魔鬼史

出版時(shí)間:2006-6  出版社:文匯出版社  作者:(美)保羅·卡魯斯  頁數(shù):271  譯者:王月瑞  
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內(nèi)容概要

魔王是宇宙中的反叛者、暴君王國里的獨(dú)行者、統(tǒng)一體的對立面、宇宙和諧中的不和諧音,規(guī)律中的例外,普遍中的特殊,不可預(yù)見的或然。    上帝之所以成為上帝,正是因?yàn)槟Ч淼拇嬖凇?   彌爾頓的撒旦是個(gè)品德高尚的反叛者,因?yàn)樗麑幵冈馐苡朗赖恼勰?,也不愿受到絲毫的羞辱。    鮮有例證說,與魔鬼有生意往來的人要他在契約上簽名,發(fā)誓或給出履行承諾的證明,因?yàn)樗恼\實(shí)從未受到質(zhì)疑。    造就人類的偉大與人性的,正是撒旦身上所擁有的那些零星的、瑣碎的瑕疵。僅僅一部道德機(jī)器,即不引人注目,亦無法激起同情。    二十世紀(jì)帶給人類的是全面戰(zhàn)爭、種族滅絕、死亡集中營、核武器、生化武器、欺世之談、生態(tài)毀滅及毫無判斷力的群體恐怖主義。

書籍目錄

序第一章  宗教理念中的善與惡第二章  魔鬼崇拜第三章  古代埃及第四章  阿卡得人和早期閃來特人第五章  波斯二元神教第六章  以色列第七章  婆羅門教和印度教第八章  佛教第九章  新世紀(jì)的曙光第十章  早期基督教第十一章  希臘與意大利的救世主理念第十二章  北歐的魔鬼崇拜第十三章  魔鬼的全盛期第十四章  異端裁判所第十五章  宗教改革時(shí)代第十六章  女巫迫害之廢除第十七章  文學(xué)中的魔鬼第十八章  正與邪的哲學(xué)問題結(jié)論

