人生的工具書

出版時間:2008-4  出版社:內(nèi)蒙文化  作者:伍菊  頁數(shù):340  字數(shù):419000  

前言

沒有答案,只有參考對于人生,偉大哲學家蘇格拉底,曾提出了三個問題:1.我們是誰?2.我們從哪里來?3.我們要到哪里去?幾千年過去了,至今仍是沒有定論。這三個哲學的終極命題,哲學家回答不了,先知解釋不了,不是靠智慧,不是靠頭腦,也不靠社會和倫理。詭辯家的回答是:“我就是我,從來處來,往去處去?!钡钦l都知道,即使我們把這個答案背上一千遍一萬遍,對于我們的人生仍然沒有任何意義。也許人生最大的魅力就是:除了自己,沒有誰可以代替你來活。胡適說:“醉過才知酒濃,愛過才知情重——你不能做我的詩,正如我不能做你的夢?!彼?,我們知道了,沒有白活——這是對于此生最大的褒獎。人生有很多東西比成功更加重要,比如幸福,比如本心,比如愛的能力。它們決定了我們是誰。年輕的時候,空白的前程令我們發(fā)慌,青春無處安放,夢想才剛啟航,而我們無論是朝著哪一個方向,都有無數(shù)的可能。在這途中,難免會遇到挫折、懷疑、痛苦、考驗…系列的問題都需要指引。顧城說:“人可生如蟻而美如神?!甭犞嗝蓝喑绺撸墒撬詺⒘?;三毛說:“如果說人生就是一次旅程,那么我就一直沒有下過火車?!甭犞嗬寺鄨?zhí)著,可是她也自殺了。無數(shù)的偶像破滅,無數(shù)的偶像升起,上帝睡著了,潘多拉的盒子已經(jīng)開啟,絕望和希望成為孿生兄弟,這個光怪陸離的世界將誕生怎樣的一個我,沒有人知道。本書內(nèi)容豐富,16個大章幾乎涵蓋了人生的每一個方面,論點精練,題材鮮活,這是一本為年輕人的人生答疑解惑的工具書。人生已經(jīng)開始,人生還沒有開始,種種命題,只有參考,沒有答案。作者所作的不過是煉金術(shù)師的工作,提煉了一本書的智慧供你查詢參考,但是,最終答案還要你自己去尋找。

內(nèi)容概要

20歲以前,你需要的是學習的工具書。 20歲以后,你需要一部《人生工具書》。
受委屈?恐懼不安?放棄夢想還是放棄工作?人緣不好?被朋友出賣?失戀?夫妻吵架?被人鄙視?……多少人生中的困惑迷茫,你會在本書中找到答案。

