那些回不去的歷史真相

前言

中華民族因?yàn)橛形迩Ф嗄隊(duì)N爛文明歷史而驕傲。五千多年來(lái)，在一部部浩瀚的官修正史里，我們看到無(wú)論是在歌舞繚繞的太平盛世，還是在兵荒馬亂的混亂年代，都在書(shū)寫(xiě)著那些“奉天承運(yùn)”的真命天子的豐功偉績(jī)，古代帝王作為國(guó)家最高統(tǒng)治者，指點(diǎn)江山，勾勒著歷史發(fā)展的螺旋軌跡，他們或以豐功偉業(yè)稱(chēng)霸于世，或以絕妙文采震爍古今，或以雄韜偉略彪炳史冊(cè)，或以昏庸殘暴臭名昭著，使人們看不清其真實(shí)面目；為民請(qǐng)命赴湯蹈火的貞良忠臣、戰(zhàn)死沙場(chǎng)馬革裹尸的英雄壯士，在他們編織斑斕多彩歷史畫(huà)卷的同時(shí)，也給后人留下了無(wú)數(shù)難以破解的歷史謎團(tuán)；中華文明以五千年的文化沉淀了擻不清的國(guó)乏瑰寶和歷史典故，每一個(gè)都有一段曲折歷史記憶，有著深厚的內(nèi)涵，也有著曲折的傳奇，但很多又往往被人們所誤解……許多世紀(jì)以來(lái)，人們以各自不同的目光，出于不同的動(dòng)機(jī)和目的，審視頗具神秘色彩的歷史事件、人物，繼之以七嘴八舌、評(píng)頭論足。其間褒貶不一，良莠雜陳，并留下了許多難解之謎。無(wú)疑，我們了解自己民族歷史，大都以官修正史為依據(jù)，然而，“當(dāng)朝人修當(dāng)朝史，因避諱而難真；后代人修前人史，因偽遺而難實(shí)”。還由于人們立場(chǎng)不同，看問(wèn)題的方法各異，以及對(duì)中華民族歷史及其文化了解程度的不同，有些人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)是存在偏執(zhí)、枉斷、失之偏頗之處的，故而“歷史”多是歷史之后的人撰寫(xiě)出來(lái)的。于是，就有了那么多不是歷史的“歷史”。而這些不是歷史的“歷史”，不知欺騙了多少后人，更不知冤屈了多少前人……任何一個(gè)民族要在世界民族之林立足、生存和發(fā)展，都必須“反思”自己、認(rèn)識(shí)自己，了解自己的長(zhǎng)處和短處、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，了解自己的歷史和現(xiàn)實(shí)，并預(yù)見(jiàn)自己的未來(lái)。事實(shí)上，世界上哪一個(gè)民族不在津津有味地談?wù)撟约旱臍v史和業(yè)績(jī)，這無(wú)疑具有增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和提高向心力、凝聚力的意義。當(dāng)然，通過(guò)審視的目光，在一定的參照系內(nèi)完成歷史價(jià)值觀照，有時(shí)也會(huì)有陰影掠過(guò)，甚至于這種反思有時(shí)是苦澀、痛心的。這或許會(huì)喚起人們的危機(jī)意識(shí)，調(diào)動(dòng)民族振興、自強(qiáng)自立的熱情，煥發(fā)歷史責(zé)任感、使命感。歷史容不得虛假，更不能淪為價(jià)值取向的附庸，即便以部分的真實(shí)代替歷史的整個(gè)真實(shí)，也是一種最為卑鄙的篡改歷史的手段。真實(shí)是歷史的生命線(xiàn)，是歷史的靈魂。本書(shū)收錄了人類(lèi)歷史上影響最大、最有研究?jī)r(jià)值和最為人們關(guān)注的傳奇、懸念、迷案，內(nèi)容涉及失落的文明與文化傳承、帝王生死功過(guò)、歷史名人本來(lái)面目、歷史事件未解謎團(tuán)等，焦點(diǎn)集中，信息量大。編者在參考大量文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)等資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合最新研究成果，全面詳細(xì)地探討了這些歷史事件的來(lái)龍去脈，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治銎涑梢颍钊虢庾x歷史，力爭(zhēng)給讀者提供最真實(shí)、最豐富、最全面的信息，試圖在真實(shí)性、趣味性和啟發(fā)性等方面達(dá)到了一個(gè)全新的高度。通過(guò)閱讀本書(shū)，不僅可以增長(zhǎng)歷史知識(shí)、開(kāi)拓視野，而且還可以吸取前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，進(jìn)而堅(jiān)定向未知世界挑戰(zhàn)的信心。

