中國愛情潛規(guī)則

內(nèi)容概要

中國式的愛情在經(jīng)過了以婚姻為目的的計劃愛情時代、從相戀到分手的程序愛情時代之后，進入行動至上的體驗時代。愛情死了嗎？不，現(xiàn)在，正是愛情的黃金時代。在那些曾經(jīng)使用或依舊使用的中國式愛情語匯中，我們看到的是時代的變遷和文化觀念的巨變。

作者簡介

《新周刊》從1998年首創(chuàng)“情人節(jié)特輯”開始，每年在2月1日時都會適時推出一個年度情人節(jié)專題報道，在社會轉(zhuǎn)型的大背景下，對中國人情感生活、愛情觀念以及情色風尚進行深入而全面的年度盤點，引起讀者和媒體的強烈關(guān)注和熱力追捧，而其“情人節(jié)專題”也因此成為該雜志一個具有很高認知度的子品牌。
    《新周刊》7年來對中國愛情的深入報道和透徹解讀，已積累成一部當代中國愛情百科全書，不僅具有很高的社會文獻學價值，同時也具有很強的可讀性。

書籍目錄

我愛你    2005中國情愛報告    2004中國情愛白皮書    2003中國情愛報告    中國愛情關(guān)鍵詞    點評中國愛情    人一秒到一生：中國式愛情的8個樣本    我的夢中情人愛情之死    愛情之死    愛情符號學    解構(gòu)“經(jīng)典愛情”    愛情死亡檔案    誰妨礙了我們的愛情？    必須保衛(wèi)愛情    從男歡女愛到女歡男愛    愛，還是不愛？親愛的誰    親愛的，讓我們按程序接吻吧    很久很久沒有聽到自己的心跳了！    三個反程式化的愛情故事    一個人的情人節(jié)    不純真年代的愛情    從愛無能到可能愛    關(guān)于我們的愛，他們統(tǒng)統(tǒng)都猜錯！愛情潛規(guī)則    愛情基本法    情人潛規(guī)則    情人IN與OUT    情人十誡    是誰教給我愛情的道理？    愛情“最高指示”    愛情快餐，十條搞掂    愛情黑話    愛情的溫度

