整體性。因此，對于勞動本質(zhì)的揭示并不是已經(jīng)窮盡，其研究不能到此為止。先輩們對于勞動的探索還只是個揭示真理的開始，經(jīng)典作家們對于勞動的認識仍然相當(dāng)不夠，至今我們尚未發(fā)現(xiàn)有關(guān)勞動本質(zhì)的研究文獻，應(yīng)該說還有許多更深刻的本質(zhì)有待我們?nèi)ネ诰?。這一點對于更全面、深刻地理解、繼承與發(fā)展馬克思主義具有不可替代的意義。什么叫勞動？為何人類的生產(chǎn)活動稱作勞動而動物的活動不稱作勞動？其區(qū)別又在哪里？由什么決定這種區(qū)別？有的觀點認為因為勞動具有創(chuàng)造性，那么勞動的創(chuàng)造性是怎樣產(chǎn)生的？有的觀點認為因為人類能使用工具，那么為什么人類能使用工具？不少動物經(jīng)過訓(xùn)練也能使用工具，是不是動物會使用工具就能稱之為勞動，是不是會使用工具就能使動物變成人？猴與猩猩經(jīng)過訓(xùn)練也能使用工具，是否也會進化為人？是否可稱其活動為勞動？看來這些結(jié)論都不足取。說到底，這些結(jié)論僅僅是揭示了某個層面上的現(xiàn)象特征，稱不上揭示了勞動的本質(zhì)。實際上，人類使用工具并不是產(chǎn)生勞動的原因，恰恰是人類智能作用的結(jié)果。勞動的完整定義應(yīng)該是：勞動是人類在自身的智能支配下，向自然界索取生存能量的具有高度目的指向性、再現(xiàn)性和創(chuàng)造性的運動。

媒體關(guān)注與評論

中央一直關(guān)注“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的命題，有的領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)提出，“能不能找到與'科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力'相對應(yīng)的理論體系”?，F(xiàn)在我們可以說找到了，王志華的《大系統(tǒng)價值學(xué)說》就是與其相對應(yīng)的學(xué)術(shù)專著。　　——引自本書?郭京龍序“《資本論》我讀了一二十遍，感覺是越讀越糊涂；我教政治經(jīng)濟學(xué)三十多年。越教越糊涂；每次上完課，學(xué)生提出一大堆問題，越問越糊涂。是你的九篇文章解了我一輩子的困惑。”　　——國防科技大學(xué)教授田禾?引自本書后記天津首席經(jīng)濟學(xué)家劉立均來信說：“我敢肯定地說，該書的價值超過了至少十打我國經(jīng)濟學(xué)家貢獻的總和?！薄　　员緯?后記“真理是絕對的，人對真理的認識永遠是相對的。最困難和最麻煩的事，就是去處理那些錯了一半或一部分的事情，對之進行篩選而把正確的部分放到適當(dāng)位置上去。本書即做了這項最困難和最麻煩的事。作者以實事求是的科學(xué)態(tài)度勇敢地面對權(quán)威，以巨大的勇氣解剖了傳統(tǒng)理論、經(jīng)典理論的是非得失……”　　——引自本書?權(quán)延赤序

編輯推薦

《大系統(tǒng)價值學(xué)說:變革的政治經(jīng)濟學(xué)》由廣東經(jīng)濟出版社出版。

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