內(nèi)容概要

　　《那些回不去的歷史真相》試圖在真實(shí)性、趣味性和啟發(fā)性等方面達(dá)到一個(gè)全新的高度，收錄了人類(lèi)歷史上影響最大、最有研究?jī)r(jià)值和最為人們關(guān)注的傳奇、懸念、迷案，內(nèi)容涉及失落的文明與文化傳承、帝王生死功過(guò)、歷史名人本來(lái)面目、歷史事件未解謎團(tuán)等，焦點(diǎn)集中，信息量大。編者在參考大量文獻(xiàn)資料和考古發(fā)現(xiàn)等基礎(chǔ)上，結(jié)合最新研究成果，全面詳細(xì)地探討了這些歷史事件的來(lái)龍去脈，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治銎涑梢颍钊虢庾x歷史，力爭(zhēng)給讀者提供最真實(shí)、最豐富、最全面的信息。

書(shū)籍目錄

第一部分  明君不明，昏君不昏——浮云飄去，人們穿越時(shí)空，直面圣靈1.堯禪讓是真的嗎2.大禹治水為何三過(guò)家門(mén)而不入3.商紂王本是智勇雙全的“超人”4.周厲王乃最早推行改革的君王5.篡位，外戚王莽的無(wú)奈之舉6.光武帝，千秋功業(yè)寂寞身7.劉禪“樂(lè)不思蜀”，只是裝傻忽悠人8.隋煬帝，文武雙全的小帥哥9.李煜，亡國(guó)之君的成與敗10.宋仁宗是仁還是傻11.一代天驕的殺戮法則12.明武宗是“荒淫”還?“個(gè)性”13.死不認(rèn)錯(cuò)的皇帝崇禎14.“竊國(guó)者”袁世凱并非面目可憎第二部分  成語(yǔ)典故的誤解——經(jīng)典也有它內(nèi)隱的歷史背景1.退避三舍是后發(fā)制人2.臥薪嘗膽非有其事3.紙上談兵乃無(wú)稽之談4.田忌賽馬——沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓5.指鹿為馬忽悠誰(shuí)6.霸王不肯過(guò)江東與品德無(wú)關(guān)7.夜郎并沒(méi)有自大8.春風(fēng)得意諷賣(mài)官9.江郎才盡不因才10.中庸之道豈是“折中”11.新婚燕爾指離棄12.“躊躇滿(mǎn)志”斷句而解第三部分  千古之冤從何說(shuō)——皇天后土掩蓋著多少不白冤魂1.商鞅“車(chē)裂案”：自作孽，不可活2.戰(zhàn)神白起枉死案：胳膊擰不過(guò)大腿3.韓信“無(wú)兵造反案”4.巫蠱連環(huán)案5.自尋死路的替罪羊晁錯(cuò)6.功高震主的檀道濟(jì)7.得意忘形的胡惟庸8.愚忠而死的于謙9.袁崇煥死于“反間計(jì)”嗎10.草民之哀：楊乃武與小白菜冤案第四部分  懸疑事件解碼——塵封的歷史懸案都會(huì)有一個(gè)謎底1.老子歸隱之謎2.西施香殞何方3.呂不韋真是秦始皇之父嗎4.秦朝徐福東渡去了哪里5.楊貴妃魂歸何處6.“燭影斧聲”與宋太祖之死7.“貍貓換太子”真假之謎8.契丹一族怎么銷(xiāo)聲匿跡了9.建文帝下落之謎10.闖王李自成當(dāng)和尚了嗎11.雍正繼位疑案12.乾隆生母究竟是誰(shuí)13.嘉慶帝死因謎案14.傳國(guó)玉璽下落之謎第五部分  重新評(píng)價(jià)歷史人物——還原“問(wèn)題人物”的歷史本來(lái)面目1.衛(wèi)青的另一面2.張飛文武雙全非莽夫3.諸葛亮vs周瑜4.潘安，第一帥哥何以被“夷三族”5.從草根到丞相：梟雄高歡創(chuàng)業(yè)史6.馮道，五代不倒翁7.侯君集：唐朝最有爭(zhēng)議的名將8.超普的千古謊言：“半部《論語(yǔ)》治天下”9.秦檜也有冤屈10.朱熹：最虛偽的大儒11.海瑞：古怪的模范官僚12.時(shí)勢(shì)造“漢奸”——為吳三桂叫聲屈13.陳世美受的冤枉大了14.“床下都督”黎元洪第六部分  歷史真相——已載入史冊(cè)的并非都是真相1.殷商滅亡是妲己之過(guò)嗎2.外交杰作：秦趙澠池會(huì)的真相3.秦始皇真有“焚書(shū)坑儒”之罪嗎4.誰(shuí)人燒了阿房宮——項(xiàng)羽之冤5.孟姜女能哭倒長(zhǎng)城嗎6.造紙術(shù)始于蔡倫嗎7.草船借箭，諸葛亮可沒(méi)那本事8.迷倒曹操父子仨的洛神是誰(shuí)9.歷史?真有楊門(mén)女將嗎10.一代天驕葬身何處11.明成祖為何對(duì)宮女大開(kāi)殺戒12.孝莊太后下嫁真相13.戴笠之死真相

