生命的刻記

內(nèi)容概要

　　散文是一種輕靈而又自由的文體，它不是一般意義上的文學(xué)創(chuàng)作，因為它不是虛構(gòu)，它僅是真實的記錄。《唯美主義文本系列：生命的刻記》刻記著作者三十年來的心靈隨想，全書分為“行走筆記”、“寫書人語”、“望海手記”、“問答小記”、“友人和書”等六輯。該書文字流暢，并附有精美圖片，令人賞心悅目，實在是一本美不勝收的好書。

書籍目錄

自序輯一 明天的筆明天的筆純美的注視痛苦的美麗生命的刻記心潔手靈儒學(xué)與變革憂憤的歸途詩人，你為什么不憤怒冬令絮語非職業(yè)的寫作輯二 唯有寫作再寫蘆青河薄薄一冊八月手記兼談凝望記唯有寫作永恒的詩章解開纜繩心靈的飛翔（外一篇）猜悟使命輯三 感激之余感激之余冷寂之余文學(xué)七聊學(xué)習(xí)馬一浮欣悅，遺憾和希望懷念校園憶輯四 昨日里程我的開始記者與作家堅持寫作的意義不能喪失的昨日里程做人如做樹年末采訪：生存方式回顧與暢想生活不在別處輯五 荒漠之愛(上篇）輯六 荒漠之愛（下篇）

章節(jié)摘錄

　　現(xiàn)在不少人責(zé)怪通俗藝術(shù)，好像純文學(xué)的失去讀者是它一手造成的。通俗文學(xué)是為大眾讀者服務(wù)的一種方式，它并不邪惡。問題是有一部分或相當(dāng)大的一部分并不是什么通俗文學(xué)，而是“丑惡加庸俗”。　　通俗藝術(shù)排斥高雅藝術(shù)（這個說法有待推敲）的情形并非想像得那么嚴(yán)重。大多數(shù)讀者或觀眾都有比較固定的欣賞需求。而且高雅藝術(shù)的主要功用不僅僅是用來被欣賞。比如說哲學(xué)、美學(xué)、政治、歷史學(xué)諸類著作不可能主要用來欣賞，其中的道理是一樣的。高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)在質(zhì)地上的差異越來越大，起碼在當(dāng)代，比在幾十年前大得多。這種狀況與文學(xué)藝術(shù)在當(dāng)代社會中的不斷演進(jìn)有關(guān)。這種演進(jìn)造成了藝術(shù)品類內(nèi)部的巨大分野?！　‖F(xiàn)在出現(xiàn)了一些罵聲，其中的一部分——只是很少一部分令人喜歡甚至尊敬。因為這時候面對一些污爛真該好好罵一罵了。我們在一個充斥著和事佬的地方已經(jīng)聽不到惡聲。怒罵已經(jīng)是非常客氣的了，當(dāng)年的魯迅就罵了很多人。有人說學(xué)不起，那就只能閉上嘴巴了。但不能顛倒黑白，不能阿諛?！　∽骷沂鞘裁?？是“手藝人”嗎？那些所謂的“善良人”極力想讓作家安于做個“手藝人”。這實際上在催促誘導(dǎo)作家死亡。作家是大睜的眼睛，是警醒和揭示的聲音。于是有人就讓他們安穩(wěn)下來，做個好的“手藝人”。有的作家自己也標(biāo)榜是個“手藝人”，說自己的工作與鞋匠是一樣的。是的，好的鞋匠非常懂得使用錘子——他的錘子只用來修理破鞋，從來不去砸窮人的腳趾。　　不必相信自詡為“手藝人”的人，也大可警惕所有言必稱“寬容”的人。這些自我界定的背后是什么，需要明了。有時是號召人們一起背棄一起妥協(xié)。這個時刻里到處都是鉆營之徒和混世者，有人卻讓我們以“手藝人”的身份取得站在身側(cè)的資格。頻頻的侵犯和欺凌已經(jīng)使弱者血流遍野，有人卻讓我們閉上眼睛，臉上掛著滿意的微笑?！　　?/pre>








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