李敖語萃

內(nèi)容概要

　　《李敖語萃》作者李敖以文字稱雄，在文字世界里呼風(fēng)喚雨，他自己說：“我無法謙虛了我深覺繼往開來的重?fù)?dān)上，我擔(dān)當(dāng)著一大部分重量，而這等責(zé)任又是非我莫屬，舍我其誰的，我無法放松我自己，因?yàn)槲覠o法忘記我所應(yīng)盡的責(zé)任，我深知在這渾噩的男人群里，我是一個(gè)罕有的奇才，一枝鋒芒的獨(dú)秀，沒有人能夠跟我比，我站在世界的一方。” 李敖是狂人，狂人的語錄往往是經(jīng)典的，一針見血的，《李敖語萃》所收皆為李敖經(jīng)典言辭。

作者簡介

　　李敖　一九三五年生于哈爾濱，一九四九年到臺(tái)灣。李氏文筆自成一家，被喻為百年來中國人寫白話文之翹楚。發(fā)表著作上百余種，以評(píng)論性文章最膾炙人口，《胡適評(píng)傳》與《蔣介石研究集》為其代表作。西文傳媒更捧為"中國近代最杰出的批評(píng)家"。

書籍目錄

　　序　編輯手記　　第一輯　自述篇·說我這個(gè)人　　自我煉鋼　　立言家的真面目　　我思我在　　牢獄歲月　　第二輯　人物篇·數(shù)風(fēng)流人物　　中國歷史人物　　中國當(dāng)代人物　　外國歷史人物　　第三輯　拾零篇·話天南地北　　人生拾零　　敵人與朋友　　天南地北　　談西說東　　俏皮小語　　法治觀念　　第四輯　文化篇·批中西文化　　批評(píng)中國知識(shí)分子　　論中西文化　　歷史探索　　批判中國傳統(tǒng)　　論中國文學(xué)　　第五輯　政治篇·論民主自由　　什么是民主政治　　國民黨的特性　　批判國民黨 　　論臺(tái)灣與黨外人士　　第六輯　兩性篇·談男女之間　　愛情哲學(xué)　　男女之間　　靈肉問題　　論女性·論選美　　懷書一束　　紙上羅曼斯

