易經(jīng)密碼

前言

《易經(jīng)》是一部凝結(jié)著遠古先民睿智卓識的哲學(xué)著作，它起源于原始的甲骨卜實踐，其歷經(jīng)數(shù)千年，如今已成為中華文化之根。易道講究陰陽互應(yīng)、剛?cè)岵岢幌?、厚德載物……    這本凝聚著中國先古圣賢智慧的《易經(jīng)》，曾一度被誤解為就是一本算命的書。    其實，《易經(jīng)》是我國現(xiàn)存的一部最古老而深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，它被喻為“群經(jīng)之首，大道之源”，在古代是帝王之學(xué)，是政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。占卜預(yù)測命運，僅僅只是它最小的用途。它的思想深度與神秘色彩，使得人們對它的追捧熱潮從未退卻。    自古以來，有關(guān)《易經(jīng)》的注釋和研究版本數(shù)不勝數(shù)，但隨著時代的發(fā)展，隨著各種新興思想及觀念的碰撞，導(dǎo)致人們在對《易經(jīng)》的解讀上產(chǎn)生了諸多差異。許多解讀式的一味追求出新出奇的《易經(jīng)》讀本，越來越偏離《易經(jīng)》本經(jīng)。    在這不知往何處去的滾滾潮流中，趙譽人先生沒有盲從，并不執(zhí)著于追求出新出奇。他所編撰的《易經(jīng)密碼》這本書，沒有故作高深的理論知識，是一本難得一見的立足于《易經(jīng)》本經(jīng)的普及讀物，是一本學(xué)習(xí)“易經(jīng)”的啟蒙書，也是趙譽人先生為普及推廣易學(xué)所作的一次嘗試。他通過歸納輪廓、重點突出的編撰方式，使得初學(xué)者更簡單直觀地了解易經(jīng)。    《易經(jīng)密碼》一書是趙譽人先生根據(jù)各種易經(jīng)讀本重新編撰而來的一本易經(jīng)普及讀物，內(nèi)容平易簡明、通俗易懂，是一本《易經(jīng)》的入門書、導(dǎo)讀書。本書在忠實于原著的基礎(chǔ)上，博采眾家之長，化繁復(fù)為簡易，與過去版本或深奧難懂、各執(zhí)一詞，或形式古板、不知所云的弊病不同，它采用了令人耳目一新的形式，給予讀者一個新鮮生動、簡單明了的完整《易經(jīng)》版本。    本書的讀者對象不分年齡、不分職業(yè)、不分文化層次、更不分性別與地位高低，只要是初學(xué)者都可以輕松自如地學(xué)習(xí)《易經(jīng)》這門古老而神秘的智慧經(jīng)典，從中獲得的智慧必將終生受益！    可以這么說，這本書是一本可以使人們在易經(jīng)上的認知由復(fù)雜轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵?、由繁雜轉(zhuǎn)變?yōu)槊髁?，有著極強的實用性，又能很好地借鑒、學(xué)習(xí)的大眾工具書。    趙譽人先生從事易經(jīng)研究已20余年，尤其難能可貴的是，他學(xué)用結(jié)合，重于實踐，在實際操作上也有著獨特的見解，他把所學(xué)所認的經(jīng)驗編著成書，為的是讓更多的人了解易經(jīng)，認識易經(jīng)，讓更多的人掌握這門玄奧的科學(xué)。我們要正視易經(jīng)文化對中國社會的歷史影響，要客觀公正地評價易經(jīng)文化的存在價值。    近幾年來，國內(nèi)外對中華易經(jīng)文化的研究應(yīng)用如火如荼。人們越來越重視從中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，特別重視居住環(huán)境、人類與環(huán)境的和諧共融。易經(jīng)所探討的人與自然、人與社會的和諧相處理念對國內(nèi)建筑、住宅區(qū)、家居等方面影響非常普遍。圍繞中華易經(jīng)文化，國內(nèi)一些院校、機構(gòu)紛紛召開會議指導(dǎo)國內(nèi)易經(jīng)文化保護應(yīng)用。民間、城市對建筑、房地產(chǎn)、家居與易經(jīng)的聯(lián)系探討更是樂此不疲，對易經(jīng)的研究喜愛更是深入人心。南京、武漢、上海、北京一些著名高校將易經(jīng)列入大學(xué)課程。    中華易經(jīng)文化的興起、應(yīng)用充分反映了進入21世紀以來，國家倡導(dǎo)的宜居城市、和諧社區(qū)的戰(zhàn)略受到人民的熱烈歡迎。這是國民經(jīng)濟發(fā)展、人民生活水平提高的一個表現(xiàn)。關(guān)注生態(tài)環(huán)境、關(guān)注人類自身，這是易經(jīng)的內(nèi)在追求，也必將成為中國傳統(tǒng)文化研究應(yīng)用的長期重點而為世人矚目！    在現(xiàn)代物質(zhì)如此豐富的利好條件下，作為一名易學(xué)研究者，趙譽人先生在努力傳承易學(xué)的基礎(chǔ)上，以不同的方式來解讀詮釋《易經(jīng)》，目的是為了讓更多的人了解易學(xué)。趙譽人先生寄望于更多的易學(xué)愛好者能夠努力鉆研，開拓出易學(xué)的新天地！    米根孝    2010年12月16日星期四

