紅樓談夢(mèng)

前言

《紅樓夢(mèng)》是清代文學(xué)大家曹雪芹用十載血淚筑成的文學(xué)豐碑，可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)文學(xué)界影響最大的一部書(shū)籍。二百多年來(lái)，國(guó)人愛(ài)它近乎癡迷，一次又一次地掀起“紅學(xué)”文化高潮。但《紅樓夢(mèng)》卻不僅僅屬于文學(xué)，它涉及到了社會(huì)生活的方方面面，其中的人物也形象豐滿、才情獨(dú)具、個(gè)性突出，書(shū)中的各類(lèi)內(nèi)容也一直為后世人熱評(píng)。近幾年來(lái)，這部激蕩著滾滾紅塵、演繹著恨海情天的奇書(shū)又一次成為炙手可熱的文壇課題。它使眾多的專家學(xué)者如癡如醉的說(shuō)紅解夢(mèng)，眾多“擁林派”、“崇薜派”、“評(píng)秦派”也爭(zhēng)議得不可開(kāi)交，還有一部分“鳳姐迷”、“惜湘云”、“贊探春”者更是對(duì)自己的偶像極為推崇，生怕別人破壞了其在自己心中的美好形象。但是，我們大家到底誰(shuí)說(shuō)的準(zhǔn)、解得透，以我們的眼光與心理去猜測(cè)與探索“紅樓”的性靈與背景，是否就能揣摩透作者的本意與匠心？因而，一部“紅學(xué)”使蕓蕓眾生仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，成了人們洗刷性情、陶冶心志的精神寶鑒。

內(nèi)容概要

　　《紅樓讀夢(mèng)：紅樓夢(mèng)中人訪談錄》以一名記者在榮、寧國(guó)府和大觀園中采訪的口吻，借著與紅樓夢(mèng)中主要人物的訪談對(duì)話，讓她們自己說(shuō)出關(guān)于其自身的一些爭(zhēng)議和未解之謎。在交談中，還使她們道出對(duì)紅樓夢(mèng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)生活，世事人情的感悟等，其中更包含了為人處世、經(jīng)營(yíng)管理、官場(chǎng)權(quán)謀、道學(xué)倫理、愛(ài)情真諦、生活藝術(shù)、飲食文化等方面的智慧精華，可謂是自《紅樓夢(mèng)》成書(shū)以來(lái)，獨(dú)具風(fēng)格與才情的一本好書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

　　快嘴小生，原名劉明軍，作品常用筆名劉豐。山東人，青年作家、講師、被媒體譽(yù)為“傳奇作家”，研究領(lǐng)域涉獵極廣，遍覽百家，對(duì)經(jīng)典古籍研究尤深。已出版暢銷(xiāo)圖書(shū)多部，有小說(shuō)類(lèi)圖書(shū)《沙僧自傳》《劉備Q傳——草根皇帝的成功智慧》，教育類(lèi)《溝通，面對(duì)面》《再富也要“窮”孩子》《打包中國(guó)教育》，成功心理類(lèi)《萬(wàn)事看大》，職場(chǎng)培訓(xùn)類(lèi)《員工綜合素質(zhì)》《跟王熙鳳學(xué)管理——女性經(jīng)理人打造術(shù)》《小理論，大管理》《高效能人士的職業(yè)化修煉》等。

