改掉農(nóng)民性成大事

前言

要強調(diào)的是，本書試圖分析和批判的是“農(nóng)民性”，而不是農(nóng)民。有人說，你是在故弄玄虛吧？“農(nóng)民性”不就是農(nóng)民所具有的特性嗎？你分析和批判“農(nóng)民性”，當(dāng)然就是在批農(nóng)民。如果照這樣來推論的話，那么我想再強調(diào)一點，這本書農(nóng)民們可以看，你更應(yīng)該看。因為，你也是農(nóng)民。不承認嗎？中國是一個農(nóng)業(yè)大國，以前是，現(xiàn)在仍然是。如果往上數(shù)三代，恐怕高達99.9％的中國人都會發(fā)現(xiàn)，自己“流在心里的血，澎湃著農(nóng)民的聲音”。不承認自己是農(nóng)民出身的人，就相當(dāng)于不承認自己的祖先和來歷。一般來說，只有《西游記》里的孫猴子才具備這樣一個資格。在這樣的一個歷史條件下，在這樣的一塊農(nóng)業(yè)土壤中，中國人傳承數(shù)千年的文化基因，必然會留下“農(nóng)民性”的深刻烙印?？上?，城里人已經(jīng)慢慢淡忘了這一點。他們以為，“農(nóng)民性”就是農(nóng)民身上所獨有的特性，農(nóng)村文化落后、信息落后、生活落后、思想當(dāng)然也就落后。他們得出來的結(jié)論是：農(nóng)民落后，所以“農(nóng)民性”落后；而因為“農(nóng)民性”的落后，又導(dǎo)致了今天農(nóng)民的落后。事實真的就是這樣的嗎？不！“農(nóng)民性”雖然誕生于中國農(nóng)村那片廣闊天地之間，但它的繼承和發(fā)展卻早已超越了這個界限。它已經(jīng)變成了幾乎所有中國人所共有的一種特性，差別只在多少而已。那些住著幾百萬的別墅，開著幾十萬的汽車，穿著幾萬塊錢的行頭的人，他們就不是農(nóng)民嗎？不，他們中的很多人都是“農(nóng)民”。那些喝著星巴克咖啡，吃著哈根達斯冰激凌，看著村上春樹小說的所謂小資們，他們就不是“農(nóng)民”嗎？不，他們中的很多人都是農(nóng)民。那些染著五顏六色的頭發(fā)，穿著時髦的露臍裝或肥腿褲0，哈著韓或者哈著日的新新人類們，他們就不是農(nóng)民嗎？不，他們中的很多人也是農(nóng)民。

內(nèi)容概要

我們習(xí)慣性地以為，“農(nóng)民性”是農(nóng)民所具有的特性，農(nóng)民落后，所以“農(nóng)民性”落后。農(nóng)民，在我們的嘴里變成了一個貶義詞?？晌覀兊?，我們都是農(nóng)民的后代，我們“流在心里的血，澎湃著農(nóng)民的聲音”。
即便我們早已離開了那片廣闊天地，但“農(nóng)民性”作為一種先天遺傳的疾病，仍然在困擾著我們的事業(yè)和人生。
解決了它，我們的問題會一解百解，我們的事業(yè)將一通百通。 也許，你還沒有意識到，阻礙你成功的，正是骨子里先天遺傳下來的 “農(nóng)民性”
如果你不喜歡別人稱你為“農(nóng)民企業(yè)家”，請看看這本書吧！如果你不喜歡別人叫你“農(nóng)民”，也請你看看這本書吧！

