廢墟與輝煌

出版時間：2004-05 出版社：文匯出版社作者：巴荒頁數(shù)：363 字?jǐn)?shù)：300000
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內(nèi)容概要

本書以文圖形式，隨筆的體式對西藏阿里的古文明之旅進(jìn)行記錄，作者將文化、歷史、藝術(shù)與自然景觀交融記述古文明的民族歷史、宗教和傳說。

作者簡介

巴荒父閩南漁民后代，母為巴人后代，五十年代在成都錦江河畔的川大校園度過夢幻般的童年，在與河流、泥土、草木和家禽鳥蟲和礦石標(biāo)本，陶醉于種植和飼養(yǎng)的快樂。癡迷于感知自然與生命的純粹和奧秘，因而忽略人事、不善交際，動時曾遙望城市喧囂十年坐守孤寂，大學(xué)專修舞

書籍目錄

神圣岡底斯  壹  神圣岡氏斯  貳  強(qiáng)拉山口的香客和古商道  叁  達(dá)拉喀山傳奇  肆  普蘭神秘的邊寨象泉河流域萬年夢幻  壹  托林千里亙古  貳  象泉河流域?qū)す艊? 叁  札達(dá)的世外桃源象雄·古格之秘  壹 象雄——古格的誘惑  貳  震撼世界的古格誘惑    白殿    紅殿    護(hù)法神殿    卓瑪拉康——度母殿    金科拉康——壇城殿    洞窟壁畫及其他叁  尋找神秘的王朝——古格    佛教復(fù)興之“上路弘傳”史實(shí)    古格戰(zhàn)爭傳聞之一：    古格王朝的覆滅    古硌戰(zhàn)爭傳聞之二：    傳教士安東尼奧·狄·安奪德傳奇    古格戰(zhàn)爭傳奇聞之三：    驅(qū)逐拉達(dá)克軍    古格的了知情者：旺堆？肆  踏房古格故城伍  扎布讓的夕陽·古格的黃昏

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計2條)

　　巴荒，一個畫家、作家、業(yè)余考古者（我給她定義的：）），出于對古格的癡迷，長期漫游在這片因被忽略而神秘的荒原，用內(nèi)心去捕捉那片土地上幾千年游蕩的靈魂，用智慧去探求他們的前世今生，用藝術(shù)的感悟去融入他們的血液，用女性所特有的敏慧去剖析他們的祈求，然后，再用涓涓溪流般的文筆，將這一切呈現(xiàn)在世人面前，除了不斷感動，我不知道還能做些什么！
　　能看到這本書，其實(shí)很有些偶然和僥幸。記得從新疆回來，去朋友家觀片，臨走時望著滿滿一柜的書，想著不搞它一兩本回去很是對不起自己：）放眼望去，就落在了這本書上，當(dāng)時沒有看到它的副標(biāo)題《西藏阿里古文明之旅》，只從正標(biāo)題《廢墟與輝煌》想當(dāng)然的以為，是介紹新疆樓蘭、焉耆啊什么的，可能還沒有完全從旅行中解脫回來吧，思緒或許還徘徊在那些曾經(jīng)走過的路上：）雖說，書非借不能讀，可惜竊用一句話“買書如山倒，讀書如抽絲”，也就讓它在沙發(fā)上休息了好一陣子。
　　最近在研究西藏歷史，進(jìn)度已經(jīng)走到了藏巴汗時期，當(dāng)時就對分裂時期之后古格的延續(xù)，感到極度的迷惑不解，不明白這個曾經(jīng)輝煌的生命，究竟走向了何方，也不知道有哪些書能夠了解它的正史。直到那天看到有人推薦的《古格王國——西藏中世紀(jì)王朝的挽歌》一書，才算有了一些開端。如果把對古格的欲望比做一道菜的話，這本書算是成全了觀其色、聞其香。但卻總有種大好菜肴空鼻而過，未食不知其味的感覺，沒有看過也到罷了，之后反而愈加顯得饑餓難耐。
　　拿起休息夠了的《廢墟與輝煌》，這才發(fā)現(xiàn)居然也是講古格的，不禁竊喜，我猜書的主人可能也忘記了該書是講古格的了：）全書分為三個大的章節(jié)：神圣岡底斯、象泉河流域萬年夢幻、象雄.古格之謎。
　　在《神圣岡底斯》這一章節(jié)里，以來自印度、錫金、衛(wèi)藏等地區(qū)朝拜神山岡仁波齊、圣湖瑪旁雍錯的人們?yōu)橹骶€，簡單描繪了古格的今生，以及普蘭這個當(dāng)年古格王國糧倉的風(fēng)土人情。并通過大量的照片，將這些展現(xiàn)給讀者，取景的視角是我非常喜歡的那種。
　　在《象泉河流域萬年夢幻》章節(jié)里，圍繞對托林寺、扎不讓、東嘎、皮央等遺跡的探詢，從整體層面介紹了象泉河流域文明的變遷。當(dāng)然，作者并不是采用正史的手法去進(jìn)行詳細(xì)的考據(jù)；而更多的是以作家、畫家所特有的藝術(shù)視角，通過對壁畫、巖畫、建筑風(fēng)格等的分析，從文化變遷的角度來展示這個萬年夢幻。里面有一句話，給我的感觸最深——老人們樂意展示他們在箱子里保存很久的傳統(tǒng)服飾，……對遙途而至的漢族人，則欣賞他們現(xiàn)代的衣著，摸一摸他們使用的現(xiàn)代物品，說是“你們的這個好，我們的這個不好”。一切新的東西都是好的。而面對著這些純樸的情感，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和古老藝術(shù)，一個城市的文化人也會感慨“你們這兒好，我們那兒不好”，一切古老的東西都有著獨(dú)特的美?！也恢缿?yīng)該感到悲哀，還是默然的理解！
　　《象雄.古格之謎》是最華麗、最客觀的一章，作者通過對位于扎不讓的五座佛殿——白殿、紅殿、度母殿、大威德金剛護(hù)法神殿、曼陀羅殿——中的精美壁畫、佛像，以及漫布遺跡中的眾多擦擦、拓片，詳盡的講解分析了遺存的佛教藝術(shù)，以點(diǎn)帶面的讓讀者看到了那廢墟上曾經(jīng)歷過的輝煌。間或穿插的一些佛教故事、及作者自己的主題油畫，更顯得趣味昂然，讀來不忍釋手（我個人最喜歡的是P246頁的白度母大像）。蔚為難得的是，在書的最后，作者從簡單介紹源自古格的“上路弘傳”開始，詳盡的闡述了古格最后的三種可能結(jié)局。尤其是對傳教士安東尼奧.狄.安多德記述的古格傳教過程，較《古格王國》一書來得詳細(xì)得多，史據(jù)引用也清晰明了，很有些正史的味道。
　　總的說來，書中作者對傳說、壁畫沿革的分析、藝術(shù)形態(tài)的評判、正史文獻(xiàn)的引用，我覺得都相當(dāng)?shù)挠性煸劇Ｒ院笈率呛茈y找到關(guān)于古格的這么有特色的書了，買下它收藏絕對值得！
　　
嘿！這世道！自己借的時候不問清楚，倒說主人家忘了？PIA～～

廢墟與輝煌

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