內(nèi)容概要

　　《石頭剪子布》內(nèi)容介紹了高一女生蕭菊發(fā)覺自己的日記被人偷看了，于是便在午餐的時候?qū)χ攸c懷疑對象喬楚進行了考察；喬奇和喬楚是雙胞胎，可是兩個性格卻截然不同，喬奇是同學(xué)們公認的好同學(xué)，是學(xué)校足球隊的主力隊員，而喬楚則表現(xiàn)得很懶散，對任何事情都一副漠不關(guān)心的樣子。

作者簡介

趙譽人，出身北京書香世家，自幼庭承家訓(xùn)，即對易經(jīng)文化情有獨鐘。資深預(yù)測專家。五臺山高僧覺一大師的得意弟子，白瑪日真和牛勇根嘎兩位活佛的真?zhèn)鞯茏樱钪娉绦驅(qū)W研究協(xié)會委員。曾到鳳凰衛(wèi)視一虎一席談，作房產(chǎn)論壇專題節(jié)目。2008年1月12日，應(yīng)邀在人民大會堂參加“全國促進傳統(tǒng)文化發(fā)展工程啟動儀式”大會?，F(xiàn)為全國促進傳統(tǒng)文化發(fā)展工程工作委員會委員，易經(jīng)文化研究開發(fā)工作委員會秘書長。以弘揚正“易”，破除迷信，去偽存真，正本清源為己任，還易經(jīng)本來面目，提倡易經(jīng)文化知識普及教育。使中國傳統(tǒng)易經(jīng)文化真正科學(xué)實效地服務(wù)于現(xiàn)代社會。因此，贏得了廣大易迷的信任，樹立了良好的形象和口碑。