書籍目錄

引子：“農(nóng)民性"誤人、誤己、誤國
 1.我們古老的文化基因
 (1)農(nóng)業(yè)大國的屬性
 (2)大中國和小農(nóng)意識
 2.“農(nóng)民”一詞在中國為什么帶貶義？
 (1)中國人的“心理陰影”
 (2)城里人和鄉(xiāng)下人
 3.“農(nóng)民性”絕不僅限于農(nóng)民所有
 (1)“農(nóng)民性”起源于我們腳下的土地
 (2)城市里的新“農(nóng)民”
 4.“農(nóng)民性”衍生出“市儈性”，最后統(tǒng)一為“劣根性”
 5.事業(yè)瓶頸就在于“農(nóng)民性”
 6.特別警示來自農(nóng)村的“有志之士’’
“農(nóng)民性”表現(xiàn)之一：“誠信”只是一個玩笑
 給藥：誠信是一切個人、團體、組織的第二生命
 1.“誠信"是最大的財富資本
 (1)人無“信”不立
 (2)誠信既是做人品德，也是做事智慧
 2.“誠信"是最好的權(quán)謀手段
 (1)趙匡胤的“政治權(quán)謀”
 (2)貝克先生的“陷阱”
 (3)做人誠信是中心原則，頭腦靈活是手段要求
“農(nóng)民性”表現(xiàn)之二：太精明，不聰明
 給藥：讓自己看起來“笨”一點
 1.精明寫在臉上，聰明藏在心里
 (1)大曲若直，大智若愚
 (2)把別人當(dāng)傻瓜自己就是傻瓜
 2.吃虧就是占便宜
 (1)生意成功之道——肯吃虧
 (2)職場升級之道——肯吃虧
 (3)生活幸福之道——肯吃虧
 3.施恩不索報——“人情債券"應(yīng)該長期持有
“農(nóng)民性”表現(xiàn)之三：憨倔，認死理
 給藥：執(zhí)著不是“一根筋”
 1.牛角尖里沒出路
 (1)“二十萬元”的出路
 (2)執(zhí)著是一種精神，但并不是解決問題的辦法
 (3)1加1在什么情況下等于3
 2.能開能合，能放能收——訓(xùn)練自己的發(fā)散性思維
 (1)想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)
 (2)別死抱著“標準答案”不放
 (3)打破常規(guī)，弱化思維定勢
 (4)反省思維——敢于質(zhì)疑自己尊敬的權(quán)威
 (5)學(xué)會逆向思維
 (6)會放還要會收
“農(nóng)民性”表現(xiàn)之四：胸?zé)o大志，目光短淺
 給藥：眼界決定世界，格局決定勝局
 1.一個放羊娃的人生理想
 2.成功就在“多看一點，多想一點，多與別人接觸一點”
 (1)被動和懶散是一劑慢性毒藥
 (2)靦腆是一塊攔路石
 (3)謹小慎微是有害的“善良”
 (4)狹隘的小家庭觀念
 3.培養(yǎng)“將來式”思維
 (1)思維在“過去”，成功也就只在“過去”
 (2)永遠為自己留下一支“預(yù)備隊”
 (3)具備“危機意識”
 (4)怎樣培養(yǎng)自己的“將來式”思維
“農(nóng)民性”表現(xiàn)之五：心胸狹隘，缺乏包容
 給藥：能容人者容天下
 1.“能容”是一種氣度
 (1)大唐帝國兼容并蓄，走在文明巔峰
 (2)大明王朝排外自大，走向腐朽沒落
 2.“能容”是一種修養(yǎng)
 (1)最高尚的修養(yǎng)一對他人權(quán)利和人格的尊重與體諒
 (2)沒有人是完美的
“農(nóng)民性”表現(xiàn)之六：思想是一個沉淤千年的泥潭
 給藥：把腦子里的泥洗干凈
 1.什么樣的定位，什么樣的人生
 (1)一碗面的故事
 (2)成為你想成為的那個人
 (3)人生是場拉力賽
 (4)進入職場前的幾點忠告
 (5)認識一個真正的自己
 2.摸著石頭還能過長江嗎？
 (1)一貫正確并不代表永遠正確
 (2)經(jīng)驗也有“保質(zhì)期”
 3.一面是自大炫耀，一面是自卑自私
