王元化襟懷解讀

內(nèi)容概要

不是所有人都能躋身歷史。
人進(jìn)人歷史有兩種方式：要么身后名垂青史，要么活著便融人歷史。王元化無(wú)疑屬于后者。若想系統(tǒng)論述王元化與百年中國(guó)學(xué)術(shù)思想的關(guān)系，那是應(yīng)該寫(xiě)一部大書(shū)的。本文旨在解讀王元化“思想一學(xué)術(shù)”襟懷。這就亟需從新時(shí)期人文學(xué)術(shù)語(yǔ)境談起。自1986年王瑤在學(xué)界率先萌動(dòng)“學(xué)術(shù)史”意識(shí)，繼而陳平原在1992年發(fā)起“學(xué)術(shù)規(guī)范”討論，極富歷史感的李澤厚當(dāng)會(huì)嗅出世風(fēng)流變，1994年4月他宣告90年代“思想家淡出，學(xué)問(wèn)家凸顯。耐人尋味的是，李澤厚話音剛落，王元化便在同年7月倡導(dǎo)“有思想的學(xué)術(shù)和有學(xué)術(shù)的思想”，不茍同“將學(xué)術(shù)界一些人開(kāi)始出現(xiàn)探討學(xué)術(shù)的空氣說(shuō)成是學(xué)術(shù)出臺(tái)思想淡化”，因?yàn)椤八枷肟梢蕴岣邔W(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)也可以充實(shí)思想。它們之間沒(méi)有‘不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，便是西風(fēng)壓倒東風(fēng)’那種勢(shì)不兩立的關(guān)系。王元化的話分量不輕。
誠(chéng)然，王元化是有資格說(shuō)這番話的：這不僅是因?yàn)樗牡匚?，他的睿智，更因?yàn)樗怯瞄L(zhǎng)達(dá)四十年（1955―1994年）的悲情憂患所凝成的學(xué)思?xì)v程，亦可說(shuō)是用半輩子生命體驗(yàn)來(lái)作其注腳的。大凡明眼人不難體會(huì)，王元化所以對(duì)上述“學(xué)術(shù)一思想”話題敏銳如此，實(shí)在是根源……

作者簡(jiǎn)介

夏中義，一九四九年一月生于上海，一九八二年春畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系本科，留校執(zhí)教，歷任助教（一九八四）講師、（一九八六）副教授（一九九六）、教授、博士生導(dǎo)師（二OOO）。現(xiàn)任上海交通大學(xué)文學(xué)研究所教授，所長(zhǎng)。專(zhuān)業(yè)方向；二十世紀(jì)中國(guó)文藝?yán)碚撌钒秆芯俊?     		  		  		  		  		  

書(shū)籍目錄

王元化襟懷解讀一引子二精神英雄與精神危機(jī)三自啟蒙：從方法到立場(chǎng)四再啟蒙：“五四”暨激進(jìn)主義反思五思想成熟與純正學(xué)統(tǒng)六知識(shí)分子譜系的人格見(jiàn)證七尾聲  附錄1.《讀莎劇時(shí)期的回顧》批注2.《讀黑格爾的思想歷程》批注3.《＜韓非論稿＞短簡(jiǎn)》批注4.《杜亞泉與東西文化問(wèn)題論戰(zhàn)》批注5.《關(guān)于現(xiàn)代思想史答問(wèn)》批注6.《對(duì)“五四”的再認(rèn)識(shí)答客問(wèn)》批注7.《談盧梭＜社會(huì)契約論）》批注8．《熊十力二三事》批注9.《短簡(jiǎn)》批注  編后記

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

這本由上海交通大學(xué)文學(xué)研究所所長(zhǎng)夏中義教授研究王元化先生的《王元化襟懷解讀》在體例上別有特色，第二部分的“附錄”收錄了夏中義教授近年來(lái)閱讀王元化先生各時(shí)期代表性作品的批注，圖片則有王元化先生讀夏中義一文的批注和意見(jiàn)影印?！白x書(shū)人之間心會(huì)神交的饒有趣味的痕跡”躍然紙上。

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