跟塞斯學(xué)素描

內(nèi)容概要

　　本書涵蓋了美國藝術(shù)家雅各布斯多部著作的精華。作品技法嫻熟，風(fēng)格細(xì)膩流暢，賦予了人物靈活的個性，同時文字精煉獨到，是一本優(yōu)秀的素描技法書。　　作為一位美術(shù)學(xué)院的教師，我看守很多關(guān)于素描教學(xué)的書籍。這本由特德·塞斯·雅各布斯著的《跟塞斯學(xué)素描》則是因該書策劃編輯覃西婭女士叫我譯校才看到的。任何人剛剛拿到一本關(guān)于繪畫的書時，總是粗略瀏覽一下才會進(jìn)一步細(xì)看，而我這一瀏覽就被書里的素描作品吸引住了，它絕不是我們平常見到的那種為掌握素描原理而練習(xí)的素描寫生練習(xí)，而完全上升為用素描造型語言來表達(dá)情感的載體。作者判斷一件繪畫作品的優(yōu)劣，絕不是看它是否真實地表達(dá)了對象的客觀性來表達(dá)作者的主觀性，也就是說，要在畫面上創(chuàng)造出具有個人特質(zhì)的形式來才是有價值的。書中的素描雖然看起來很寫實，但實際上充滿了個人的情緒和獨特的描述方式，它們既包含了最基本的原理又隱含著深奧的哲學(xué)觀念——藝術(shù)家的思考?！　∽髡邚囊曈X認(rèn)知談起，這是非?？茖W(xué)的，因為，繪畫的過程就是把視覺的感受用可見的形式表現(xiàn)出的過程，感知方式的不同，就會有不同的表現(xiàn)結(jié)果。通常我們對事物的固有觀念會歪曲我們所獲得的視覺信息，觀念的缺陷。書中所說的觀念是指由視覺經(jīng)驗而構(gòu)成的對事物的概念。我們知道“觀看”不是天生就會的，是需要學(xué)習(xí)來獲得的。當(dāng)一個天生的盲人通過手術(shù)治療好后，在第一次見到這個世界時，他只能看到光和色的混亂圖像而無法知道它們是什么，只有通過觸摸、聽聲、聞味后才能把所見的東西形成看的概念，要看得懂一件東西必須要預(yù)先知道它，這種預(yù)先知道的概念就是本書所講的“觀念”，但這種對物體的固有觀念往往會使我們不能以某一種具體的角度來正確地觀察物體，而是用“所知”來代替“所見”。

作者簡介

　　特德·塞斯·雅各布斯，生于美國新澤西的內(nèi)瓦克。目前，一半時間在紐構(gòu)藝術(shù)學(xué)院教授寫生素描和繪畫，另一半時間在法國教學(xué)。1977年至1984年曾是紐約學(xué)生藝術(shù)聯(lián)盟的講師，并在服裝學(xué)院工作一年?！　⊙鸥鞑妓乖诩~約、波斯頓、費城、華盛頓特區(qū)、塔科馬、比亞里茨、巴黎的畫廊和博物館多次舉辦個展，參加集體展。他制做的肖像畫和壁畫為很多收藏家收藏。本書是根據(jù)他在1981年紐約科·克爾畫廊舉辦的個展“舞蹈世界”而寫成的。

書籍目錄

序言素描的思考有關(guān)術(shù)語的定義素描的沖動倫廓與外觀線條與觸覺觸覺造型方法與視覺造型方法認(rèn)知的幾個不同尋常的方面觸覺型周塑法人體曲線素描——哲學(xué)的一種闡釋象征與描繪兩種方法的混合視覺型描繪方法消除語言概念的素描走近而不是遠(yuǎn)離觀察之物運用情緒因素達(dá)到更高境界循序漸進(jìn)的練習(xí)素描的提高是沒有止境的眼睛的聚焦方法培養(yǎng)心靈之眼研究物體之間的關(guān)系紙是最好的老師發(fā)現(xiàn)世界的另一面首次觀察模特自然演變的過程藝術(shù)中隱含的意義身心的協(xié)作集中注意力，但是要放松！煉丹術(shù)：藝術(shù)家要會點石成金清除頭腦中的符號概念色彩素描關(guān)于人體素描的思考用身體解放頭腦避免不自然無生氣的形體潛在的曲線曲線的軸和傾斜度避免平行與對稱結(jié)構(gòu)木偶產(chǎn)生力量感的形體傳遞能量的形體表現(xiàn)力量和靈活性的形體……關(guān)于光線的思考有關(guān)技法的一些問題結(jié)論

編輯推薦

　　作者從視覺認(rèn)知談起，這是非?？茖W(xué)的，因為，繪畫的過程就是把視覺的感受用可見的形式表現(xiàn)出的過程，感知方式的不同，就會有不同的表現(xiàn)結(jié)果。通常我們對事物的固有觀念會歪曲我們所獲得的視覺信息，觀念的缺陷。書中所說的觀念是指由視覺經(jīng)驗而構(gòu)成的對事物的概念。我們知道“觀看”不是天生就會的，是需要學(xué)習(xí)來獲得的。當(dāng)一個天生的盲人通過手術(shù)治療好后，在第一次見到這個世界時，他只能看到光和色的混亂圖像而無法知道它們是什么，只有通過觸摸、聽聲、聞味后才能把所見的東西形成看的概念，要看得懂一件東西必須要預(yù)先知道它，這種預(yù)先知道的概念就是《跟塞斯學(xué)素描》所講的“觀念”，但這種對物體的固有觀念往往會使我們不能以某一種具體的角度來正確地觀察物體，而是用“所知”來代替“所見”。

圖書封面

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