中華上下五千年

內(nèi)容概要

　　《中華上下五千年》是青少年快讀歷史書(shū)系之一，濃縮華夏文明，薈萃歷史精華，講述了中華上下五千年?duì)N爛的歷史文明。以歷史故事為敘述單位，完整系統(tǒng)地反映了中華民族五千年來(lái)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交、思想等各個(gè)方面的發(fā)展歷程，深入細(xì)致地透析出中華文明博大精深的歷史內(nèi)蘊(yùn)。對(duì)中國(guó)歷史采用簡(jiǎn)明完整的框架，輕重得當(dāng)?shù)倪x取，通俗易懂的文字和引人入勝的描寫(xiě)，成為青少年朋友的必讀書(shū)。

書(shū)籍目錄

盤古開(kāi)天地的神話黃帝大戰(zhàn)蚩尤倉(cāng)頡造字三皇世紀(jì)神農(nóng)氏嘗百草精衛(wèi)填海燧人氏鉆木取火堯舜讓位大禹治水父死子繼家天下少康中興酒的發(fā)明夏朝的滅亡后世臣子的楷模——伊尹武丁求圣賢紂王暴政伯昌治岐“文王訪賢”的故事武王伐紂是怎么回事周公輔成王管鮑之交烽火戲諸侯周厲王專營(yíng)私利國(guó)人暴動(dòng)大將蒙恬、蒙毅宋楚之戰(zhàn)齊桓公的雄圖霸業(yè)城濮之戰(zhàn)楚莊王一鳴驚人秦穆公任賢弦高犒師退秦兵老馬識(shí)途鮑叔牙讓賢鄭莊公和他的母親老子與《道德經(jīng)》曹劌指揮魯軍抗齊秦晉崤之戰(zhàn)伍子胥過(guò)昭關(guān)孔子周游列國(guó)勾踐臥薪嘗膽費(fèi)無(wú)忌亂國(guó)伍子胥報(bào)仇伯牙創(chuàng)作《高山》、《流水》亞圣孟子曹劌論戰(zhàn)管子的貢獻(xiàn)“向戌弭兵”是怎么回事子產(chǎn)的主要事跡老子及其主張孫武與《孫子兵法》“班門弄斧”的故事戰(zhàn)國(guó)與“戰(zhàn)國(guó)七雄”墨子的墨家的學(xué)說(shuō)李悝實(shí)行改革“西門豹治鄴”的故事吳起的事跡與兵法商鞅變法的主要內(nèi)容二桃殺三士晏子使楚范蠡三遷季札掛劍趙盾和刺客程嬰救孤美女西施韓、趙、魏三家分晉豫讓刺趙襄子秦始皇統(tǒng)一中國(guó)叔孫通制訂朝儀殺馬立誓范睢的遠(yuǎn)交近攻計(jì)蘇秦佩六國(guó)相印記張儀智騙楚懷王春申君移花接木奇貨可居商鞅南門立木孫臏龐涓斗智馮■和孟嘗君的故事田單大擺“火牛陣”“完璧歸趙”和“負(fù)荊請(qǐng)罪”“紙上談兵”的典故觸龍說(shuō)趙太后的故事“竊符救趙”的故事“毛遂自薦”的典故荊軻刺秦王李斯諫逐客屈原沉江荀子著《天論》少年英杰甘羅“諸子百家”和“百家爭(zhēng)鳴”《周易》是一部什么書(shū)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》《左傳》是一部什么書(shū)焚書(shū)坑儒張良學(xué)藝大澤鄉(xiāng)起義“都江堰”和“鄭國(guó)渠”的興建先秦天文歷法和數(shù)學(xué)成就鴻門宴敦煌莫高窟楚漢相爭(zhēng)垓下之圍冒頓單于平定七國(guó)之亂王充寫(xiě)《論衡》蔡倫發(fā)明造紙術(shù)蘇武牧羊昭君出塞和親綠林、赤眉起義班超投筆從軍陸遜火燒連營(yíng)不拘一格用人才發(fā)明家魯班張衡發(fā)明地動(dòng)儀外戚宦官爭(zhēng)權(quán)醫(yī)圣張仲景蕭規(guī)曹隨貫高守信雕版印刷術(shù)的發(fā)明與傳播“智囊”晁錯(cuò)罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)文景之治昆陽(yáng)大戰(zhàn)光武中興飛將軍——李廣創(chuàng)業(yè)之君——漢武帝劉徹文姬父女美