泰戈爾詩集

前言

　　中國是散文的國度。中華散文，源遠流長，先秦諸子的汪洋雄辯，唐宋大家的燦若繁星，明清小品的空靈透逸，無不給后人留下難忘的印象?！　∵@是一部力求全面反映近百年中華民族散文創(chuàng)作面貌的精粹選本。一百多年來，我國社會生活激蕩嬗變，各種思潮風(fēng)起云涌，使散文這一短小精悍、極富時代性和主體性的文學(xué)樣式得到了空前的發(fā)展。名家名篇迭出，佳作奇葩紛呈異彩，為人們提供了美不勝收的精神食糧。刪繁就簡，提綱挈領(lǐng)，對一個世紀(jì)的散文創(chuàng)作進行爬梳遴選，讓讀者于短時間內(nèi)，一書在手，總覽百年散文精華，啟智勵操，怡情養(yǎng)性，是一件十分有意義的事情?！　”緯x作品，以抒情、敘事散文為主，也包括雜文、隨筆等類型的散文，大多為名家的作品，也有不太為人們所熟知的作者的佳作。這些作品展示時代風(fēng)貌，抒發(fā)一家之言，情真意切樸素雋永，冷峻深邃，飽含人生底蘊。　　散文寫作，更能表現(xiàn)我們對生命的個人體驗，這部分體驗，是獨特的，自我的?！　∩⑽膶懽鞯闹饕攸c：　　1.形散而神不散?！　　靶紊ⅰ敝饕钦f散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化?！吧癫簧ⅰ敝饕巧⑽牡牧⒁夥矫?，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務(wù)?！　?.意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯?！　∽髡呓柚胂笈c聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達作者的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠的思想，使讀者領(lǐng)會更深的道理。

內(nèi)容概要

中國是散文的國度。中華散文，源遠流長，先秦諸子的汪洋雄辯，唐宋大家的燦若繁星，明清小品的空靈透逸，無不給后人留下難忘的印象。
本書所選作品，以抒情、敘事散文為主，也包括雜文、隨筆等類型的散文，大多為名家的作品，也有不太為人們所熟知的作者的佳作。這些作品展示時代風(fēng)貌，抒發(fā)一家之言，情真意切樸素雋永，冷峻深邃，飽含人生底蘊。

作者簡介

　　羅賓德拉納德·泰戈爾（Rabindranath
Tagore，1861-1941），享譽世界的印度詩人、小說家、思想家。他生于孟加拉一個富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的貴族家庭，8歲就學(xué)著寫詩，并展露出非凡的天賦，13歲時就能創(chuàng)作長詩和頌歌體詩，1878年赴英國留學(xué)，1880年回國后專門從事文學(xué)寫作。1912年。泰戈爾自譯的英文版《吉檀迦利》出版。轟動了整個世界。1913年，他因該詩集榮獲諾貝爾文學(xué)獎，從此躋身于世界文壇，其作品被譯成多國文字，廣為流傳。
　　泰戈爾一生中共寫了50多部詩集。其中最著名的有《新月集》、《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《園丁集》、《采果集》等。另外他還創(chuàng)作了12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本以及大量的文學(xué)、哲學(xué)、政治論著。其作品博大精深，充滿了慈善仁愛的胸懷和獨特的人格魅力。贏得了無數(shù)人的景仰。