書籍目錄

1.你的內(nèi)心王國——找到調(diào)理心情的工具
 ★漫談“七情六欲”
 ★委屈的時候
 ★孤獨的時候
 ★憤怒的時候
 ★抑郁的時候
 ★憂慮的時候
 ★無聊的時候
 ★恐懼的時候
 ★受傷的時候
 ★悲慟的時候
 ★洗滌我們的心靈
2.仰望星空,腳踏大地——找到溝通理想與現(xiàn)實的工具
 ★尋找內(nèi)心的夢幻島
 ★內(nèi)圣外王
 ★分裂的現(xiàn)實和理想
 ★出世與入世
 ★執(zhí)與不執(zhí)都是禪
 ★苦中作樂的勇氣
 ★真正的英雄
 ★遵守游戲規(guī)則才能贏
 ★可以培養(yǎng)的興趣
 ★可以選擇的自由
3.人生的方與圓——找到簡單做人的工具
 ★方與圓——內(nèi)方外圓
 ★剛與柔——剛?cè)嵯酀?br /> ★智與愚——做人不妨大智若愚
 ★巧與拙——做事最好大巧若拙
 ★情與理——以理服人,以情動人
 ★個性與共性——尊重個性,不忘共性
 ★原則與變通——堅持原則,適時變通
 ★求己與求人——求人不如求己
 ★奮斗與享受——查斗人生,享受成就
 ★低調(diào)與高調(diào)——低調(diào)做人,高調(diào)做事
 ★律己與待人——嚴于律己,寬以待人
 ★人事與天命——盡人事,聽天命
4.口才價值千金——找到智慧的語言工具
 ★克服說話的心理障礙
 ★口才的水平在話之外
 ★看萊吃飯,看人說話
 ★幽默聚斂人氣
 ★沒有折扣的話
 ★如何贊美別人
 ★不戰(zhàn)而屈人之兵
 ★拒絕別人,學會打太極
 ★寒喧也能精彩
 ★流行語進行時
 ★沉默是金
5.人生長恨水長東——找到掌控時間的工具
 ★莫等閑、白了少年頭,空悲切!
 ★時間的三部曲
 ★時間的意義在于你所做的事情,
 ★做好你的時間表
 ★這樣做事情更有效率
 ★擠出來的時間
 ★與你的生物鐘同步
 ★過去的時間
 ★將來的時間
 ★現(xiàn)在的時間
 ★理解衰老
6.天天學習,永遠向上——找到充實自己的工具
 ★國學經(jīng)典——中國人必須了解的書
 ★選擇地讀書
 ★學習的流程
 ★每天進步一點點
 ★做一個有心人
 ★仗劍去國,辭親遠游
 ★向所有優(yōu)秀的人學習
 ★專業(yè)知識要專業(yè)
 ★的士司機給我們上課
 ★無知者無畏
 ★不要坐井觀天
7.人緣也是靠自己——找到拓展人脈的工具
 ★廣結(jié)眾緣
 ★人脈經(jīng)營守則
 ★做一個傾聽者
 ★真誠的微笑
 ★設身處地,體諒別人的難處
 ★永不向權(quán)勢低頭,但要摘帽為禮
 ★親切的距離
 ★積極而有效的溝通
 ★謙和溫柔的姿態(tài)
 ★人際交往的幾個不宜
 ★人善豈能被人欺
8.從新兵到主將——找到職場進步的工具
 ★規(guī)劃你的職業(yè)生涯
 ★靜靜的,給自己成長的空間
 ★不要太在乎薪水
 ★與上司搞好關(guān)系
 ★職場友誼有禁忌
 ★如何面對職場過錯
 ★遠離小人
 ★職場潛規(guī)則
 ★如何述職
 ★比爾?蓋茨對職場新人的忠告
9.向世界證明你自己——找到成就事業(yè)的工具
 ★我的明確目標
 ★從未來做起的規(guī)劃
 ★自制力——人生的方向舵
 ★行動勝于一切
 ★專心致志
 ★誠信的通行證
 ★人格魅力
 ★培養(yǎng)良好的習慣
 ★沒有借口
 ★團隊合作
 ★調(diào)整的事業(yè)方向
 ★不在黎明前放棄
10.一生情,一杯酒——找到真誠友誼的工具
 ★如何選擇朋友
 ★親疏有別,類型各異
 ★一人知己足平生
 ★衣服VS手足——朋友與愛人的矛盾如何處理
 ★朋友借錢
 ★朋友變心
 ★大浪淘沙的朋友
 ★優(yōu)質(zhì)偶像也是朋友——榜樣的力量激勵你奮進
 ★跟自己做朋友
11.放我的真心在你的手心——找到領悟真愛的工具
 ★愛是馴養(yǎng)
 ★相愛不如相知
 ★如果愛,就現(xiàn)在吧
 ★愛的理由
 ★需要證明的愛情
 ★獻給你的羅曼蒂克
 ★手心的溫度
 ★兩棵樹的愛情
 ★人生中會遇到四個人
 ★現(xiàn)代愛情的十條法則
 ★不要踐踏別人的花園
 ★好心分手
12.守城——找到婚姻美滿的工具
 ★婚姻是一種契約
 ★完美的婚姻
 ★對他的長輩越好,他就對你越好
 ★柴米油鹽的生活
 ★小吵恰情,大吵革命
 ★婚后的浪漫
 ★對付第三者——“狐貍精”的馭夫術(shù)
 ★背叛
 ★破城——關(guān)于離婚
13.甜蜜的負擔——找到家庭幸福的工具
 ★構(gòu)建一個家庭的文化
 ★家庭使命
 ★家庭矛盾
 ★培養(yǎng)家庭責任感
 ★孝順父母
 ★家人像朋友一樣相處
 ★教育孩子是我們的責任
 ★不可忽視挫折教育
 ★稱職的家長
 ★家庭理財
 ★兩個女人的戰(zhàn)爭-—一婆媳矛盾
14.別讓身體給我們搗蛋——找到正確養(yǎng)生的工具
 ★警惕亞健康
 ★食有時有量
 ★金字塔的食物構(gòu)造
 ★喝的學問
 ★良好的睡眠
 ★有氧運動
 ★笑口常開
 ★養(yǎng)生的時令性
 ★健康減肥
 ★解酒與排毒
 ★心健康,人健康
15.氣質(zhì)是一種很玄的東西——找到培養(yǎng)氣質(zhì)的工具
 ★你是土豆我是洋芋
 ★品味決定氣質(zhì)
 ★“要眇宜修”的美,
 ★自信的魅力
 ★自然與人造
 ★服飾的選擇
 ★簡單內(nèi)斂是貴族氣息
 ★優(yōu)雅的姿態(tài)
 ★堅守純粹
 ★時尚和品牌
16.永遠在路上——找到感悟人生的工具
 ★帶上自己的地圖上路
 ★人生沒有后悔藥
 ★道德與道理
 ★此心安處是吾鄉(xiāng)
 ★辨證的人生
 ★不要附庸風雅
 ★在現(xiàn)實中生活,在精神中享受
 ★人生的因緣際會
 ★今天,請盡管相信
 ★不完美也要精彩
 ★選擇你人生的盒子