 (1)“不求最好，但求最貴”
 (2)自大不能掩蓋自卑，炫耀也不能掩蓋自私
“農(nóng)民性”表現(xiàn)之七：沒什么不能沒面子
 給藥：面子只是一時，里子才是一世
 1.死要面子活受罪
 (1)一杯茶的“面子”
 (2)“放下面子”并非“不要臉”
 (3)沒有比要面子更卑賤的，那等于埋葬自己的機會
 (4)職場，不相信面子
 (5)克服“愛面子”心理的6大方法
 2.面子“賣”出去。實惠“賺”進來
 (1)一次令人終生受益的談話
 (2)對內(nèi)也要賣面子
“農(nóng)民性”表現(xiàn)之八：缺乏團隊精神
 給藥：讓集體的力量助你成功
 1.一個人是龍，一群人是蟲
 (1)中國人的生意經(jīng)
 (2)“人人相敬”和“人人相輕”
 (3)中國人的“集體主義”
 2.你不是一個人在戰(zhàn)斗
 (1)獨狼是不能生存長久的
 (2)放我的真心在你的手心
“農(nóng)民性”表現(xiàn)之九；把粗俗當(dāng)個性
 給藥：煉一副劍膽，修一顆文心
 1.男人粗放不粗俗
 (1)粗放的男人易成功
 (2)粗俗的不是農(nóng)民，而是“農(nóng)民性”
 (3)粗俗的“大男子主義”
 (4)粗中有細
 2.做一個受歡迎的文明人
 (1)注意自己的儀表
 (2)禮貌待人
 (3)文明在細節(jié)中體現(xiàn)
 (4)有話應(yīng)該輪流說
 3.文化的重要性
 (1)我是“農(nóng)民”我怕誰？
 (2)“軟實力”才是永遠不會失去的實力
 (3)我們需要優(yōu)秀的文化基因
 (4)文化比技能更重要
“農(nóng)民性”表現(xiàn)之十：在老子的一畝三分地里
 給藥：戒虛驕之氣，存自知之明
 1.這個位子是我的——屁股決定大腦
 2.從職務(wù)頭銜到職業(yè)素養(yǎng)
 (1)職務(wù)頭銜不等于職業(yè)素養(yǎng)
 (2)顯性素養(yǎng)和隱性素養(yǎng)
 (3)你必須思考的幾個問題
“農(nóng)民性”表現(xiàn)之十一：情緒化，隨便化
 給藥：讓系統(tǒng)條理的思維控制自己，而不是情緒
 1.善于控制別人的人，必先善于控制自己
 (1)情緒操縱行為，行為決定結(jié)果
 (2)控制不良情緒5項訓(xùn)練
 (3)有所不為才能有所作為
 2.人性化管理不是人情化管理，更不是隨便化管理
 3.成敗的關(guān)鍵在細節(jié)
 (1)“土雞”與“洋雞”之戰(zhàn)
 (2)從細節(jié)看人的素質(zhì)高低
 (3)“大概齊”就是沒有齊，“差不多”就是差很多
 (4)把大事做細
“農(nóng)民性”表現(xiàn)之十二：患上“借口癥”
 給藥：勇敢承擔(dān)，自我反省
 1.成功不和借口在一起
 (1)別為自己的貧窮找借口
 (2)別為自己的不適應(yīng)找借口
 (3)別為自己的失敗找借口
 (4)4種藥方治愈“借口癥”
 2.當(dāng)執(zhí)行力撞上了“借口”這堵海綿墻
“農(nóng)民性”表現(xiàn)之十三：當(dāng)這些已經(jīng)成為習(xí)慣
 給藥：習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運
 1.當(dāng)“姍姍來遲"已成為習(xí)慣
 (1)守時就是守諾
 (2)管理好我們的時間
 (3)提高效率的12個訣竅
 2.當(dāng)“摸魚打混”已成為習(xí)慣
 (1)濫竽充數(shù)
 (2)得過且過
 3.當(dāng)“麻木混沌”已成為習(xí)慣
“農(nóng)民性”表現(xiàn)之十四：被動消極，容易盲從
 給藥：思想獨立，敢于抗爭
 1.進一步海闊天空
 2.人不玩我，我不玩人；人若玩我，我必玩人
 3.有主見，不盲從