章節(jié)摘錄

書摘親愛的，讓我們按程序接吻吧    我們的愛正在變得簡單，變得程序化。    卡爾維諾說“我們所謂的愛，難道不是我們身體這部機器中的一種程序嗎?”    程序化的愛情以簡單為美，以效率為最高目標。在吃著麥當勞流水線生產(chǎn)出來的薯條的同時，我們?nèi)匀豢释潜瓨O盡想入非非之能事充滿睿智想象力的情調(diào)雞尾酒。    這是一個突發(fā)奇想，如果把時光任意回轉(zhuǎn)，可以看到過去愛情的模樣：    倒退2000年，我看見孟姜女淚水的堅貞，霸王虞姬別離的凄艷；1000年前，盛唐雄風造就紅拂夜奔的激情，明皇貴妃的雍容；500年前，凈是人性化的聊齋人鬼戀和妖魔化的三言二拍俗世情；100年前，林覺民在獄中寫下最悲壯的溫柔：50年前，小二黑和小芹演繹啼笑皆非的時代??；再近一點，30年前，村里有個姑娘叫小芳，愛得淳樸而憂傷；而15年前，萬物同春，愛情是春天里的一把火。    而現(xiàn)在呢?你還能想到什么代表人物?還有什么永遠流傳的故事嗎?    非常男女，燭光晚餐，電臺點歌，偶像劇，玫瑰花，巧克力，鉆石表，情侶衫……    可你發(fā)現(xiàn)沒有，這些全都是環(huán)境、意象、物質(zhì)。    不得不面對一個結(jié)論：我們失去了人物和故事本身，只剩下程序化的愛情。    這個結(jié)論有三層意思：悲觀地說，愛情已失去豐富性和想象力；樂觀者云，愛情變得簡約高效而穩(wěn)定；而一個中立的說法是，一切都是時代的產(chǎn)物。    不錯，一切都是時間的函數(shù)。所以黑格爾把因果關(guān)系倒過來說，存在的就是合理的。人類所有的問題都沿著兩個方向前行：面對自然或面對自己。這兩條道路上的任何進展又會對另一方面產(chǎn)生影響。當人們躊躇滿志于上天入地工業(yè)標準信息革命宏觀經(jīng)濟的時候，也不可避免地懷著復雜的心情審視人類自身，包括愛情問題。    于是，人們說，集體的自由在增加，可史詩般的個人英雄主義不見了；而愛情呢，走出了信仰、階級、文化，甚至家庭和性的束縛，在新世紀的陽光下一路狂奔，卻最終陷入世俗的程序化命運里，成為工業(yè)大革命在人類文明史的最后復辟。    這也許是一種異化。文明的發(fā)展最終消除了人的豐富性，使愛情趨于單一化程序化。    但最根本的原因在于人類自身。欲望在增加，安全感在降低。情感世界亦是如此，人們更加敏感脆弱，更加需要愛情，但溝通的成本倔強地走出數(shù)根大陽線。溝通的歷史，就是表達的歷史，就是媒介的歷史。愛情的源動力來自自然的動物性，這一點亙古不變，也不會改變，改變的是愛情的表達。對表達媒介的運用和發(fā)展，則進化為文明的重要部分。    窈窕淑女，君子好逑。而寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徒嘆奈何。除了企愿父母的恩典媒婆的慧眼，還能做什么呢?斷橋邊總也不見一把油傘，家里沒有一個叫紅娘的丫鬟，樓上的窗子都關(guān)得很嚴，天上飛翔的繡球一直在往別的方向偏。那只有，趁他出現(xiàn)的時候，倚門回首，把青梅嗅，或者，最是那一低頭的溫柔，把秘密都掩埋在如泓秋波里。這是古典主義的浪漫。    毫無疑問，經(jīng)濟學家認為這個愛情體系是信息不對稱、不公平、低效率的。而在這片古老文明之外的地區(qū)，工業(yè)大革命，文藝復興，婦女解放，則逐漸構(gòu)架出現(xiàn)代社會相互獨立、尊重的男女性別關(guān)系和在此基礎(chǔ)上的現(xiàn)代愛情。    用一些最簡單的模糊判斷，遠古時代的愛情是激烈的，因為對抗大自然的力量；中世紀古典主義的愛情是忠貞的，因為穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)；但總體來說，因為人的自由(尤其是女性的自由)沒有被充分發(fā)掘，愛情一直到現(xiàn)代才得到真正的張揚。    毫無疑問，在過去幾百年間，演繹了人類歷史上最豐富多彩的愛情。如果對于個人來講，愛情是和成熟程度有關(guān)的藝術(shù)；則對于整個社會來講，愛情是和文明程度相關(guān)的社會問題。在這個自由開放物質(zhì)日益富足的社會中，用小說，用音樂，用電影，甚至用世界大戰(zhàn)的硝煙，用永沉海底的巨輪，記錄下無數(shù)五光十色的愛情故事。    一位偉大的作家說，太陽底下只有36種基本故事，而且前人都已寫盡了，剩下的一切文學都是重復。那么，縱然愛情有10 000種模式，也早已被窮盡了。后人所做的一切，都是在不同時間段里對這10 000種函數(shù)的簡單重復。    經(jīng)濟學家此刻又跳出來說，只要有重復，便有規(guī)模生產(chǎn)程序化的可能。    人們目瞪口呆。    愛情卻只是面無表情地前行。    讓我們設(shè)想一次愛情吧。    相遇應(yīng)該發(fā)生在一個不大熟悉的朋友的Party，男主人公透過一杯紅酒看到那個女子，有些曖昧，有些驚喜。然后裝作不經(jīng)意地問候，記住彼此的名字。再下一個章節(jié)，應(yīng)該在某個幽雅的咖啡廳里，說你的眼睛真好看。走到外灘的夜色里，會有賣玫瑰花的小女孩；于是，這便成了一個戀愛的季節(jié)；其后的日子，會在星級院線看王家衛(wèi)的電影，在步行街的盡頭吃北歐的冰淇淋；分別的時候，有短消息和E—mall的問候；爭吵的時候，送她喜歡的SN00PY玩具；然后，送生日的蛋糕，情人節(jié)的玫瑰，紀念日的套餐，訂婚的戒指……    我們?nèi)绱隧樌赜脠鼍昂臀矬w構(gòu)筑了一次愛情。如果在其中的場景和物體前加上具體的品牌，我們甚至可以看到栩栩如生的愛情。只可惜，人物和故事都如此被忽略。    我們曾經(jīng)迷惑于為何所有的宗教都有嚴格的儀式限制。禮拜，禱告，燒香拜佛，繁文縟節(jié)。這些可以省略嗎?我只要心里真正信仰上帝真主和佛不就行了嗎?那些偉大的神們默默微笑：一切形式都是對信仰的真正表白和加固。    延伸開來，這道理對愛情一樣適用。愛或者不愛，也許是一個無解的問題。于是人們發(fā)明了這些場景和物體，當作愛情符號化的表白。比如，讓玫瑰來說我愛你，讓巧克力來代表甜蜜，在寒冷夜空的獅子座流星雨里許下心愿，用一對戴在無名指的晶瑩鉆石寄托天長地久的誓言。    于是，愛情便在現(xiàn)代都市的場景和物體中運行。簡單，明了，穩(wěn)定，高效。    嗨，親愛的，你聽明白了嗎?那就，讓我們按照程序，開始接吻吧!                                                    (文／李尋歡)    P131-133

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