書(shū)籍目錄

引子：一人紅樓夢(mèng)中夢(mèng)
“怡紅公子”賈寶玉訪談錄
論《紅樓夢(mèng)》及作者創(chuàng)作初衷
論黛玉與寶釵之詩(shī)品與人品
是否愛(ài)寶釵
論“博愛(ài)”
論“意淫”
只愛(ài)你那一種
愛(ài)博而心勞
論女性之人生變化
為什么有叛逆精神
喜歡女孩子之原因
論教育及自我性格之形成
對(duì)女孩子們的認(rèn)識(shí)
與同性朋友之關(guān)系
對(duì)黛玉之愛(ài)
自己的錯(cuò)誤之處
論“金釧之死”
自我的覺(jué)悟
人品、人生、成長(zhǎng)
消極思想的根源
論“木石前盟”與“金玉良緣”
人生如夢(mèng)，何去何從?
“瀟湘妃子”林黛玉訪談錄
性格孤癖的原因
對(duì)自我的認(rèn)識(shí)
為什么“小性”
與寶玉之情感波折
論癡情
論寫(xiě)詩(shī)
還淚情緣
悟解人生
論“情敵”薛寶釵
論“寶、黛、釵”之戀
論“木石前盟”與“金玉良緣”
對(duì)寶玉之感情
對(duì)寶玉博愛(ài)之批評(píng)
寶玉是否值得愛(ài)
惟“真”最能動(dòng)人
“蘅蕪君”薛寶釵訪談錄
對(duì)自我之認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)
為何選擇嫁給寶玉
賢德不是做給人看的
論教育和賈府?dāng)÷渲?br />論處世和悟道
對(duì)自我之“感性”和“理性”之辯
論黛玉之脾性
倘若寶玉與黛玉結(jié)婚，會(huì)怎樣?乃
與黛玉之姐妹情誼
論“金玉良緣”之感情基礎(chǔ)
論賈府衰落之根源
“金玉良緣”非良緣
是否合適做妻子
對(duì)黛玉之死的看法
對(duì)自身“山中高士”的解釋
論管理之道
現(xiàn)實(shí)派的管理者
常使英雄淚滿襟
“鳳辣子”王熙鳳訪談錄
巾幗本色
多情女兒心
論口才
論待人
論處事
領(lǐng)導(dǎo)之才由何來(lái)
論管理
女性經(jīng)理人之榜樣
高處不勝寒
為何心“毒”
以“釵”換“黛”緣于何?
論“一從二令三人木”
嘆人世，終難定
“蕉下客”賈探春訪談錄
威儀實(shí)源于自卑
才自精明志自高
“鎮(zhèn)山太歲”可不是唬人的
對(duì)家族危機(jī)的預(yù)見(jiàn)
論組織管理與改革
“庶出”之可嘆
才明志高，東風(fēng)一夢(mèng)
“枕霞舊友”史湘云訪談錄
英豪寬宏大量
“俠女”史湘云
金麒麟情緣
“白首雙星”是指誰(shuí)?
云水不由身，嘆命又何為?
“藕香榭主”賈惜春訪談錄
堪破三春景不長(zhǎng)
冰冷，不過(guò)自欺欺人
求佛，原也是一種逃避
眾人皆醉，我何能獨(dú)醒?
走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!
“菱洲”賈迎春訪談錄
可憐的“二木頭”
忍，是因?yàn)闊o(wú)依靠
萬(wàn)事不由己做主
人生一場(chǎng)夢(mèng)
女性更應(yīng)獨(dú)立自強(qiáng)
“檻外人”妙玉訪談錄
塵念未絕，情緣未斷
與寶玉之微妙關(guān)系
身世之謎
結(jié)局如何
云空未必空
“稻香老農(nóng)”李紈訪談錄
典型的中國(guó)封建婦女
德高人才服
淡然自處好心態(tài)
秦可卿訪談錄
猜不透，道不盡的秦可卿
身世疑團(tuán)
是否愛(ài)賈珍
愛(ài)不愛(ài)賈蓉
葬禮透露出的疑團(tuán)
評(píng)寶玉之“意淫”和“早戀”
難出是非之境，悟透又如何
賈元春訪談錄
不過(guò)一場(chǎng)虛榮
讓人心酸的“省親”
最孤獨(dú)的女子
虎兕相逢大夢(mèng)歸
巧姐訪談錄
巧合與命運(yùn)
兒時(shí)偶事，卻是情緣
什么樣的人生是幸福的
越樸實(shí)，越快樂(lè)
紅樓眾丫環(huán)訪談錄
花襲人：怡紅院的大總管
做人難，做下人更難
為何要擁薛反林
麝月：襲人的心事
襲人之為人
平兒：夾縫中的生存之道
八面玲瓏巧鴛鴦
綴錦閣中顯風(fēng)彩
可嘆的命運(yùn)，不屈的追求
紫鵑：黛玉的知己
晴雯：風(fēng)流靈巧招人怨
與寶玉之友情與愛(ài)情
賈母訪談錄
史老太君不簡(jiǎn)單
溺愛(ài)的教育之錯(cuò)
關(guān)于寶玉的婚姻，選釵還是選黛?
聰明地享受生活
最喜歡哪些丫頭小姐
品人生，論是非
賈政訪談錄
正人君子的典型
望子成龍，才要嚴(yán)管寶玉
教育方法需反思
威嚴(yán)，卻也可憐
賈赦、邢夫人訪談錄
與賈母的較量
“鴛鴦事件”與“繡春囊事件”
壞事做絕，不過(guò)只為一己私欲
由“妖精打架”說(shuō)開(kāi)去
賈環(huán)、薛蟠訪談錄
賈環(huán)——我本天真
不平衡的心理，來(lái)自不平等的對(duì)待
薛蟠——會(huì)玩心眼兒的“呆霸王”
呆里有智，壞里有愛(ài)
結(jié)束語(yǔ)：夢(mèng)醒時(shí)分看世情
后記

