人生的工具書

前言

沒有答案，只有參考對于人生，偉大哲學(xué)家蘇格拉底，曾提出了三個(gè)問題：1.我們是誰？2.我們從哪里來？3.我們要到哪里去？幾千年過去了，至今仍是沒有定論。這三個(gè)哲學(xué)的終極命題，哲學(xué)家回答不了，先知解釋不了，不是靠智慧，不是靠頭腦，也不靠社會和倫理。詭辯家的回答是：“我就是我，從來處來，往去處去。”但是誰都知道，即使我們把這個(gè)答案背上一千遍一萬遍，對于我們的人生仍然沒有任何意義。也許人生最大的魅力就是：除了自己，沒有誰可以代替你來活。胡適說：“醉過才知酒濃，愛過才知情重——你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。”所以，我們知道了，沒有白活——這是對于此生最大的褒獎(jiǎng)。人生有很多東西比成功更加重要，比如幸福，比如本心，比如愛的能力。它們決定了我們是誰。年輕的時(shí)候，空白的前程令我們發(fā)慌，青春無處安放，夢想才剛啟航，而我們無論是朝著哪一個(gè)方向，都有無數(shù)的可能。在這途中，難免會遇到挫折、懷疑、痛苦、考驗(yàn)…系列的問題都需要指引。顧城說：“人可生如蟻而美如神。”聽著多美多崇高，可是他自殺了；三毛說：“如果說人生就是一次旅程，那么我就一直沒有下過火車。”聽著多浪漫多執(zhí)著，可是她也自殺了。無數(shù)的偶像破滅，無數(shù)的偶像升起，上帝睡著了，潘多拉的盒子已經(jīng)開啟，絕望和希望成為孿生兄弟，這個(gè)光怪陸離的世界將誕生怎樣的一個(gè)我，沒有人知道。本書內(nèi)容豐富，16個(gè)大章幾乎涵蓋了人生的每一個(gè)方面，論點(diǎn)精練，題材鮮活，這是一本為年輕人的人生答疑解惑的工具書。人生已經(jīng)開始，人生還沒有開始，種種命題，只有參考，沒有答案。作者所作的不過是煉金術(shù)師的工作，提煉了一本書的智慧供你查詢參考，但是，最終答案還要你自己去尋找。

內(nèi)容概要

20歲以前，你需要的是學(xué)習(xí)的工具書。 20歲以后，你需要一部《人生工具書》。
受委屈？恐懼不安？放棄夢想還是放棄工作？人緣不好？被朋友出賣？失戀？夫妻吵架？被人鄙視？……多少人生中的困惑迷茫，你會在本書中找到答案。

