用頭行走

內(nèi)容概要

　　一千五百九十五年前，中國(guó)一位“不為五斗米折腰”的著名詩(shī)人，拂袖離開官場(chǎng)，歸隱田園，躬耕自資，時(shí)與鄉(xiāng)鄰士子品評(píng)文章，敘談時(shí)事，寫下了“奇文共欣賞，疑義相與析”的千古名句?！　∠氩坏降氖?，在近半個(gè)世紀(jì)前，這千古名句竟被一位偉人用來(lái)當(dāng)作“棍子”和“帽子”，把一大批針砭時(shí)弊、評(píng)點(diǎn)時(shí)政的知識(shí)分子打成“反黨反社會(huì)主義的右派”。從此，“奇文”與毒草等同，“疑義”與異端株連，千古名句異化為“毒草共批判，異端相打擊”。從而開始了長(zhǎng)達(dá)20年的“左”的禁錮，使國(guó)家陷入“一道同風(fēng)，萬(wàn)喙息響”的局面?！　≈钡秸胬順?biāo)準(zhǔn)討論一聲春雷，迎來(lái)改革開放的春天，這種局面才開始有了變化。時(shí)代已經(jīng)為“奇文共欣賞，疑義相與析”名句正名，還其本來(lái)面目。所謂“奇文”者，即是有新思想、新觀點(diǎn)、新材料、新語(yǔ)言之新奇文章也。奇文對(duì)人們有啟迪，對(duì)社會(huì)有借鑒，對(duì)國(guó)家有裨益，是時(shí)代的思想精華，是寶貴的精神財(cái)富，值得人們共同欣賞，共同品評(píng)，共同探討。而“疑義相與析”，便是提倡獨(dú)立思考，自由思想，百家爭(zhēng)鳴，相互切磋。顯然，一千五百多年前的名句，今天仍具有普世價(jià)值，那就是：追求真理，必須用頭行走，砥礪思想，言所欲言，大膽創(chuàng)新。　　縱觀人類歷史，大凡走向富強(qiáng)、文明、民主的國(guó)家，都必定十分珍惜其民族的思想寶庫(kù)。無(wú)論是富國(guó)強(qiáng)兵之論，還是針砭時(shí)弊之言，只要于國(guó)于民有益，便是多多益善。柏拉圖、蘇格拉底、亞力士多德等一代賢哲造就了希臘文明的昌盛，十五世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興又開啟了人類近代文明，而盧梭、狄德羅、伏爾泰等百科全書派奠定了現(xiàn)代民義政治的思想基石。在中國(guó)歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，不也帶來(lái)秦的大一統(tǒng)和漢唐的煌煌盛世嗎……

書籍目錄

主編者言——奇文共欣賞 疑義相與析熱點(diǎn)聚集甲申二零零四：宏觀調(diào)控的“諸神之爭(zhēng)”吳敬璉與季衛(wèi)東對(duì)話：改革不能徘徊生命的呼吸：中國(guó)農(nóng)村醫(yī)衛(wèi)事業(yè)的呻吟和曙光2004，中國(guó)教育不平等狀況藍(lán)皮書十年煉獄說(shuō)憂思：一個(gè)民辦教育者的自述中共歷史研究的若干難點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題不當(dāng)家不知柴米貴：聯(lián)合國(guó)改革給中國(guó)出了兩道難題全球老齡化與中國(guó)的應(yīng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2005》綜述文化產(chǎn)業(yè)與中國(guó)現(xiàn)代化造成農(nóng)民貧困的不合理制度設(shè)計(jì)輝煌下的隱憂：我看中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化戰(zhàn)略：解決能源問(wèn)題的出路環(huán)境危機(jī)被夸大了睜眼看世界從精神文化層面看：美國(guó)強(qiáng)盛之道“郎旋風(fēng)”中看東歐的經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)軌中日經(jīng)濟(jì)差距有多大：難以置信的事實(shí)國(guó)外新聞?shì)浾摫O(jiān)督的作用與影響文化的反思《易經(jīng)》對(duì)中華文化的影響對(duì)“《易經(jīng)》文化”的反思我們應(yīng)該有怎樣的宗教觀阿Q新傳：《漢武大帝》是一種什么病中醫(yī)文化與養(yǎng)生之道：中國(guó)人可以活得更長(zhǎng)壽

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