章節(jié)摘錄

漫談“七情六欲”人活著,就總逃不掉某些時候醉生夢死的煎熬,在希望與絕望中苦苦掙扎,情緒波蕩,欲望灼燒。七情六欲這個詞被我們頻頻使用,但是對于它的真實含義未必清楚。七情六欲幾乎囊括了人類所有的情感和欲望。對于“七情”的解釋,各家都不盡相同:佛家的解釋是:喜、怒、憂、懼、愛、僧、欲;儒家的解釋是:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲;中醫(yī)的解釋是:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。對比可以發(fā)現(xiàn),佛家和儒家對七情的理解大致相同,都是喜怒哀樂等種種情感的表達,一個值得注意的現(xiàn)象是:這兩家都把“欲”作為七情的一種,將“欲”歸于“情”之下。而中醫(yī)的理解,七情是指過度的情志,由此導致陰陽失調(diào)、血氣不周而引發(fā)一系列的疾病,中醫(yī)并不把“欲”列為其中。再來說六欲:“六欲”這個說法最早見于《呂氏春秋》,“所謂全生者,六欲皆得其宜者”。意思是六欲都能各得其所,才是養(yǎng)生之道。但六欲到底是什么東西,并沒有明確指定。到東漢時候,有一位哲人對其作了注釋,“六欲,生、死、耳、目、口、鼻也”,看來大致是人與生俱來的生理需求。后人據(jù)此概括為:見欲(視覺)、聽欲(聽覺)、香欲(嗅覺)、味欲(味覺)、觸欲(觸覺)、意欲。現(xiàn)代人似乎對七情六欲具體指哪七種哪六樣都不再追究,而把它作為人類在情感與理智的漩渦中遇到的種種心理狀態(tài)籠統(tǒng)的總稱。情欲是一體的,不可分割,有情才有欲,有欲才能體現(xiàn)情。七情六欲不是簡單的存在而是復雜的時刻變化,我們用這個詞來高度概括人類所有的生理要求和心理動態(tài),它代表了人性的基礎。七情六欲對我們的啟發(fā)包括下面幾點:①形式不同。所謂七情六欲人人有,千差萬別各不同。每個人的情感和欲望的表現(xiàn)形式都不相同,每一刻的反映也都不可復制,好比水光晃動,影影綽綽,難以把握。但是這些都是我們?nèi)松钫鎸嵉囊幻?。②要?jié)制、隱忍。俗語說“情太切傷心,欲太烈傷身”,過度的情感和欲望對身心都是傷害。而又有一種說法叫做“情深不壽”,天若有情天亦老,理性對待自己的情感和欲望,放縱自己可能會由于一時貪歡而不得不品嘗一世的苦果。③萬物之靈??茖W家將世上萬物分為三類:礦物是無生命的存在;植物有生命但無知覺,能夠接受但是沒有感受;動物在三個類別中最為高級,有生命也有感受。人是動物,這一點毋庸置疑,但人又有社會性——這才是人的本質(zhì)。如果只有動物性,這樣的人通常被稱作“衣冠禽獸”,同穿上衣服的猴子沒有區(qū)別,這上百萬年白白進化了,居然還保留著猴子的尾巴。萬物之靈就要有萬物之靈的樣子,孔子說“發(fā)乎情,止乎禮”對于我們今天仍是有借鑒意義。委屈的時候有人說委屈是最不能忍受的,如果真正做錯了,要殺要剮都有理由,但是不明不白地受到侮辱和傷害是最無法接受的。所謂“士可殺,不可辱”,所以感覺到委屈不能、承受,只是這樣一來,無論是忍氣吞聲到內(nèi)傷嚴重,還是沖動激憤到暴走,最后都只能自己獨自舔舐后悔的苦果,而對他人(尤其是侮辱你的那個人)的影響卻微乎其微。