書籍目錄

1.你的內(nèi)心王國——找到調(diào)理心情的工具
　★漫談“七情六欲”
　★委屈的時(shí)候
　★孤獨(dú)的時(shí)候
　★憤怒的時(shí)候
　★抑郁的時(shí)候
　★憂慮的時(shí)候
　★無聊的時(shí)候
　★恐懼的時(shí)候
　★受傷的時(shí)候
　★悲慟的時(shí)候
　★洗滌我們的心靈
2.仰望星空，腳踏大地——找到溝通理想與現(xiàn)實(shí)的工具
　★尋找內(nèi)心的夢幻島
　★內(nèi)圣外王
　★分裂的現(xiàn)實(shí)和理想
　★出世與入世
　★執(zhí)與不執(zhí)都是禪
　★苦中作樂的勇氣
　★真正的英雄
　★遵守游戲規(guī)則才能贏
　★可以培養(yǎng)的興趣
　★可以選擇的自由
3.人生的方與圓——找到簡單做人的工具
　★方與圓——內(nèi)方外圓
　★剛與柔——?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)
　★智與愚——做人不妨大智若愚
　★巧與拙——做事最好大巧若拙
　★情與理——以理服人，以情動(dòng)人
　★個(gè)性與共性——尊重個(gè)性，不忘共性
　★原則與變通——堅(jiān)持原則，適時(shí)變通
　★求己與求人——求人不如求己
　★奮斗與享受——查斗人生，享受成就
　★低調(diào)與高調(diào)——低調(diào)做人，高調(diào)做事
　★律己與待人——嚴(yán)于律己，寬以待人
　★人事與天命——盡人事，聽天命
4.口才價(jià)值千金——找到智慧的語言工具
　★克服說話的心理障礙
　★口才的水平在話之外
　★看萊吃飯，看人說話
　★幽默聚斂人氣
　★沒有折扣的話
　★如何贊美別人
　★不戰(zhàn)而屈人之兵
　★拒絕別人，學(xué)會打太極
　★寒喧也能精彩
　★流行語進(jìn)行時(shí)
　★沉默是金
5.人生長恨水長東——找到掌控時(shí)間的工具
　★莫等閑、白了少年頭，空悲切！
　★時(shí)間的三部曲
　★時(shí)間的意義在于你所做的事情，
　★做好你的時(shí)間表
　★這樣做事情更有效率
　★擠出來的時(shí)間
　★與你的生物鐘同步
　★過去的時(shí)間
　★將來的時(shí)間
　★現(xiàn)在的時(shí)間
　★理解衰老
6.天天學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)向上——找到充實(shí)自己的工具
　★國學(xué)經(jīng)典——中國人必須了解的書
　★選擇地讀書
　★學(xué)習(xí)的流程
　★每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)
　★做一個(gè)有心人
　★仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游
　★向所有優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)
　★專業(yè)知識要專業(yè)
　★的士司機(jī)給我們上課
　★無知者無畏
　★不要坐井觀天
7.人緣也是靠自己——找到拓展人脈的工具
　★廣結(jié)眾緣
　★人脈經(jīng)營守則
　★做一個(gè)傾聽者
　★真誠的微笑
　★設(shè)身處地，體諒別人的難處
　★永不向權(quán)勢低頭，但要摘帽為禮
　★親切的距離
　★積極而有效的溝通
　★謙和溫柔的姿態(tài)
　★人際交往的幾個(gè)不宜
　★人善豈能被人欺
8.從新兵到主將——找到職場進(jìn)步的工具
　★規(guī)劃你的職業(yè)生涯
　★靜靜的，給自己成長的空間
　★不要太在乎薪水
　★與上司搞好關(guān)系
　★職場友誼有禁忌
　★如何面對職場過錯(cuò)
　★遠(yuǎn)離小人
　★職場潛規(guī)則
　★如何述職
　★比爾?蓋茨對職場新人的忠告
9.向世界證明你自己——找到成就事業(yè)的工具
　★我的明確目標(biāo)
　★從未來做起的規(guī)劃
　★自制力——人生的方向舵
　★行動(dòng)勝于一切
　★專心致志
　★誠信的通行證
　★人格魅力
　★培養(yǎng)良好的習(xí)慣
　★沒有借口
　★團(tuán)隊(duì)合作
　★調(diào)整的事業(yè)方向
　★不在黎明前放棄
10.一生情，一杯酒——找到真誠友誼的工具
　★如何選擇朋友
　★親疏有別，類型各異
　★一人知己足平生
　★衣服VS手足——朋友與愛人的矛盾如何處理
　★朋友借錢
　★朋友變心
　★大浪淘沙的朋友
　★優(yōu)質(zhì)偶像也是朋友——榜樣的力量激勵(lì)你奮進(jìn)
　★跟自己做朋友
11.放我的真心在你的手心——找到領(lǐng)悟真愛的工具
　★愛是馴養(yǎng)
　★相愛不如相知
　★如果愛，就現(xiàn)在吧
　★愛的理由
　★需要證明的愛情
　★獻(xiàn)給你的羅曼蒂克
　★手心的溫度
　★兩棵樹的愛情
　★人生中會遇到四個(gè)人
　★現(xiàn)代愛情的十條法則
　★不要踐踏別人的花園
　★好心分手
12.守城——找到婚姻美滿的工具
　★婚姻是一種契約
　★完美的婚姻
　★對他的長輩越好，他就對你越好
　★柴米油鹽的生活
　★小吵恰情，大吵革命
　★婚后的浪漫
　★對付第三者——“狐貍精”的馭夫術(shù)
　★背叛
　★破城——關(guān)于離婚
13.甜蜜的負(fù)擔(dān)——找到家庭幸福的工具
　★構(gòu)建一個(gè)家庭的文化
　★家庭使命
　★家庭矛盾
　★培養(yǎng)家庭責(zé)任感
　★孝順父母
　★家人像朋友一樣相處
　★教育孩子是我們的責(zé)任
　★不可忽視挫折教育
　★稱職的家長
　★家庭理財(cái)
　★兩個(gè)女人的戰(zhàn)爭-—一婆媳矛盾
14.別讓身體給我們搗蛋——找到正確養(yǎng)生的工具
　★警惕亞健康
　★食有時(shí)有量
　★金字塔的食物構(gòu)造
　★喝的學(xué)問
　★良好的睡眠
　★有氧運(yùn)動(dòng)
　★笑口常開
　★養(yǎng)生的時(shí)令性
　★健康減肥
　★解酒與排毒
　★心健康，人健康
15.氣質(zhì)是一種很玄的東西——找到培養(yǎng)氣質(zhì)的工具
　★你是土豆我是洋芋
　★品味決定氣質(zhì)
　★“要眇宜修”的美，
　★自信的魅力
　★自然與人造
　★服飾的選擇
　★簡單內(nèi)斂是貴族氣息
　★優(yōu)雅的姿態(tài)
　★堅(jiān)守純粹
　★時(shí)尚和品牌
16.永遠(yuǎn)在路上——找到感悟人生的工具
　★帶上自己的地圖上路
　★人生沒有后悔藥
　★道德與道理
　★此心安處是吾鄉(xiāng)
　★辨證的人生
　★不要附庸風(fēng)雅
　★在現(xiàn)實(shí)中生活，在精神中享受
　★人生的因緣際會
　★今天，請盡管相信
　★不完美也要精彩
　★選擇你人生的盒子