章節(jié)摘錄

第一部分  明君不明，昏君不昏——浮云飄去，人們穿越時(shí)空，直面圣靈2.大禹治水為何三過(guò)家門(mén)而不入《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》云：“洪水滔天。。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹。帝乃命禹卒布土以定九州?！蓖ㄟ^(guò)這段具有神話(huà)色彩的傳說(shuō)，我們可以看出當(dāng)時(shí)真實(shí)的情景。在帝堯時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來(lái)平息?害。鯀被推薦來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來(lái)以障洪水，長(zhǎng)達(dá)九年也沒(méi)有成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì)，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來(lái)禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱(chēng)為“大禹”而傳頌于后世。在大禹治水的過(guò)程?，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開(kāi)龍門(mén)和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。其中最感人的是，大禹治水居外13年，三過(guò)家門(mén)而不入，連自己剛出生的孩子都沒(méi)工夫去愛(ài)撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。歷史的真相是否如此呢？據(jù)《史記》記載，禹的父親叫鯀，鯀是帝顓頊的兒子，顓頊?zhǔn)遣獾膬鹤樱馐屈S帝的兒子。可見(jiàn)鯀根正苗紅，又是帝王之后。當(dāng)時(shí)的堯?qū)︴吅退炊际欠浅Ｐ湃魏鸵兄氐?，而堯把治水的重任交給鯀，更表現(xiàn)出堯?qū)︴叺钠珢?ài)和看重。這樣，就必然引起舜的妒忌。于是，舜除了給鯀的治水制造障礙，還在堯面前說(shuō)鯀的壞話(huà)。因?yàn)橹嗡且粋€(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不能一蹴而就，要不斷地從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。但是由于舜的讒言，堯和天下之人對(duì)鯀的治水能力還是產(chǎn)生了懷疑。后來(lái)，舜一步一步騙取堯的信任，奪取了政權(quán)，便迫不及待地以治水不力而殺了自己的政治對(duì)手，結(jié)果不明真相的天下人皆說(shuō)殺得對(duì)。當(dāng)時(shí)舜的統(tǒng)治并不穩(wěn)定，有很多人反對(duì)舜的“謀反”行為，其中最強(qiáng)烈的就是大禹的?親鯀。歷史記載說(shuō)堯命令當(dāng)時(shí)中國(guó)最好的水利專(zhuān)家鯀，治理河道。他主要采取“堵”的治水措施，他老人家治了九年只知道遇水就堵，結(jié)果洪水更加泛濫。最后舜借堯之權(quán)將他賜死，再命令其子大禹繼續(xù)治理洪水。為什么堯當(dāng)政的時(shí)候不治他的罪，而舜上臺(tái)后就馬上要了他的命？為什么？原因就是權(quán)力，因?yàn)橐源笥淼母赣H鯀為代表的夏部落是堅(jiān)決支持堯的。舜害怕他們的勢(shì)力，便害死了他。而且治罪所找的借口就是治河不力。禹的父親死后，舜派禹接著治理洪水。