書籍目錄

魯迅 從百草園到三味書屋
周作人 故鄉(xiāng)的野菜
夏丏尊 幽默的叫賣聲
胡適 我的母親
郭沫若 銀杏
許地山 落花生
葉圣陶 記金華的兩個巖洞
林語堂 秋天的況味
茅盾 白楊禮贊
郁達夫 故都的秋
王統(tǒng)照 青紗帳
徐志摩 翡冷翠山居閑話
豐子愷 漸
朱自清 背影
廬隱 異國秋思
鄭振鐸 宴之趣
老舍 濟南的冬天
蘇童林 禿的梧桐
聞一多 五四斷想
瞿秋白 一種云
俞平伯 槳聲燈影里的秦淮河
冰心 小桔燈
沈從文 常德的船
鐘敬文 西湖的雪景
梁實秋 雅舍(代序)
巴金 海上的日出
朱湘 畫虎
李廣田 花潮
梁遇春 談“流浪漢”
麗尼 鷹之歌
柯靈 蘇州拾夢記
錢鐘書 說笑
季羨林 幽徑悲劇
何其芳 獨語
孫犁 采蒲臺的葦
楊朔 茶花賦
劉白羽 長江三日
秦牧 社稷壇抒情
汪曾祺 葡萄月令
張愛玲 更衣記
袁鷹 井岡翠竹
宗璞 西湖漫筆
張曉風(fēng) 初雪
余秋雨 莫高窟
廢墟
周濤 鞏乃斯的馬
賈平凹 溪流
陳忠實 最初的晚餐
丁玲 風(fēng)雨中憶蕭紅
馮至 塞納河畔的無名少女
傅雷 傅雷家書(節(jié)選)
胡蘭成 陌上桑
李叔同 南閩十年之夢影
梁曉聲 北京人速寫
劉半農(nóng) 北大河
劉紹棠 秋意
劉心武 為你自己高興
路遙 土地的尋覓
三毛 芳鄰
石評梅 漱玉
鐵凝 德加眼中的芭蕾舞女
吳伯簫 歌聲
席慕蓉 母語
蕭紅 蹲在洋車上
蕭乾 鼓
葉靈鳳 憔悴的弦聲
余光中 聽聽那冷雨
臧克家 老哥哥
張恨水 五月的北平
張潔 挖齊菜
張抗抗 牡丹的拒絕
周國平 一個父親的札記
柏楊 投奔中醫(yī)記
鮑爾吉?原野 羊的樣子
畢淑敏 精神的三間小屋
陳村 活在今天
戴望舒 在一個邊境的車站上
韓少功 歲末恒河
金克木 三笑記
林非 離別
林徽因 紀(jì)念志摩去世四周年
林清玄 心田上的百合花
劉墉 姜是老的辣
靡羅 體驗愛，體驗幸福
莫言 陪考一日
史鐵生 想念地壇
王小波 一只特立獨行的豬
余杰 天鵝
張煒 融入野地
池莉 喝酒和其他

