靳尚誼素描集

前言

　　素描　　是神理自在于造物的跡化　　是靈感自覺(jué)于物象的肯綮　　是性情自然于形態(tài)的流露　　是個(gè)性自得于筆法的披示　　是觀念轉(zhuǎn)化為造型時(shí)最本質(zhì)的語(yǔ)言方式　　是創(chuàng)作欲初熾時(shí)最急切、最直接的選擇　　——錄自筆者一九八八年《中央美術(shù)學(xué)院素描大展》序言。　　“素描”一詞出現(xiàn)在中國(guó)美術(shù)字典中——不過(guò)是近百年的歷史，隨同這個(gè)詞翻譯到中國(guó)來(lái)的，還有其一整套的美術(shù)教育體系——我們接受了這一富有科學(xué)成果的體系?！D(zhuǎn)過(guò)來(lái)，近百年來(lái)，我們還把“素描”當(dāng)成了我們美術(shù)學(xué)校的基礎(chǔ)教程，因此不僅促成了中國(guó)油畫(huà)和寫(xiě)實(shí)雕塑的誕生，同時(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的“國(guó)畫(huà)”也帶來(lái)了深刻的影響?！　《兰o(jì)，世界不再封閉，交流日漸頻繁，東西方藝術(shù)在百年間的相互溝通中交相感染——轉(zhuǎn)過(guò)去，我們也逐漸看到東方繪畫(huà)從哲學(xué)理念到形式語(yǔ)言對(duì)西方的滲透。我樂(lè)于預(yù)言：下一個(gè)世紀(jì)，會(huì)是西方進(jìn)一步開(kāi)始認(rèn)識(shí)中國(guó)藝術(shù)的世紀(jì)，認(rèn)識(shí)到東方的“一畫(huà)者，眾有之本，萬(wàn)象之根”（石濤語(yǔ)）之中所映射的是一種對(duì)藝術(shù)神理的悟性光芒，會(huì)看到，那線(xiàn)條中，不僅有光，有色，有質(zhì)量，有空間，更有力度，有情采，有音律，有意趣……千年一往——那是一種對(duì)藝術(shù)本體的魅力早熟的覺(jué)悟——這樣的認(rèn)識(shí)需要時(shí)間?！　∥覀兎g并造出“素描”這個(gè)詞，隨后又把我們傳統(tǒng)的“白描”、“線(xiàn)描”也納人在這個(gè)大概念之中，這是一種取向?qū)挻蟮膶W(xué)術(shù)懷抱。我們使“素描”這個(gè)詞，在探討造型藝術(shù)本源的時(shí)候，具有了一種超越時(shí)空的更見(jiàn)其本質(zhì)的確指性和包容量。素描，不僅是初學(xué)者一種入門(mén)的訓(xùn)練方法，不僅僅是畫(huà)家們借以研究物象或?yàn)閯?chuàng)作準(zhǔn)備的素材或是設(shè)計(jì)構(gòu)圖的手段，素描同時(shí)還是一門(mén)有獨(dú)立審美價(jià)值的藝術(shù)種類(lèi)?！　∷孛璧墓ぞ卟牧希粌H是硬筆的，固體色料的，單色的；素描也可以是各種軟筆的，流體色料的，并且有一定色彩關(guān)系的。因畫(huà)種不同，畫(huà)家們?cè)诟髯詫?shí)踐過(guò)程中，每每會(huì)找到與自己風(fēng)格、畫(huà)法更適應(yīng)的工具材料和多樣的表現(xiàn)手段。

內(nèi)容概要

　　“素描”一詞出現(xiàn)在中國(guó)美術(shù)字典中——不過(guò)是近百年的歷史，隨同這個(gè)詞翻譯到中國(guó)來(lái)的，還有其一整套的美術(shù)教育體系——我們接受了這一富有科學(xué)成果的體系?！D(zhuǎn)過(guò)來(lái)，近百年來(lái)，我們還把“素描”當(dāng)成了我們美術(shù)學(xué)校的基礎(chǔ)教程，因此不僅促成了中國(guó)油畫(huà)和寫(xiě)實(shí)雕塑的誕生，同時(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的“國(guó)畫(huà)”也帶來(lái)了深刻的影響。    二十世紀(jì)，世界不再封閉，交流日漸頻繁，東西方藝術(shù)在百年間的相互溝通中交相感染——轉(zhuǎn)過(guò)去，我們也逐漸看到東方繪畫(huà)從哲學(xué)理念到形式語(yǔ)言對(duì)西方的滲透。我樂(lè)于預(yù)言：下一個(gè)世紀(jì)，會(huì)是西方進(jìn)一步開(kāi)始認(rèn)識(shí)中國(guó)藝術(shù)的世紀(jì)，認(rèn)識(shí)到東方的“一畫(huà)者，眾有之本，萬(wàn)象之根”（石濤語(yǔ)）之中所映射的是一種對(duì)藝術(shù)神理的悟性光芒，會(huì)看到，那線(xiàn)條中，不僅有光，有色，有質(zhì)量，有空間，更有力度，有情采，有音律，有意趣……千年一往——那是一種對(duì)藝術(shù)本體的魅力早熟的覺(jué)悟——這樣的認(rèn)識(shí)需要時(shí)間。    我們翻譯并造出“素描”這個(gè)詞，隨后又把我們傳統(tǒng)的“白描”、“線(xiàn)描”也納入在這個(gè)大概念之中，這是一種取向?qū)挻蟮膶W(xué)術(shù)懷抱。我們使“素描”這個(gè)詞，在探討造型藝術(shù)本源的時(shí)候，具有了一種超越時(shí)空的更見(jiàn)其本質(zhì)的確指性和包容量。素描，不僅是初學(xué)者一種入門(mén)的訓(xùn)練方法，不僅僅是畫(huà)家們借以研究物象或?yàn)閯?chuàng)作準(zhǔn)備的素材或是設(shè)計(jì)構(gòu)圖的手段，素描同時(shí)還是一門(mén)有獨(dú)立審美價(jià)值的藝術(shù)種類(lèi)。

作者簡(jiǎn)介

靳尚誼，一九三四年出生于中國(guó)河南焦作市，一九五三年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，一九五七年以?xún)?yōu)異的成績(jī)完成油畫(huà)專(zhuān)業(yè)研究生學(xué)習(xí)，此后一直在中央美術(shù)學(xué)院任教。從一九五八年起，他的油畫(huà)作品不斷參加全國(guó)美術(shù)展覽，并創(chuàng)作歷史畫(huà)多幅，被革命歷史博物館收藏。一九八○年以

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