一代名旦尚小云

前言

　　黑格爾說(shuō)：“哪個(gè)民族有戲劇，就標(biāo)志著這個(gè)民族走向成熟……戲劇是一個(gè)民族生活的產(chǎn)物?！睉騽∽鳛槿祟愇幕灰?，翱翔在浩瀚天空，吐出撼人心魂的語(yǔ)言，喚醒麻木與沉睡，給人以審美愉悅，引發(fā)無(wú)限遐思?！　」畔ＥD悲喜劇、印度梵劇、中國(guó)戲曲并稱為世界最古老的三大戲劇文化，但只有中國(guó)戲曲是唯一生生不息地延續(xù)至今的藝術(shù)形態(tài)。京劇是中國(guó)戲曲最有代表性的劇種，也是絢麗多彩的世界藝苑中璀璨的藝術(shù)之花，被國(guó)際上推崇為東方民族最有影響的代表性的藝術(shù)。京劇集中繼承了中國(guó)戲曲悠久的歷史傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積累深厚。京劇以它人與自然和諧統(tǒng)一、開(kāi)放、自由、涵天蓋地的舞臺(tái)空間，抒情的、情景交融的、天人合一的藝術(shù)形象，大以虛為主、程式的、有序性的、綜合多元化的表演，獨(dú)立于世界戲劇藝術(shù)之林?！　≡诰﹦“l(fā)展史上，隨著京劇表演藝術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了京劇表演流派。　　流派與風(fēng)格緊密相關(guān)。流派意味著某種創(chuàng)作風(fēng)格。京劇流派的形成，即一種京劇藝術(shù)流派的創(chuàng)始人，必須具備高尚的道德情操，深厚的生活積累和豐富的藝術(shù)修養(yǎng)；富有創(chuàng)新精神；有本派的代表劇目、傳人和觀眾。在京劇發(fā)展史上，京劇旦行的四大流派——梅（蘭芳）、尚（小云）、程（硯秋）、茍（慧生），為京劇藝苑中的奇葩。梅、尚、程、茍“四大名旦”在京劇藝術(shù)發(fā)展中起著承先啟后的作用，影響極其深遠(yuǎn)。任何藝術(shù)風(fēng)格都是人創(chuàng)造出來(lái)的，法國(guó)博物學(xué)家布豐“風(fēng)格即人”的說(shuō)法被廣為認(rèn)同。　　京劇“尚派”藝術(shù)的創(chuàng)始人尚小云，傳奇的經(jīng)歷，對(duì)藝術(shù)苦心孤詣之執(zhí)著，耿介誠(chéng)篤的為人，為世人所贊譽(yù)?！　∷?，是曾經(jīng)煊赫一時(shí)的清朝藩王的后裔，從小過(guò)的卻是靠大肥子（皂角 ）和取燈兒（火柴）換破爛的貧困生活。　　他，歷盡坎坷、砥礪，靈與肉受盡磨難，終于成為馳名中外的京劇“ 四大名旦”之一?！　∷郧閯偭?，重情尚義，嫉惡如仇，俠肝品格?！　∷?，創(chuàng)立獨(dú)樹(shù)一幟的“尚派”藝術(shù)，雄曉峻拔、剛健優(yōu)美。　　“尚派”藝術(shù)，唱腔不務(wù)外表之華麗，求風(fēng)骨之清高。行腔求整，運(yùn)腔求實(shí)，轉(zhuǎn)腔求勁。演唱頓挫有力，拔高轉(zhuǎn)調(diào)，游刃有余，字正而清晰，腔純而聲堅(jiān)。念白爽朗流利，尤其是京白清脆流暢，聲情并茂。表演別具一格，演文戲端莊持重，感情豐富而逼真：演武戲開(kāi)打火熾，英姿颯爽，剛勁中見(jiàn)婀娜?！吧信伞眲∧看竽憚?chuàng)新，將西洋舞蹈“蘇格蘭舞”和夏威夷的“呼拉舞”及鋼琴、小提琴伴奏運(yùn)用到京劇舞臺(tái)上，豐富發(fā)展了京劇藝術(shù)。　　他，以重視戲曲教育而聞名遐邇，不僅是杰出的表演藝術(shù)家，也是杰出的戲曲教育家?！　∷瑸榱司﹦∷囆g(shù)的后繼人才，慷慨解囊創(chuàng)辦榮春社（戲校）?！　∷瑸檗k好榮春社，寧肯自己節(jié)衣縮食，不惜耗巨資，以至傾家蕩產(chǎn)?！　∷?，殫精竭慮，嘔心瀝血培養(yǎng)戲曲人才，彪炳藝壇?！　∩行≡埔运巧衿媛畹摹吧信伞彼囆g(shù)，給觀眾審美愉悅，給觀眾啟迪教益，給觀眾神奇享受，給觀眾深厚意蘊(yùn)，給觀眾對(duì)美的愛(ài)慕、對(duì)丑的義憤。他創(chuàng)立的“尚派”藝術(shù)，豐富了京劇舞臺(tái)表演藝術(shù)，為京劇這東方藝術(shù)瑰寶增添了璀璨的光彩。他創(chuàng)辦的榮春社，對(duì)我國(guó)京劇藝術(shù)人才的培養(yǎng)，對(duì)京劇藝術(shù)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，在我國(guó)戲曲教育史上占有重要的地位。