章節(jié)摘錄

　　插隊的時候，我喂過豬、也放過牛。假如沒有人來管，這兩種動物也完全知道該怎樣生活。它們會自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時還要談?wù)剱矍椋贿@樣一來，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。人來了以后，給它們的生活作出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。就它們中的大多數(shù)而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長肉。我不認為這有什么可抱怨的，因為我當(dāng)時的生活也不見得豐富了多少，除了八個樣板戲，也沒有什么消遣。有極少數(shù)的豬和牛，它們的生活另有安排。以豬為例，種豬和母豬除了吃，還有別的事可干。就我所見，它們對這些安排也不大喜歡。種豬的任務(wù)是交配，換言之，我們的政策準(zhǔn)許它當(dāng)個花花公子。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬（肉豬是閹過的）才有的正人君子架勢，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務(wù)是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉?？偟膩碚f，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊?！　ι钭龇N種設(shè)置是人特有的品性。不光是設(shè)置動物，也設(shè)置自己。我們知道，在古希臘有個斯巴達，那里的生活被設(shè)置得了無生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰(zhàn)士，使女人成為生育機器，前者像些斗雞，后者像些母豬。這兩類動物是很特別的，但我以為，它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎么樣？人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運?！　∫韵抡劦降囊恢回i有些與眾不同。我喂豬時，它已經(jīng)有四五歲了，從名份上說，它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過；它還能跳上豬圈的房頂，這一點又像是貓——所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著。所有喂過豬的知青都把它當(dāng)寵兒來對待，它也是我的寵兒——因為它只對知青好，容許他們走到三米之內(nèi)，要是別的人，它早就跑了。它是公的，原本該敲掉。不過你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起來。我總是用細米糠熬的粥喂它，等它吃夠了以后，才把糠兌到野草里喂別的豬。其它豬看了嫉妒，一起嚷起來。這時候整個豬場一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽，或者模仿各種聲音。它會學(xué)汽車響、拖拉機響，學(xué)得都很像；有時整天不見蹤影，我估計它到附近的村寨里找母豬去了。我們這里也有母豬，都關(guān)在圈里，被過度的生育搞得走了形，又臟又臭，它對它們不感興趣；村寨里的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時間短，知道得有限，索性就不寫了。總而言之，所有喂過豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑。但老鄉(xiāng)們就不這么浪漫，他們說，這豬不正經(jīng)。領(lǐng)導(dǎo)則痛恨它，這一點以后還要談到。我對它則不止是喜歡——我尊敬它，常常不顧自己虛長十幾歲這一現(xiàn)實，把它叫做“豬兄”。如前所述，這位豬兄會模仿各種聲音。我想它也學(xué)過人說話，但沒有學(xué)會——假如學(xué)會了，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠了?！　『髞恚i兄學(xué)會了汽笛叫，這個本領(lǐng)給它招來了麻煩。我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊下地干活時，聽見這次汽笛響就收工回來。我的豬兄每天上午十點鐘總要跳到房上學(xué)汽笛，地里的人聽見它叫就回來——這可比糖廠鳴笛早了一個半小時。坦白地說，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來和汽笛還有些區(qū)別，但老鄉(xiāng)們卻硬說聽不出來。領(lǐng)導(dǎo)上因此開了一個會，把它定成了破壞春耕的壞分子，要對它采取專政手段——會議的精神我已經(jīng)知道了，但我不為它擔(dān)憂——因為假如專政是指繩索和殺豬刀的話，那是一點門都沒有的。以前的領(lǐng)導(dǎo)也不是沒試過，一百人也逮不住它。狗也沒用：豬兄跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外。誰知這回是動了真格的，指導(dǎo)員帶了二十幾個人，手拿五四式手槍；副指導(dǎo)員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場外的空地上兜捕它。這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗。但我又覺得這樣做太過驚世駭俗——它畢竟是只豬?。贿€有一個理由，我不敢對抗領(lǐng)導(dǎo)，我懷疑這才是問題之所在?？傊?，我在一邊看著。豬兄的鎮(zhèn)定使我佩服之極：它很冷靜地躲在手槍和火槍的連線之內(nèi)，任憑人喊狗咬，不離那條線。這樣，拿手槍的人開火就會把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時開火，兩頭都會被打死。至于它，因為目標(biāo)小，多半沒事。就這樣連兜了幾個圈子，它找到了一個空子，一頭撞出去了；跑得瀟灑之極。以后我在甘蔗地里還見過它一次，它長出了獠牙，還認識我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離?！　∥乙呀?jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人。因為這個緣故，我一直懷念這只特立獨行的豬?！　　兑恢惶亓ⅹ毿械呢i》收錄于雜文集《我的精神家園》，是王小波膾炙人口的名篇?！　∵@篇文章寫一只另類的豬，它瀟灑隨意、自由自在地活著，無視人類對其生活的安排，運用智慧、勇氣和力量與命運抗?fàn)?，并最終取得勝利?！　∽髡咭栽溨C的敘述手法，將一個深刻的問題擺在世人面前：人總是喜歡對生活做出種種設(shè)置，不僅安排別人，也安排著自己。設(shè)置就是秩序，它是社會存在的必然產(chǎn)物。和這只特立獨行的豬相比，人類在相同的境遇下退縮順從、茍且偷生，被秩序所束縛，不敢反抗，最終束縛了自由的心靈，淹沒于蕓蕓眾生之中。文章飽含了作者對人、人性以及人類社會的深思與憂慮。在作者看來，盡管社會秩序必須遵守，但是真理也必須堅持，因為只有跳出不合理的社會秩序，人的心靈才能避免被“屠宰”的命運?！　”疚牡慕Y(jié)尾意味深長。人們因為斤斤計較于自己的利害得失而聽?wèi){那些不公平、不合理的設(shè)置來束縛、戕害自己自由的心靈。難道真能以此作代價換來滋養(yǎng)青春生命的利益嗎？歷史上的名人、偉人哪一個沒有一副特立獨行的派頭？他們的特立獨行，同那只特立獨行的豬一樣，就是離經(jīng)叛道，就是蔑視俗規(guī)、蔑視不合理的社會“設(shè)置”，就是我行我素。若不如此，怎會不被蕓蕓眾生所淹沒？

編輯推薦

　　《中華百年經(jīng)典散文(珍藏版)》榮獲全國優(yōu)秀圖書獎　　全國200多所重點中學(xué)特別推薦　　班主任推薦的最佳散文讀本　　品質(zhì)是一種內(nèi)在，品味是一種格調(diào)，品讀是一種感覺?！　〗?jīng)典珍藏NO.1散文　　流行成為經(jīng)典 經(jīng)典鑄就永恒

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