章節(jié)摘錄

漫談“七情六欲”人活著，就總逃不掉某些時(shí)候醉生夢死的煎熬，在希望與絕望中苦苦掙扎，情緒波蕩，欲望灼燒。七情六欲這個(gè)詞被我們頻頻使用，但是對于它的真實(shí)含義未必清楚。七情六欲幾乎囊括了人類所有的情感和欲望。對于“七情”的解釋，各家都不盡相同：佛家的解釋是：喜、怒、憂、懼、愛、僧、欲；儒家的解釋是：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；中醫(yī)的解釋是：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。對比可以發(fā)現(xiàn)，佛家和儒家對七情的理解大致相同，都是喜怒哀樂等種種情感的表達(dá)，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是：這兩家都把“欲”作為七情的一種，將“欲”歸于“情”之下。而中醫(yī)的理解，七情是指過度的情志，由此導(dǎo)致陰陽失調(diào)、血?dú)獠恢芏l(fā)一系列的疾病，中醫(yī)并不把“欲”列為其中。再來說六欲：“六欲”這個(gè)說法最早見于《呂氏春秋》，“所謂全生者，六欲皆得其宜者”。意思是六欲都能各得其所，才是養(yǎng)生之道。但六欲到底是什么東西，并沒有明確指定。到東漢時(shí)候，有一位哲人對其作了注釋，“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也”，看來大致是人與生俱來的生理需求。后人據(jù)此概括為：見欲(視覺)、聽欲(聽覺)、香欲(嗅覺)、味欲(味覺)、觸欲(觸覺)、意欲?，F(xiàn)代人似乎對七情六欲具體指哪七種哪六樣都不再追究，而把它作為人類在情感與理智的漩渦中遇到的種種心理狀態(tài)籠統(tǒng)的總稱。情欲是一體的，不可分割，有情才有欲，有欲才能體現(xiàn)情。七情六欲不是簡單的存在而是復(fù)雜的時(shí)刻變化，我們用這個(gè)詞來高度概括人類所有的生理要求和心理動(dòng)態(tài)，它代表了人性的基礎(chǔ)。七情六欲對我們的啟發(fā)包括下面幾點(diǎn)：①形式不同。所謂七情六欲人人有，千差萬別各不同。每個(gè)人的情感和欲望的表現(xiàn)形式都不相同，每一刻的反映也都不可復(fù)制，好比水光晃動(dòng)，影影綽綽，難以把握。但是這些都是我們?nèi)松钫鎸?shí)的一面。②要節(jié)制、隱忍。俗語說“情太切傷心，欲太烈傷身”，過度的情感和欲望對身心都是傷害。而又有一種說法叫做“情深不壽”，天若有情天亦老，理性對待自己的情感和欲望，放縱自己可能會由于一時(shí)貪歡而不得不品嘗一世的苦果。③萬物之靈?？茖W(xué)家將世上萬物分為三類：礦物是無生命的存在；植物有生命但無知覺，能夠接受但是沒有感受；動(dòng)物在三個(gè)類別中最為高級，有生命也有感受。人是動(dòng)物，這一點(diǎn)毋庸置疑，但人又有社會性——這才是人的本質(zhì)。如果只有動(dòng)物性，這樣的人通常被稱作“衣冠禽獸”，同穿上衣服的猴子沒有區(qū)別，這上百萬年白白進(jìn)化了，居然還保留著猴子的尾巴。萬物之靈就要有萬物之靈的樣子，孔子說“發(fā)乎情，止乎禮”對于我們今天仍是有借鑒意義。委屈的時(shí)候有人說委屈是最不能忍受的，如果真正做錯(cuò)了，要?dú)⒁獎(jiǎng)幎加欣碛桑遣幻鞑话椎厥艿轿耆韬蛡κ亲顭o法接受的。所謂“士可殺，不可辱”，所以感覺到委屈不能、承受，只是這樣一來，無論是忍氣吞聲到內(nèi)傷嚴(yán)重，還是沖動(dòng)激憤到暴走，最后都只能自己獨(dú)自舔舐后悔的苦果，而對他人(尤其是侮辱你的那個(gè)人)的影響卻微乎其微。