章節(jié)摘錄

　　沉默　　大體說來，沉默就是進(jìn)步的表示，沉默的時(shí)候是我最進(jìn)步的時(shí)候，我不太以為這樣說是武斷或矯枉過正的，因?yàn)槌聊瑤Ыo我縝密的思考、清醒的意識(shí)、安定的內(nèi)心與沉重的情緒，多說可不必說的話只是證明我為人的沒有定力，言辭的沒有分量，這些都不是成熟的表示，一個(gè)成熟的公式該是愛因斯坦所說的A（成功）＝X（工作）+Y（游戲）+Z（少說話），因?yàn)槟壳暗奈疫€停留在淺薄與自救的階段，對(duì)任何問題都還沒有真知灼見，不“妄言無當(dāng)”、“大言不慚”，對(duì)我這好說好道的人說來，該是一種很重要的戒條，薛敬軒說：“句句著實(shí)不脫空，方是謹(jǐn)言。”“信口亂談?wù)?，無操存省察之功也。”在我忘記了靜默寡言的當(dāng)兒，我該想想古人這幾句老話，我相信它會(huì)使我悚然變得深沉、老成而穩(wěn)重。　　——大學(xué)札記（一九五七年六月九日）　　奇　　氣　　我非常喜歡一種溢于眉表的精明英爽之氣，兩眼有一種銳利逼人的閃光，嘴唇緊閉、牙床咬緊、神情沉毅、態(tài)度堅(jiān)決，一望就有一股懾人的奇氣，軒昂不凡?！　∮衅鏆獾娜藦膩聿粫?huì)沒精打采嗒然若喪的，他永遠(yuǎn)是堅(jiān)強(qiáng)而高興的。這種堅(jiān)強(qiáng)而高興的神情，被他養(yǎng)成了習(xí)慣。　　——大學(xué)札記（一九五七年六月十二日）　　道與得　　過這種“壯志新來與昔殊”的蛻變生活，這種生活的歷程可分四階段：第一步是發(fā)大宏愿，第二步是勉強(qiáng)去做，第三步是養(yǎng)成習(xí)慣，第四步是興味盎然。耿天臺(tái)描寫這種情形道：“此學(xué)須是發(fā)大愿心，真真切切肯求，便日進(jìn)而不自知矣。蓋只此肯求，便是道了，求得自己漸漸有些滋味，自我放歇不下，便是得了?！薄　　髮W(xué)札記（一九五七年六月十二日）　　寧　　靜　　自圖書館做工回來，心中真是恬靜極了，這可說全是“不做自了漢”的胸懷與志愿帶給我的安寧，養(yǎng)成一種恬靜安寧的習(xí)慣，對(duì)我來曰這漫長釣生活將是一個(gè)十分必要的事。彌爾登說“寧靜是克己的王冠”，克己的功夫到了爐火純青的地步時(shí)，我便會(huì)得到一個(gè)永遠(yuǎn)平穩(wěn)和諧的心境了?！皩庫o的人，雖然遇到人生的大恐慌，心底也是一波不起。他們在日常生活中，蓋已培養(yǎng)了一種偉大的定力，任何刺激，可以不為所動(dòng)?！薄　　髮W(xué)札記（一九五七年六月十三日）　　鐵石心腸　　“鐵石心腸”是意志的最成功的表現(xiàn)，它比任何做人的方法都來得緊要、來得有效、來得干脆，理智是不夠的、感情是壞事的、沖動(dòng)是胡鬧的，只有“鐵石心腸”才是最有勁最磅礴的人生。當(dāng)然了，做到“鐵石心腸”的地步非通常之男人所能，這也就是成事的硬漢與通常之男人不同的地方，正因?yàn)殡y能，所以做到才可貴；正因?yàn)殡y能，所以必須要做到。古今中外之成事者不論其為善為惡，其有過人之“鐵石心腸”則一，設(shè)想普天之下的男人當(dāng)中，真正有“自勝”之“鐵石心腸”者究有幾人?數(shù)數(shù)看，真是太可憐了!　　——大學(xué)札記（一九五七年六月十五日）　　沉默寡言　　奧格登說：“青年人的不能上進(jìn)，最重要的原因是由于他們有多說話的習(xí)慣。一個(gè)不很開口的人，一個(gè)多思想少說話的人，以及比較深沉的人，往往能，夠成功?！蔽铱偸枪治覑鄢伺d多說話，沉默的素養(yǎng)太差勁，以致對(duì)我“沉悶的努力”頗生不良的影響——曠功、疲神、破壞心緒、破壞成熟曰二這是不行的，我非改變這個(gè)愛說話的習(xí)慣不可!　　——大學(xué)札記（一九五七年六月十六日）　　背時(shí)獨(dú)立抱寂寞　　獨(dú)坐樓欄，凝望遠(yuǎn)處的群山，一只孤單的燕子飛向那里，我的心也隨它翱翔到那遙遠(yuǎn)的地方，我的心胸愈來愈恢廓，也愈來愈遠(yuǎn)大，我倦于與人們計(jì)較與爭逐，只愿在一個(gè)“背時(shí)獨(dú)立抱寂寞”的安詳中，靜靜的認(rèn)識(shí)我自己。　　　——大學(xué)札記（一九五七年六月十八日）　　痛　苦　頌　　從今天開始，我正式迎接痛苦到我的生活里，對(duì)它不再采取回避的態(tài)度。我告訴我自己說：痛苦算得了什么?迎接好了，整天整夜讓它伴著你過，又算得了什么?既然它使你心情永遠(yuǎn)是陰天，就讓它陰天吧，我要滿不在乎的去經(jīng)年累月的忍受，它就算是永遠(yuǎn)在我身邊，永遠(yuǎn)推不開的小守護(hù)神、小幽靈、小搗亂鬼，甚至一個(gè)最傷腦筋的小情人吧，我要偶爾也向它打打招呼，寒暄一番，笑一笑，它長年在我心頭，也滿有用處的，它可以使我很沉重，沉重的不肯放松我自己，沉重的磨練我的抵抗力，沉重的使我努力做一個(gè)堅(jiān)苦卓絕的圣雄?！　〈撕笪腋试高^一個(gè)“以自苦為極”的生活，要活就要這樣“跟自己過不去”地活，活蘭天是一天，活到哪天算哪天，它既然無法徹底排遣掉，那我索性認(rèn)了：我跟它拼了，慷慨地拼了，隨它怎么樣磨折我吧，我不再回避了，我迎接它!　　