人生在世哪有不受委屈的?平頭百姓自不必說,總有要低頭折腰的時候,哪怕高貴如帝王,也自有他的委屈受(他的兒女、愛人、老天爺——他的臣民)。對于委屈,首先我們要堅定自己的本心,即自己不能給自己委屈受。鍛煉你的神經(jīng),性子這種東西不能夠慣著,你越是慣著它越會像嬌貴的千金小姐,哪怕一丁點的委屈都能夠令你難受半天。人若是真正的千金小姐也還罷了(尊崇的地位會幫助阻擋一些委屈),就怕普通如我們者,頂著丫鬟的身子,卻又養(yǎng)著小姐的脾氣,那樣的話,委屈就會受不夠了。委屈很多時候不是別人給的,而是我們自己接受的。侮辱和傷害不能夠讓高貴的人低頭臣服,卻能夠讓軟弱狹隘的人嘔到吐血。哲人說,一個“禮物”如果別人不接受就會還給送禮的人,辱罵是這樣,委屈也是如此,當你堅定自我的時候,委屈也不能傷害你分毫。相信自己——自己沒有那么軟弱,一切都會過去。最不能委屈的是自己的本心,但是這本心是你自己統(tǒng)轄的領域,而不是異鄉(xiāng)。對于別人給的委屈,雞毛蒜皮之類的小事根本不必在意。日常總有一些諸如言語上的摩擦或者嘲諷,所謂“不知者不罪”,他因為不了解你的為人而造成的偏見和誤解,日久見人心,以后接觸多了自然會真相大白,你又何必跟他一般見識呢?對于巨大的難以承受的委屈,只有告誡自己要不斷變得強大,自怨自艾或者憤恨不平都是沒有用的,尊嚴有時候必須有一定的資本,沒有資本的時候,只有“打落牙齒和血吞”,忍得一時之氣,免得百日之憂。任何時候都應該有長遠目光,現(xiàn)在來看一個月以前或者一個星期以前的委屈都會覺得微不足道,時間一直在往前走,越過這一個坎,前方是坦途。和氏璧的故事就是一個關(guān)于遭受委屈的血淚史。話說春秋時候,楚國有一個叫卞和的琢玉匠人,在深山(一說楚山,一說荊山)中發(fā)現(xiàn)一塊璞玉(未經(jīng)雕琢的玉石)。卞和欣喜若狂,認定此璞玉是天下至寶,本著一顆拳拳忠心,他將璞玉獻給楚厲王。厲王看那璞玉平平無奇,便讓宮中玉工去檢驗,玉工查驗了半天,還是將其判定為普通石頭,厲王大怒,認為卞和欺君邀功,下令砍去他的左腳,逐出都城。到武王即位后,卞和又將璞玉進獻,但是玉工仍然認定是石頭,卞和又被砍去右腳,成為徹底的殘廢!到了楚文王即位的時候,卞和抱著璞玉在楚山(一說荊山)痛哭了三天三夜,直到把眼淚哭成血痕,最后事情傳到文王耳中,于是派人問他為何哭泣,要知道當時因為犯錯被國君殺掉的人很多,削足已是最輕的處罰了。卞和哭訴到:“我并不是因為被削足而痛哭,而是因為美玉被當作石頭而痛哭?!蔽耐鯇⑿艑⒁桑铝钪苯訉㈣庇衿书_檢驗,果然得到一塊絕世無瑕的美玉。因為這段曲折的發(fā)現(xiàn)過程,美玉被命名為“和氏之璧”。劉禹錫說:“清越而瑕不自掩,潔白而物莫能污?!北搴偷奈鋵嵰彩呛褪翔档奈?,他并沒有因為所遭受的不公正待遇而放棄希望和努力,因為他知道沉浸在自己暗無天日的委屈就像是躲進一座活死人墓,如果沒有出頭之日,他與璞玉都會遭受永世的不白之冤,只有真相大自的一天,才是他昭雪冤屈的時候。

編輯推薦

《人生的工具書》由內(nèi)蒙古文化出版社出版。

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