名傳文人政治家曹丕劉劭與《人物志》陳壽和《三國(guó)志》劉徽著《九章算注》一代梟雄曹操劉備進(jìn)益州呂蒙白衣渡江曹植七步成詩(shī)司馬懿裝病司馬昭的野心三顧茅廬赤壁之戰(zhàn)樂(lè)不思蜀周處剛直取禍八玉之亂裴秀繪地圖洛陽(yáng)紙貴荀灌女搬兵解圍聞雞起舞陶侃惜物如金劉裕破襖誡奢“書(shū)圣”王羲之狂放不羈的大書(shū)法家——王獻(xiàn)之“三絕”畫(huà)祖——顧愷之東晉大詩(shī)人——陶淵明李特的流民大營(yíng)石勒讀漢書(shū)石崇王愷比富鐘嶸作《詩(shī)品》“菩薩皇帝”梁武帝文帝與“元嘉治世”馮太后臨朝稱制孝文帝定計(jì)遷都伶人做官“兒皇帝”石敬瑭梁武帝做和尚王猛捫虱談天下反復(fù)無(wú)常的侯景陳后主亡國(guó)隋文帝治國(guó)瓦崗軍起義李淵父子起兵儒、道、佛“三教論衡”文成公主進(jìn)藏女皇武則天玄武門之變魏征直言敢諫鑒真東渡“藥王”孫思邈法藏與華嚴(yán)宗玄奘與《大唐西域記》宮廷女詩(shī)人上官婉兒李隆基與梨園張旭、懷素學(xué)草書(shū)“茶圣”陸羽歌妓女詩(shī)人薛濤李光弼大破史思明詩(shī)壇巨擘杜牧李世民取東都狄仁杰桃李滿門沖天大將軍黃巢貞觀明主——李世民一代女皇——武則天初唐四杰閻立本與繪畫(huà)李白蔑視權(quán)貴韓干畫(huà)馬劉晏善理財(cái)韓愈諫迎佛骨柳宗元被貶中朝文化交流的使者崔致遠(yuǎn)“黃家富貴、徐熙野逸”朱溫滅唐稱帝黃袍加身寇準(zhǔn)奮起抗遼元昊建立西夏國(guó)王安石變法司馬光寫(xiě)《資治通鑒》海陵王遷都燕京蒙古聯(lián)宋滅金北宋文壇巨擘——蘇軾杰出的女詞人——李清照南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人——陸游多產(chǎn)的愛(ài)國(guó)詞人——辛棄疾杯酒釋兵權(quán)方臘起義宗澤三呼“過(guò)河”岳家軍大破兀術(shù)虞允文書(shū)生退敵賈似道誤國(guó)黃天蕩大捷政治家耶律楚材文天祥起兵抗元忽必烈建元一只眼的石人一代天驕——成吉思汗元末明初著名文學(xué)家——施耐庵我國(guó)長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的奠基人——羅貫中多才多藝的吳承恩明太祖興文字獄靖難之役于謙保衛(wèi)北京民族英雄戚繼光張居正改革三保太監(jiān)下西洋李自成進(jìn)北京史可法死守?fù)P州鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)楊繼盛冒死劾嚴(yán)嵩胡惟庸案羅貫中敷演三國(guó)史明代畫(huà)壇四大家湯顯祖哭著《牡丹亭》徐霞客漫游神州幕僚中的改革家——魏源四重身份集于一身的鄭觀應(yīng)寫(xiě)人寫(xiě)鬼的蒲松齡詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕鄭板橋文學(xué)豐碑曹雪芹思想啟蒙的先驅(qū)龔自珍努爾哈赤建立后金林則徐廣東禁煙近代著名教育家蔡元培尼布楚條約”清朝始祖努爾哈赤鄭成功收復(fù)臺(tái)灣一代明君康熙文武全才的乾隆皇帝“開(kāi)眼看世界的第一人”中興名臣曾國(guó)藩太平天國(guó)洪秀全維新變法康有為變法英雄譚嗣同蒲松齡執(zhí)著寫(xiě)《聊齋》偉大先行者孫中山愛(ài)國(guó)華僑陳嘉庚維新宣傳家梁?jiǎn)⒊袊?guó)共產(chǎn)黨人陳獨(dú)秀護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)主將蔡鍔愛(ài)國(guó)將軍馮玉祥馬克思主義先驅(qū)李大釗