章節(jié)摘錄

  伊甸園的由來  約在公元前300年,在閃米特人興起于美索不達(dá)米亞地區(qū)以前,這里就生活著一個(gè)強(qiáng)大的民族:阿卡得族?! ≡陂W米特人中,先后占主導(dǎo)地位的有巴比倫人、亞述人、猶太人和阿拉伯人。奇怪的是,阿卡得人不是白色人種,而是黑色人種,因而被人們稱作“黑頭人”或“黑臉人”。  然而,我們并不能依此認(rèn)定他們的膚色真的黑如埃塞俄比亞人,因?yàn)槲覀冊诎捅葌惖膲災(zāi)估锇l(fā)現(xiàn)的雙語簡冊上看到的是,當(dāng)時(shí)人們稱他們?yōu)榘⑦_(dá)馬圖(Adamatu),或紅皮人。這個(gè)發(fā)現(xiàn)可能意味著,他們的膚色并不是黑色,而呈紅黑色或棕色?! “⒖ǖ萌说慕y(tǒng)治大約在公元前1500年結(jié)束。在亞述國王薩爾貢二世(Sargon,722—705年)統(tǒng)治期間,其語言開始走向消亡。至于阿卡特人對閃米特人的貢獻(xiàn)究竟有多少,我們可從如下事實(shí)進(jìn)行推斷:閃米特人的大多數(shù)宗教制度、傳說和風(fēng)俗,均源起于阿卡特人。  因此,我們可以確切地獲知,閃米特人已有一周七日的計(jì)時(shí)方式。他們的安息日是神圣的禮拜日。在阿卡得語里,這個(gè)詞匯的字面意思是“工作是違法的日子”,而亞述人的翻譯是“讓心靈休息的日子”?! ∵M(jìn)一步說,阿卡得人已經(jīng)熟知在《圣經(jīng)?創(chuàng)世記》和亞述人記錄中的關(guān)于創(chuàng)世、生命樹、洪水滅世的傳說?! ∥覀兛稍诙鄶?shù)古代圖案上看到傳統(tǒng)形式上的生命樹,樹上結(jié)的多是冷杉球果。由此我們可以推斷,這種想法是阿卡得人從以前較寒冷的家園里帶來的古老傳統(tǒng),那個(gè)家園就是米提亞長滿冷杉樹的峰巒?! ≡S多猶太人的名字更讓我們聯(lián)想到阿卡得人的傳統(tǒng)。毫無疑問,這一點(diǎn)進(jìn)步證明了阿卡得古文明的深遠(yuǎn)影響?!  妒ソ?jīng)-創(chuàng)世記》中所提到的從伊甸園流出的河流名稱是巴比倫語。在巴比倫語中,幼發(fā)拉底或普拉特(Puraf)是波濤起伏的河流的意思;底格里斯或提格爾(Tiggur)是潮流的意思。Hfd—Dekhel,意即“堤岸很高的河流”,是底格里斯河的另一個(gè)名字,在銘文中寫作Idikla或Idikrla?! ∫恍﹣喪鰧W(xué)家認(rèn)為,基訓(xùn)河的名字是阿拉克斯(Araxes),羅林森認(rèn)為是居卡(Jukha)。薩爾貢國王甚至稱頌埃蘭王國②是“四條大河流過的國家”?! ∫恋閳@里河流的名稱說明,創(chuàng)造伊甸園這一神話的人,一定曾在幼發(fā)拉底河和底格里斯河的岸邊居住過。  根據(jù)這些線索,我們驚奇地發(fā)現(xiàn),在幼發(fā)拉底河西側(cè)荒漠地區(qū),有一片可耕之地,名叫伊甸納(Edinna),聽起來與伊甸(Eden)園非常相似。在亞歷山大時(shí)期,就巴比倫的歷史和宗教問題,一個(gè)名叫Berosus的巴比倫祭師寫出過一本十分有趣的書。雖然此書已不復(fù)存在,但眾多希臘作家曾大量援引他的作品。我們可據(jù)此了解他所提供的他的王國的信息。  所有這些令人頗感興趣,但已無任何證據(jù)以證明其可信性。巴比倫的傳說也許源自《圣經(jīng)?舊約》,但亞述人石頭圖書館的成功開拓,無疑使我們擁有了關(guān)于這些傳說的起源和歷史的確切證據(jù),而這一切的絕大部分,又都是古老的阿卡得人遺留下來的。

編輯推薦

  這部論述邪惡的宏篇巨著,是保羅·卡魯斯在20世紀(jì)初期的作品。這位奇人還是《佛陀教義》等其他許多作品的作者。在人類的歷史上,邪惡似乎一度為理性主義和現(xiàn)代主義的洶涌浪潮所淹沒,魔鬼似已淪落為一個(gè)文學(xué)角色,整天地為一樁又一樁捕獲靈魂的愚蠢交易而百般忙活。種種民意調(diào)查顯示,在美國,大部分民眾相信,這個(gè)世界上真的存在魔鬼。

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用戶評論 (總計(jì)40條)

 
 