為什么舜要派仇人的兒子繼續(xù)來(lái)治理而不斬草除根呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)檎麄€(gè)中國(guó)只有禹?治河技術(shù)是最好的。而且禹代表的夏部落實(shí)力很強(qiáng)。舜是忌憚他們的，處死禹的父親那是因?yàn)橛忻皂樀睦碛伞魏硬涣?。而禹沒(méi)有罪，如果貿(mào)然加罪，顯然會(huì)遭到夏部落的反抗，到時(shí)候也就不好收?qǐng)隽?。大禹承受喪父之痛，選擇了隱忍。同時(shí)，吸取了父親的兩點(diǎn)教訓(xùn)：一是在治水技術(shù)措施上，改“堵”為“導(dǎo)”，重在疏通河道。二是不像父親那樣與舜公開(kāi)作對(duì)，更不窺視舜的權(quán)力。把殺父之仇深深埋在心底，不敢有絲毫的流露。《呂氏春秋》中有這樣一段記載：“禹不敢怨，而反事之，官為司空。以通水潦，顏色黧黑。步不相過(guò)，竅氣不通，以?帝心?！本褪钦f(shuō)，大禹敢怒不敢言，只有老老實(shí)實(shí)，小心翼翼侍奉舜，以贏得舜對(duì)他的信任，緩解舜對(duì)他的戒心，走路的時(shí)候緊緊跟隨在舜的后面，不越半步，大氣都不敢出，千方百計(jì)讓舜高興?！妒酚洝分幸舱f(shuō)：“禹傷先人父鯀功不成受誅，乃勞身焦思，居外13年，過(guò)家門(mén)不敢人。”看來(lái)，大禹13年治水三過(guò)家門(mén)而不入，不是不想入，而是不敢入+他要以兢兢業(yè)業(yè)的工作來(lái)求生存。終于將困擾中國(guó)多年的水患治除，得到了天下人的擁戴。治水成功后，大禹的影響力已經(jīng)超過(guò)了舜，而此時(shí)的舜也慢慢地發(fā)現(xiàn)自己被禹架空了。昨日的故事又在重演，當(dāng)年的舜架空了堯，把堯和他的兒子害死。為了鞏固自己的王位，又不惜把禹的父親害死。13年后，大禹架空了舜，把舜發(fā)配到了偏遠(yuǎn)的湖南。而舜最終也死在了那個(gè)蠻荒之地。也是因?yàn)橹卫砗樗墓?jī)，世人便把他敬為神人，尊為“大禹”，將他與天地齊名，所謂天大、地大、禹大。當(dāng)時(shí)人們甚至把整個(gè)中國(guó)叫“禹域”，意為大禹治理過(guò)的地方，從而把治理江河、戰(zhàn)勝洪災(zāi)的所有美好愿望，都寄托在大禹身上?！伴_(kāi)九州，通九道，陂九澤，度九山”，大禹幾乎成為無(wú)所不能的天神，“大禹治水”便演變成中國(guó)古代最成功的一次造神運(yùn)動(dòng)，大禹便一步一步地被世人推上了神壇。P5-7……

編輯推薦

《那些回不去的歷史真相》在參考大量文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)等資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合最新研究成果，全面詳細(xì)地探討了我國(guó)歷史上影響最大的77個(gè)傳奇、懸念、迷案的來(lái)龍去脈，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治銎涑梢?，并深入解讀了它們，力爭(zhēng)給讀者提供最真實(shí)、最豐富、最全面的信息，試圖在真實(shí)性、趣味性和啟發(fā)性等方面達(dá)到了一個(gè)全新的高度。通過(guò)閱讀《那些回不去的歷史真相》，讀者不僅可以增長(zhǎng)歷史知識(shí)、開(kāi)拓視野，?且還可以吸取前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，進(jìn)而堅(jiān)定向未知世界挑戰(zhàn)的信心。

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