章節(jié)摘錄

書(shū)摘盤古開(kāi)天地的神話    在我國(guó)古代勞動(dòng)人民中流傳著“盤古開(kāi)天地”、“女?huà)z造人”的故事。    據(jù)說(shuō)，宇宙原來(lái)混沌一團(tuán)，盤古氏用一把巨斧把這團(tuán)混沌劈成兩部分，一部分輕的氣不斷地向上浮，一部分重的氣不斷地往下沉。就這樣，向上浮的成為藍(lán)天，向下沉的成為大地，盤古成為屹立在天地間的巨人。    過(guò)了很久很久，盤古死了。他死后的一瞬間，他的周身突然起了變化：他口里呼出的氣變成了風(fēng)云；他的聲音變成了雷霆；他的眼睛變成了日、月；他的手足和身軀變成了大地的四極和八方的名川；他的血液、筋脈、肌肉變成了江河、道路和田野；他的頭發(fā)和胡須成了天上的星星；他的皮膚、汗毛變成花草樹(shù)木；他的牙齒、骨頭、骨髓變成了金屬、巖石、珍珠。他身上的汗，也變成了雨露甘霖。    在盤古氏開(kāi)天辟地的神話里，只講了天地起源的故事。當(dāng)時(shí)只有盤古氏一個(gè)人，后來(lái)世界上怎么會(huì)有許許多多的人呢?另一個(gè)神話回答了這個(gè)問(wèn)題。    據(jù)說(shuō)盤古氏去世以后，天地間一直是空蕩蕩的，一個(gè)人也沒(méi)有。后來(lái)不知道經(jīng)過(guò)了多少多少年，才出現(xiàn)了一個(gè)人類的始祖，名叫女?huà)z(wa)氏。這個(gè)女?huà)z氏是個(gè)女的，她一個(gè)人感到非常孤獨(dú)，于是來(lái)到一處水洼處，蹲下身子，隨手拿一塊泥巴，仿造自己的樣子捏造了一個(gè)小泥人。女?huà)z看到自己塑造的作品，十分得意，R~T口氣，放到地上。小泥人一到地上，立刻有了生命。女蝸非常興奮，又連續(xù)捏了幾個(gè)，都活了。于是，她開(kāi)始不分晝夜地?fù)怀隽嗽S多小生命。不知過(guò)了多久，女?huà)z疲倦了，她覺(jué)得速度太慢了，干脆就用蘆草編了一條繩子，醮著泥漿掄動(dòng)，甩動(dòng)時(shí)濺落到周圍地面的泥點(diǎn)也立即變成了許許多多的小人。    最初的人類就這樣被創(chuàng)造出來(lái)了。不久，人類的足跡便布滿了大地。    神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰(shuí)也不會(huì)相信真有這樣的事，但是人們喜歡神話，一談起歷史，人們常常從“盤古開(kāi)天地”、“女?huà)z摶人”說(shuō)起。這是因?yàn)樗笳髦祟愓鞣匀坏膫ゴ髿馄呛拓S富的創(chuàng)造力。    那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說(shuō)起呢?后來(lái)，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來(lái)的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來(lái)的猿人。    我國(guó)科學(xué)工作者在祖國(guó)各地先后發(fā)掘了許多猿人的遺骨和遺物的化石，可以看到我們祖國(guó)境內(nèi)最早的原始人，已經(jīng)有一百萬(wàn)年以上的歷史，像云南發(fā)現(xiàn)的元謀猿人，大約有170萬(wàn)年歷史；陜西出土的藍(lán)田猿人，大約有80萬(wàn)年歷史。在北京周口店出土的北京猿人，據(jù)今也有40—50萬(wàn)年了。    北京猿人的體質(zhì)比元謀人和藍(lán)田人進(jìn)步，但古猿特征仍較明顯，頭骨前額低平向后傾斜，鼻子寬扁，眉脊粗壯，下須部前伸。北京人的四肢較發(fā)達(dá)，可以靈活地運(yùn)用雙手勞動(dòng)創(chuàng)造工具。北京猿人生活在周口店，當(dāng)時(shí)，這一帶的西北和西南部是高山和丘陵，有茂密的森林，東南一帶是廣闊的草原，河流縱橫，氣候溫暖濕潤(rùn)。北京人用石器和木棒等工具從事采集和狩獵，獵獲的動(dòng)物有劍齒虎、羚羊、水牛等，而鹿類特別多。北京人生活十分艱苦，壽命較短。能活到50歲就是高壽。    由于猿人所處的惡劣生活環(huán)境以及生產(chǎn)能力低下，單靠個(gè)人的力量無(wú)法維持生存，均以群居的方式生活。這種群體被稱為原始人群，我們的祖先就是依靠原始人群這種社會(huì)組織，共同勞動(dòng)，共同對(duì)付猛獸的侵襲，頑強(qiáng)地改造著生存環(huán)境。    幾十萬(wàn)年過(guò)去了，猿人在艱苦的斗爭(zhēng)中進(jìn)化了。在北京周口店龍骨山的山頂洞穴里，發(fā)現(xiàn)了另一種同現(xiàn)代人很相似的原始人的遺跡。我們把他們叫做“山頂洞人”。山頂洞人不但能把石頭砸成石斧、石錘，而且還能把野獸的骨頭磨制成骨針，用骨針把獸皮縫制成衣服?！璓1-2

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