章節(jié)摘錄

1.我們古老的文化基因(1)農(nóng)業(yè)大國的屬性如果往上數(shù)三代，恐怕高達99.9％的中國人都會發(fā)現(xiàn)，自己“流在心里的血，澎湃著農(nóng)民的聲音”。農(nóng)業(yè)文化在這個土地肥沃的國家傳承了幾千年，農(nóng)民的血脈香火也在這個國家延續(xù)了幾千年。不承認自己是農(nóng)民出身的人(絕大多數(shù))就相當(dāng)于不承認自己的祖先和來歷，一般來說，只有《西游記》里的孫猴子才具備這樣一個資格。中國是大陸型國家，所處的地理位置、氣候環(huán)境等極利于農(nóng)業(yè)活動的開展。也因此，對農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展最為有利的封建制度，在中國建立幾乎是最早，延續(xù)的時間也最長。華夏文明在傳承延續(xù)過程中，吸收了一些游牧文明、海洋文明的因子，但本質(zhì)上仍然是一種農(nóng)業(yè)文明。即便是到了今天，我們努力地要將這個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€現(xiàn)代化的工業(yè)國家，但是我們不能不面對的現(xiàn)實是，仍然有十億農(nóng)民耕作在田問地頭。農(nóng)業(yè)仍然是中國的第一產(chǎn)業(yè)。在這樣的一個歷史條件下，在這樣的一塊農(nóng)業(yè)土壤中，中國人傳承數(shù)千年的文化基因，必然會留下“農(nóng)民性”的深刻烙印?！稗r(nóng)民性”體現(xiàn)在農(nóng)民的行為上，就是保守、封閉、自私、狹隘。面對困難的時候祈求上蒼的保佑，從不主動參與社會活動，甚至，每一次農(nóng)業(yè)技術(shù)和工具的改進，在沒有見到實際的利益之前，他們也是遲疑著不敢去碰的，生怕因為失敗而導(dǎo)致自己一年的辛勞變成泡影。因此農(nóng)民們的安于現(xiàn)狀就在于此——寧肯不做，不能有錯。既然把自己封閉在井底，能看到的只是頭頂?shù)囊恍K天，自大就是免不了的毛病。當(dāng)年乾隆皇帝看到西洋進貢來的鐘表，其實非常喜歡，也常以此來賞賜臣工?？墒菬o論是在內(nèi)廷教訓(xùn)自己的皇子，還是在外廷對臣下們發(fā)表講話，他都會說：“我大清地大物博，什么東西沒有？根本不需要和其他的藩國進行貿(mào)易交換。西洋人拿得出手的就一個鐘表，也不過是奇技淫巧而已。糧食和土地才是我們的國本，只要我們民富糧足，國家自然太平，萬邦必然來朝?！敝袊霓r(nóng)業(yè)文明到了乾隆一朝，已經(jīng)發(fā)展到了最高峰，社會經(jīng)濟空前繁榮，真可謂“鮮花著錦，烈火烹油”，他是有理由自傲的?？上В舱且驗樗砩系摹稗r(nóng)民性”，讓他看不到因為“地球板塊的運動”，另一座文明的高峰正在形成。他的這種關(guān)起門來的自傲，在后人看來，變成了一個笑柄。直到今天，這種“自以為是”的狹隘心態(tài)，被很多人原封不動地繼承了下來。幾年前，我曾在北方的一家時尚雜志社任職。這份時尚刊物在北方有著還不錯的銷量，但在進軍上海這個時尚之都時，卻遇到了相當(dāng)大的阻力，簡直是在進行一場新的“上海戰(zhàn)役”。那些上海的發(fā)行分銷商們，先不是看你的雜志有什么不足，也不說內(nèi)容上和上海的文化消費理念有什么差距，而是一開口就說：“你們那個地方，曉得做什么時尚刊物？”“山中無老虎，猴子稱霸王”，可是一旦這只“猴子”走出那片山林，它身上的這種自大馬上就會被擊得粉碎，繼而走向另一個極端——自卑。在自己熟悉的環(huán)境里志得意滿，吆三喝四，出了這個環(huán)境就手足無措、畏畏縮縮，這就像“鄉(xiāng)下人進城”，也是一種典型的“農(nóng)民性”。(2)大中國和小農(nóng)意識我們在形容自己的國家時，常常會用到的一個詞語叫“大中國”，可與之相對的一個詞卻也常常被人用來說我們的國民性——“小農(nóng)意識”?！靶∞r(nóng)意識”是先于我們存在的意識，在我們的骨子里，在我們的血液里，這個基因一直遺傳到了今天。為什么“大中國”卻產(chǎn)生了“小農(nóng)意識”？這一個“大”和“小”之間究竟是怎樣轉(zhuǎn)換的？國土越大，人就越渺小，每個人也就越只關(guān)心自我；人口越多，平均分配到每個人頭上的土地和資源也就越少，那么如何保住手頭的“勝利果實”比去采摘更多的“果實”現(xiàn)實得多。這也是具備“農(nóng)民性”的中國人為什么對其他人特別戒備，特別猜疑的重要原因?！靶∞r(nóng)意識”之所以“小”，首先當(dāng)然是因為農(nóng)民的位卑言輕，然后是目光短淺，圖個小名小利、小恩小惠，見小利而忘大義，花小錢而說大話；使小心眼，耍小聰明，玩小手段，搞小動作；格局小、氣量小、魄力小、志氣小，貪心倒是挺大的。我們從理智上當(dāng)然不愿意這樣“小”下去，但就是因為我們骨子里的“農(nóng)民性”，使得我們在現(xiàn)實中無法“大起來”。所以說，要克服我們?nèi)诵陨系娜觞c，首先要從克服我們文化基因中的“農(nóng)民性”做起。

編輯推薦

《改掉農(nóng)民性成大事》由內(nèi)蒙文化出版社了出版。

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