人生在世哪有不受委屈的？平頭百姓自不必說，總有要低頭折腰的時(shí)候，哪怕高貴如帝王，也自有他的委屈受(他的兒女、愛人、老天爺——他的臣民)。對于委屈，首先我們要堅(jiān)定自己的本心，即自己不能給自己委屈受。鍛煉你的神經(jīng)，性子這種東西不能夠慣著，你越是慣著它越會像嬌貴的千金小姐，哪怕一丁點(diǎn)的委屈都能夠令你難受半天。人若是真正的千金小姐也還罷了(尊崇的地位會幫助阻擋一些委屈)，就怕普通如我們者，頂著丫鬟的身子，卻又養(yǎng)著小姐的脾氣，那樣的話，委屈就會受不夠了。委屈很多時(shí)候不是別人給的，而是我們自己接受的。侮辱和傷害不能夠讓高貴的人低頭臣服，卻能夠讓軟弱狹隘的人嘔到吐血。哲人說，一個(gè)“禮物”如果別人不接受就會還給送禮的人，辱罵是這樣，委屈也是如此，當(dāng)你堅(jiān)定自我的時(shí)候，委屈也不能傷害你分毫。相信自己——自己沒有那么軟弱，一切都會過去。最不能委屈的是自己的本心，但是這本心是你自己統(tǒng)轄的領(lǐng)域，而不是異鄉(xiāng)。對于別人給的委屈，雞毛蒜皮之類的小事根本不必在意。日?？傆幸恍┲T如言語上的摩擦或者嘲諷，所謂“不知者不罪”，他因?yàn)椴涣私饽愕臑槿硕斐傻钠姾驼`解，日久見人心，以后接觸多了自然會真相大白，你又何必跟他一般見識呢？對于巨大的難以承受的委屈，只有告誡自己要不斷變得強(qiáng)大，自怨自艾或者憤恨不平都是沒有用的，尊嚴(yán)有時(shí)候必須有一定的資本，沒有資本的時(shí)候，只有“打落牙齒和血吞”，忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。任何時(shí)候都應(yīng)該有長遠(yuǎn)目光，現(xiàn)在來看一個(gè)月以前或者一個(gè)星期以前的委屈都會覺得微不足道，時(shí)間一直在往前走，越過這一個(gè)坎，前方是坦途。和氏璧的故事就是一個(gè)關(guān)于遭受委屈的血淚史。話說春秋時(shí)候，楚國有一個(gè)叫卞和的琢玉匠人，在深山(一說楚山，一說荊山)中發(fā)現(xiàn)一塊璞玉(未經(jīng)雕琢的玉石)。卞和欣喜若狂，認(rèn)定此璞玉是天下至寶，本著一顆拳拳忠心，他將璞玉獻(xiàn)給楚厲王。厲王看那璞玉平平無奇，便讓宮中玉工去檢驗(yàn)，玉工查驗(yàn)了半天，還是將其判定為普通石頭，厲王大怒，認(rèn)為卞和欺君邀功，下令砍去他的左腳，逐出都城。到武王即位后，卞和又將璞玉進(jìn)獻(xiàn)，但是玉工仍然認(rèn)定是石頭，卞和又被砍去右腳，成為徹底的殘廢！到了楚文王即位的時(shí)候，卞和抱著璞玉在楚山(一說荊山)痛哭了三天三夜，直到把眼淚哭成血痕，最后事情傳到文王耳中，于是派人問他為何哭泣，要知道當(dāng)時(shí)因?yàn)榉稿e(cuò)被國君殺掉的人很多，削足已是最輕的處罰了。卞和哭訴到：“我并不是因?yàn)楸幌髯愣纯?，而是因?yàn)槊烙癖划?dāng)作石頭而痛哭?！蔽耐鯇⑿艑⒁?，下令直接將璞玉剖開檢驗(yàn)，果然得到一塊絕世無瑕的美玉。因?yàn)檫@段曲折的發(fā)現(xiàn)過程，美玉被命名為“和氏之璧”。劉禹錫說：“清越而瑕不自掩，潔白而物莫能污?！北搴偷奈鋵?shí)也是和氏璧的委屈，他并沒有因?yàn)樗馐艿牟还龆艞壪Ｍ团?，因?yàn)樗莱两谧约喊禑o天日的委屈就像是躲進(jìn)一座活死人墓，如果沒有出頭之日，他與璞玉都會遭受永世的不白之冤，只有真相大自的一天，才是他昭雪冤屈的時(shí)候。

編輯推薦

《人生的工具書》由內(nèi)蒙古文化出版社出版。

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