書籍目錄

首閱卷《易經(jīng)》概論／1慨論一：概念、起源與成書／2概論二：內(nèi)容、思維與思想／6概淪三：精神、法則與智慧／9正閱卷揭開六十四卦的密碼／13第一卦：《乾卦》乾上乾下乾為天／14第二卦：《坤卦》坤上坤下 坤為地／30第_三卦：《屯卦》坎（水）上震（雷）下水雷屯／40第四卦：《蒙卦》艮（山）上坎（水）下山水蒙／46第五卦：《需卦》坎（水）上乾（天）下水天需／51第六卦：《訟卦》乾（天）上坎（水）下天水訟／56第七卦：《師卦》坤（地）上坎（水）下地水師／61第八卦：《比卦》坎（水）上坤（地）下水地比／66第九卦：《小畜卦》巽（風(fēng)）上乾（天）下風(fēng)天小畜／70第十卦：《履卦》乾（天）上兌（澤）下天澤履／75第十一卦：《泰卦》坤（地）上乾（天）下地天泰／79第十二卦：《否卦》乾（天）上坤（地）下天地否／85笫十三卦：《同人卦》乾（天）上離（火）下天火同人／89第十四卦：《大有卦》離（火）上乾（天）下火天大有／94第十五卦：《謙卦》坤（地）上艮（山）下地山謙／98笫十六卦：《豫卦》震（雷）上坤（地）下雷地豫／103第十七卦：《隨卦》兌（澤）上震（雷）下澤雷隨／108第十八卦：《蠱卦》艮（山）上巽（風(fēng)）下山風(fēng)蠱／113第十九卦：《臨卦》坤（地）上兌（澤）下地澤臨／118第二十卦：《觀卦》巽（風(fēng)）上坤（地）下風(fēng)地觀／122第二十一卦：《噬嗑卦》離（火）上震（雷）下火雷噬嗑／127第二十二卦：《賁卦》艮（山）上離（火）下山火賁／132第二十三卦：《剝卦》艮（山）上坤（地）下山地剝／137第二十四卦：《復(fù)卦》坤（地）上震（雷）下地雷復(fù)／141第二十五卦：《無妄卦》乾（天）上震（雷）下天雷無妄／146第二十六卦：《大畜卦》艮（山）上乾（天）下山天大畜／150第二十七卦：《頤卦》艮（山）上震（雷）下山雷頤／155第二十八卦：《大過卦》兌（澤）上巽（風(fēng)）下澤風(fēng)大過／159第二十九卦：《坎卦》坎（水）上坎（水）下坎為水／164第三十卦：《離卦》離（火）上離（火）下離為火／169第三十一卦：《咸卦》兌（澤）上艮（山）下澤山咸／173第三十二卦：《恒卦》震（雷）上巽（風(fēng)）下雷風(fēng)恒／179第三十三卦：《遁卦》乾（天）上艮（山）下天山遁／183第三十四卦：《大壯卦》震（雷）上乾（天）下雷天大壯／188第三十五卦：《晉卦》離（火）上坤（地）下火地晉／192第三十六卦：《明夷卦》坤（地）上離（火）下地火明夷／197第三十七卦：《家人卦》巽（風(fēng)）上離（火）下風(fēng)火家人／202第三十八卦：《睽卦》離（火）上兌（澤）下火澤睽／207第三十九卦：《蹇卦》坎（水）上艮（山）下水山蹇／212第四十卦：《解卦》震（雷）上坎（水）下雷水解／217第四十一卦：《損卦》艮（山）上兌（澤）下山澤損／222第四十二卦：《益卦》巽（風(fēng)）上震（雷）下風(fēng)雷益／227第四十三卦：《央卦》兌（澤）上乾（天）下澤天夬／232第四十四卦：《娠卦》乾（天）上巽（風(fēng)）下天風(fēng)娠／237第四十五卦：《萃卦》兌（澤）上坤（地）下澤地萃／242第四十六卦：《升卦》坤（地）上巽（風(fēng)）下地風(fēng)升／247第四十七卦：《困卦》兌（澤）上坎（水）下澤水困／252第四十八卦：《井卦》坎（水）上巽（風(fēng)）下水風(fēng)井／257……次閱卷 古老智慧的解經(jīng)典籍展閱卷 發(fā)展演變與傳承意義

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：（二）思維模式“天人合一”是一種宇宙思維模式。它是《易經(jīng)》哲學(xué)思想體系中最重要的一個概念，也是中華傳統(tǒng)文化中的一個重要概念?！兑捉?jīng)》的最高理想，就是實現(xiàn)“陰陽和諧、天人合一”的境界?！兑捉?jīng)》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。在《易經(jīng)》看來，天地間的萬物均“統(tǒng)”之于天，地與天相輔相成，不可缺一。但地畢竟是“順從天”的，所以，天可以代表整個自然界。盡管人作為天地之所“生”、只是萬物中的一個自然成員，但人畢竟不同于萬物。因為人有“仁義”之性、有“性命”之理，所以這就決定了人在天地萬物之中，負有一種神圣的使命。用《易經(jīng)》的話來說，就是“裁成天地之道，輔相天地之宜”。自然界提供了人類生存所需要的一切，人在獲得自然界所提供的一切生存條件的同時，更要“裁成”、“輔相”自然界完成其生命意義，從而達到人之生命目的?！兑捉?jīng)》的這種“天人合一”的宇宙思維模式，充分注重了從整體的角度去認識世界和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應(yīng)的有機整體。

編輯推薦

《易經(jīng)密碼:破解影響中華文明進程的神秘易經(jīng)》：揭秘六十四卦的密碼，告訴你最深刻的智慧，《易經(jīng)》，你也能讀懂?！兑捉?jīng)》是中華文化中最古老而深邃的經(jīng)典，是五千年智慧與文化的結(jié)品，享有“群經(jīng)之首，大道之源”的美稱，在古代是帝王之學(xué)，是政治家、軍事家、商家立命安身的必修之術(shù)。

圖書封面

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