——大學(xué)札記（一九五七年六月十九日）　　正視善，也正視惡　　“明察目光”的態(tài)度對(duì)我這盲目自欺已久的人說來，該是極為必要的，“它盡管使人認(rèn)識(shí)善，可不連帶寬恕惡?！辈辉刚曊嫦喽幻聊谩吧啤眮砻杀巫约旱难劬?，該是一件非常不智的愚蠢行為，而由這種愚蠢行為帶來的痛苦，卻又是最不值得，最沒有意義的!我要睜開眼睛認(rèn)清：人都有兩面，只看“善”的一面而不愿正視“惡”的一面的結(jié)果，“善”的本身就逐漸膨脹成全體了，在不知不覺之間它慢慢成為神圣的了、太多的了、清一色百分之百的了、無人可及“除卻巫山不是云”的了?！谑悄惚惚黄垓_（當(dāng)然是自欺）了!所以，我要對(duì)自己懇切地說：不要再欺騙自己吧，不要再迷戀偶像，趕緊從事一種明智的舍棄……　　——大學(xué)札記（一九五七年六月十九日）　　胸　　襟　　胸襟廣大度量寬宏的人最尊重別人與自己的人格，不肯絲毫勉強(qiáng)去做一件事或求（強(qiáng)求）一件事，他異常重視別人的自由意志與感情，也非常自愛于一己的不卑與尊嚴(yán)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)事情的發(fā)展侵害到任何一方面的人格的時(shí)候，他就立刻用一種溫和有禮的態(tài)度去做有所不為的犧牲了，為了尊貴與美德，他因此遭遇到任何痛苦與遺憾，他都在所不計(jì)甘愿忍受，“合則留，不合則去”，這是他為人的爽朗；“不降其志，不辱其身”，這是他為人的決絕。他認(rèn)為人生最神圣的事在于堂堂地做一個(gè)自尊心極強(qiáng)的“人”，而不是做一個(gè)勉強(qiáng)別人或乞求別人“憐”的“賤丈夫”?！安涣x而富且貴，于我若浮云”，這是何等有所不為的胸襟!　　——大學(xué)札記（一九五七年六月二十一日）　　有　余　味　　我深深體會(huì)到“有余味”的感覺與快樂，這種感覺與快樂是輕松的、寧靜的、安全的、自尊的、“寵辱不驚”的、“無為而無不為”的。近來我頗覺節(jié)制自抑含蓄的態(tài)度的有味，而我也高興我能不覺費(fèi)力、不覺勉強(qiáng)的做到這個(gè)境界。　　——大學(xué)札記（一九五七年六月二十四日）　　安而樂、閑而清　　邵康節(jié)言：“年老不歇，為一惑；安而不樂，為二惑；閑而不清，為三惑?！爆F(xiàn)在我頗能得到安閑生活的樂趣，我也逐漸深信只有這種生活，才能帶給我最大的愉快與進(jìn)步，整天徜徉在絕對(duì)自由的氣氛里，要做什么就做什么，一點(diǎn)也不受別人意見的限制，這該是多么輕松的生活!今天我才深深知道以無窮的操心與煩惱去換得一種歡樂的做法，是何等的不智!　　——大學(xué)札記（一九五七年六月二十六日）　　火車上雜感　　胸襟與雄心的開曠與遠(yuǎn)大，是我近來所收割的許多成果之一，由于它的吸引，我的生活轉(zhuǎn)入了一條新的大路，這條大路所具有的是被胸襟與雄心所灌溉起來的遠(yuǎn)景，而對(duì)這遠(yuǎn)景的矚目，將使我得到相當(dāng)成功的解脫，它使我不再有世俗的興趣與苦悶（第一步是恥于如此，第二步是無意如此，第三步是無暇如此），它使我“無法容忍我自己竟和他們一樣，我若不能使我與他們比起來有大大的不同，我將感到極端的可恥”與非常的不安，我清楚的知道李敖是無法再走老路的人了，“做了過河卒子，只能拼命向前”，我把自己逼上梁山了?！　　髮W(xué)札記（一九五七年七月四日）　　坐牢心境　　監(jiān)獄可以說是人間最苦的地方，在這種“苦其心志”（雖然沒有“勞其筋骨”）的狀態(tài)下，會(huì)使你覺得人生需要面臨很多的獨(dú)立作戰(zhàn)。在孤獨(dú)無助的狀況下，大多數(shù)的人都會(huì)產(chǎn)生自憐的情結(jié)，但是我就沒有產(chǎn)生這種情結(jié)。　　坐牢最重要的是你必須先調(diào)整自己的心境，我認(rèn)為坐牢是非常唯心的。我顯然不屬于多愁善感的那一類人，而是屬于比較強(qiáng)悍的人。因此，坐牢時(shí)我能放開心境，非常干脆的和外界隔絕，不必靠外力的支援，避免自己成為外界的函數(shù)。　　我在牢房里始終維持著規(guī)律而平靜的生活；而坐牢更堅(jiān)定了我對(duì)一些事物原先的見解?！　　獙?duì)是非絕對(duì)是不讓步的　　籠中也歌唱　　志士仁人不以坐牢為苦，只把坐牢看成一點(diǎn)不方便而已。對(duì)監(jiān)獄恐懼的人，顯然對(duì)人生的榮枯浮沉與遭際，不敢實(shí)驗(yàn)與面對(duì)，這樣的人生，是錯(cuò)誤的、逃避的、缺少磨練的。有實(shí)驗(yàn)與面對(duì)精神的人，他不以小的不方便為苦，他有內(nèi)發(fā)的至大至剛的充沛力量，去生活、去歌唱。小鳥在林間，它歌唱；在籠中，它也歌唱?？鞓返男▲B在哪里都是快樂的小鳥?！　　鋵?shí)沒有什么不同　　……

編輯推薦

　　《李敖語萃》作者李敖說：我無法謙虛了，我深沉繼往開來的重?fù)?dān)上，我擔(dān)當(dāng)著一大部分重量，而這等責(zé)任又是非我莫屬，舍我其誰的，我無法放松自已，因?yàn)槲覠o法忘懷我所應(yīng)盡的責(zé)任，我深知在這渾噩的男人群里，我是一個(gè)罕有的奇才，一支鋒芒的獨(dú)秀，沒有人能夠跟我相比，我站在世界的一方！

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