  •   我不知道世上是否真有上帝或魔鬼,但我確定每個(gè)人的身上都有上帝和魔鬼的影子,就看各自靈魂的歷練了,就看各自良心了!這書邏輯推理的結(jié)論和老子的觀念很相似,但老子缺少了推理的過程,而這可能是我們大多數(shù)國人的通病。
  •   內(nèi)容很全面,介紹了各民族宗教中關(guān)于魔鬼的傳說
  •   講述了你所不知道的魔鬼起源,很獵奇的一本書,推薦!
  •   讀懂魔鬼的心思,比咒罵他,更容易走好運(yùn)。
  •   想要了解世界宗教的創(chuàng)始嗎,那就看看這邊書,他很詳細(xì)地介紹了各種宗教的起源和宗旨及發(fā)展,書名估計(jì)是作者故意這樣起的吧,要不在中國還不能發(fā)行呢
  •   還好,和想象中的不大一樣,我以為是專門介紹惡魔學(xué)類的的文獻(xiàn)……不過書中對黑暗時(shí)代迫害女巫的歷史講得挺詳細(xì),學(xué)了不少
  •   用作資料參考的話這本書還是不錯(cuò)的。
  •   正版書,顯而易見,好幾次在當(dāng)當(dāng)上買書了
  •   不錯(cuò),價(jià)格實(shí)惠,書也很好。
  •   孩子一看完,家長還沒來得急看,孩子說書還是不錯(cuò)的。
  •   很好。的質(zhì)量,還沒有看,不知道內(nèi)容怎樣
  •   還沒看,但是很感興趣
  •   是有一本不錯(cuò)的書而且也比較詳細(xì)。快遞也很給力
  •   索引有些亂
  •   課外讀物,比較喜歡這類型的書籍
  •   看外表貌似現(xiàn)在的小說,其實(shí)里面討論的哲學(xué)問題很切合大眾所想了解的。有啟發(fā)作用。也可從中了解西方世界觀的發(fā)展大致歷程。
  •   內(nèi)容挺有意思,如果能再詳細(xì)些就好了。
  •   魔鬼史書籍,看了一下還不錯(cuò)!
  •   如果愿意思考,就不應(yīng)該漏掉引領(lǐng)思考的見證。
  •   站在上帝一方描述魔鬼果然有點(diǎn)接受不能...
  •   其實(shí)我買它的初衷是。。就不說了呵呵但是這本書。。。把西方的東方的許多魔鬼寫了下。。。具體不是太詳細(xì)。。。而且和人的思想政治聯(lián)系起來了。。這點(diǎn)我比較反感。。。。我覺得如果能直介紹就更好了。。就好象世界上真的存在魔鬼一樣呵呵!
  •   我還滿喜歡的~不過我建意沒有看過圣經(jīng)的朋友還是先把圣經(jīng)看完再買吧~不然會(huì)看不懂~里面有很多詞對于我這種沒有看過圣經(jīng)的人來說基本就像是天文~跟本不能理解說的是什么東東~還好我有把圣經(jīng)的新約和舊約都買了~我準(zhǔn)備看完了再來看這本~
  •   如果對宗教不特別了解,會(huì)感到里面寫的很新奇,但是要想明白的話,還需要配上50本各個(gè)宗教的書.
  •   結(jié)果還是那老師說的比書寫的好
  •   寫得比較全面,客觀,辯證。
  •   內(nèi)容很豐富,但也相對枯燥,不是興趣愛好者買了沒有什么意義
  •   資料數(shù)據(jù)很詳盡,但總覺得缺少點(diǎn)什么
  •   不是太論文也不是太白話,興趣愛好者很適合這本
  •   如樓下所說的作者比較主觀,沒有站在一個(gè)客觀的態(tài)度去寫這本書,但材料豐富,有點(diǎn)像《吸血鬼傳說》,比較實(shí)用。
  •   本來是一部挺好的人類學(xué)著作,非得插進(jìn)去些亂七八糟的插圖和水印。這也就罷了,為了插圖,還把文本排得支離破碎。知道你們是為了趕時(shí)髦,搞什么“圖”書??墒且膊粠н@么毀東西的呀
  •   作者的觀點(diǎn)似乎比較主流,但材料豐富,很讓人開眼界
  •   書內(nèi)容不錯(cuò),可惜書不好。到貨的時(shí)候,首頁部分彩頁全脫落了,而且也沒有塑封袋包裹書,導(dǎo)致書很舊,好好的一本書搞得這樣,太傷心了。
  •   書本一翻開,就是看到制作的有點(diǎn)粗糙,這種大書類型,一翻開,因?yàn)橹亓亢萌菀讜?huì)斷紙,好在有線連著,還沒掉下來,還行。
  •   好友幫忙讓買的。
  •   一般般,算是有個(gè)大概了解罷了
  •   完全同意樓下的看法。雖然背景材料比較豐富,但是作者顯然不是站在客觀的立場上評論的。
  •   拿到手的書沒有包裝 是舊的
  •   不夠生動(dòng),而且送來的時(shí)候封面已經(jīng)撕壞了一塊,不大開心。
  •   送來的書不僅書頁發(fā)黃很舊,封面翹邊,而且還有開膠的情況,很顯然是書店剩余的殘次貨。書的內(nèi)容還不錯(cuò),但書的品相直接影響了心情。
  •   比我想象的要差很多,主要是翻譯得不太好,感覺前后不搭,結(jié)構(gòu)也亂七八糟,不建議買~
 

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