章節(jié)摘錄

插圖：他看到小杏初成，便想到了邢岫煙已擇了夫婿一事，想到不久邢岫煙將離他而去，他也就悲切感懷。當(dāng)他聽(tīng)到史湘云就要出嫁的消息時(shí)，就更加的悲傷，便說(shuō)出‘史妹妹這樣一個(gè)人，又被她叔叔硬逼著配人了，他將來(lái)見(jiàn)了我必是又不理我了，我想一個(gè)人到了這個(gè)沒(méi)人理的份兒，還活著做什么’等?！笨熳欤骸皩?duì)，這諸多的例子都可以看出他荒唐自私的想法與行為。但我們也不能否認(rèn)他是出于對(duì)女性的同情，對(duì)與她們分離的傷感因素。害怕她們離開(kāi)了自己，害怕她們不理他?！睘t湘妃子：“是的，他就是這樣。他一直擔(dān)心愛(ài)護(hù)他的女子們散得太早”。說(shuō)到這里，黛玉滿腹的憂郁之色洋溢于臉上，她端起杯子喝了兩口水，才穩(wěn)定了情緒?？熳欤骸班?，這寶玉的確是太博愛(ài)了，有些小孩子氣，但這對(duì)您卻是自私的。從那次寶玉挨打后在眾人面前所說(shuō)的‘況已是活來(lái)過(guò)’等話，也對(duì)他的自私又作了進(jìn)一步的證明?！睘t湘妃子：“顯而易見(jiàn)，寶玉一次次地提及不要散、更不希望散得那么早，他希望自己身邊永遠(yuǎn)都是‘花圍翠繞’；希望眾青春美貌女子永遠(yuǎn)如眾星捧月般的呵護(hù)著他、關(guān)愛(ài)著他；與他說(shuō)笑、與他玩樂(lè)、與他排解‘閑愁’。當(dāng)初，我對(duì)他那么的癡情，都不能滿足他這種自私的奢望?！笨熳欤骸澳鷽](méi)說(shuō)錯(cuò)，我們也能看出來(lái)寶玉的確有自私的一面，對(duì)您的感情不夠忠誠(chéng)與完美。在對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著專一上，若與古代那些專情的男子相比，他不及梁山伯及焦仲卿，就連現(xiàn)代的電影《泰坦尼克號(hào)》中的杰克他也是無(wú)法相提并論的。但我們不能否認(rèn)，寶玉對(duì)您是有深厚的感情，但寶玉對(duì)您的愛(ài)卻不夠熱烈大膽，也不夠執(zhí)著專一，我覺(jué)得寶玉對(duì)您的愛(ài)與您對(duì)他的愛(ài)并不對(duì)等，您說(shuō)呢？”

后記

《紅樓夢(mèng)》可說(shuō)是中國(guó)最有影響力的小說(shuō)之一，對(duì)中國(guó)文學(xué)界影響很大，其思想境界高遠(yuǎn)、識(shí)見(jiàn)深刻，文字精煉優(yōu)美、引人人勝，情節(jié)起伏跌宕、前后呼應(yīng)，其中的人物也形象豐滿、才情獨(dú)具、個(gè)性突出，被稱為是中國(guó)古代思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部小說(shuō)。但《紅樓夢(mèng)》卻不僅僅屬于文學(xué)，它涉及到了社會(huì)生活的方方面面，三百多年來(lái)，它一直陶冶著人們的情操，影響著人們的生活，豐富著人們的內(nèi)心世界，關(guān)于它的秘密、它的價(jià)值、它的種種情況，在三百多年的歷史之中，上至帝王將相，下至販夫走卒，人們一直評(píng)論不休，而熱衷于研究它的人竟能在文學(xué)界中另起一派，謂之“紅學(xué)”，亦可謂大觀！本書(shū)以采訪的形式，借紅樓人物之口，將其中人物的心態(tài)、思想、男女之事、社會(huì)背景等如夢(mèng)囈般娓娓道來(lái)，將古典的人物作以現(xiàn)代的評(píng)解，生動(dòng)地講述了人們認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的紅樓。

編輯推薦

《紅樓讀夢(mèng):紅樓夢(mèng)中人訪談錄》：集原著思想與諸家考證為一體融人性光輝與現(xiàn)代意識(shí)于一爐俗眼觀紅樓，洞明世態(tài)學(xué)問(wèn)雅興論紅學(xué)，練達(dá)人情文章不是女情長(zhǎng)風(fēng)月史可當(dāng)炎涼起伏寶鑒書(shū)匠心巧運(yùn)，用紅樓眾生細(xì)說(shuō)紅樓論道談玄，讓謎樣人物自來(lái)解謎遍覽諸家解紅樓匠心獨(dú)運(yùn)輯小書(shū)灑脫清新之文筆精辟獨(dú)到之妙論深入淺出之講解雅俗共賞之風(fēng)格與紅樓眾生零距離交談看人生世態(tài)全方位展現(xiàn)人人心中都有一部《紅樓夢(mèng)》向您展現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》最真實(shí)、最人性、最大眾化的一面絕對(duì)不一樣的“紅學(xué)”書(shū)原來(lái)《紅摟夢(mèng)》可以這樣解

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