內(nèi)容概要

　　《一代名旦尚小云》是作者根據(jù)自己親自采訪尚小云先生的夫人王蕊芳、尚小云先生的長(zhǎng)子尚長(zhǎng)春教授、尚小云先生的三兒子、時(shí)任中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主席的尚長(zhǎng)榮先生、長(zhǎng)時(shí)間跟隨尚小云先生的秘書(shū)張靜榕等相關(guān)人物，還有很多“ 尚派”藝術(shù)的愛(ài)好者和熱心人，根據(jù)他們所提供的資料、照片，記錄當(dāng)代負(fù)有盛名的京劇旦角藝術(shù)表演大師尚小云先生的一生事跡。

作者簡(jiǎn)介

謝美生，戲劇家、作家。曾為專業(yè)作家，后任文化藝術(shù)行政領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)為河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)關(guān)漢卿研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、河北省莎士比亞研究會(huì)常務(wù)理事、保定市戲劇家協(xié)會(huì)主席。主要作品(包括與人合作)：電影《忠烈千秋》、《美與丑》，電視劇《爹是爹來(lái)娘是娘》、《劉關(guān)張傳奇》、《山城飛狐》，舞臺(tái)劇《梁紅玉》、《拒馬令》、《百花山》、《廠長(zhǎng)馬恩華》、廣播劇《敲響阿部規(guī)秀喪鐘的人》、《張寒暉》。出版專著《悠悠寫戲情——關(guān)漢卿傳》、《武生泰斗蓋叫天》、《戲劇戲曲作品賞析》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《三國(guó)演義補(bǔ)傳》、《海棠花開(kāi)》，及中篇小說(shuō)集《女人淚》、短篇小說(shuō)集《降天狗的神女》等。作品獲文華獎(jiǎng)、中國(guó)戲劇文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)人口文化獎(jiǎng)、河北省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、河北省文藝振興獎(jiǎng)、河北省文藝百花獎(jiǎng)等。

書(shū)籍目錄

引言一、我要學(xué)戲去二、初進(jìn)科班三、正式登臺(tái)四、與孫菊仙配戲，聲譽(yù)四起五、智救好友茍慧生六、躋身于名角之林七、和龔云甫合演，如愿以償八、同楊小樓合作，再赴上海九、目睹曹錕丑行十、進(jìn)宮廷演戲十一、邀請(qǐng)馬連良參加玉華社十二、抵押房契借款濟(jì)同行十三、首演《摩登伽女》十四、榮獲“四大名旦”之一贊譽(yù)十五、“四大名旦”互為知音十六、熱情提攜奚嘯伯十七、急公好義贊助周信芳十八、扶助富連成社十九、資助長(zhǎng)慶社二十、創(chuàng)排新戲《漢明妃》二十一、開(kāi)辦榮春社二十二、恨鐵不成鋼 嚴(yán)師出高徒二十三、一視同仁二十四、竭盡全力濟(jì)同行二十五、喜看新枝成棟梁二十六、喜書(shū)愛(ài)畫(huà) 嗜藏藝品二十七、忍痛停辦榮春社二十八、危難中安葬金少山二十九、新藝術(shù)生活的開(kāi)始三十、新鮮的演出三十一、獻(xiàn)演新劇《雙陽(yáng)公主》三十二、桃李滿天下三十三、勤奮苦練 藝術(shù)青春三十四、他走了三十五、人走曲未終附錄一、尚小云藝術(shù)活動(dòng)年表附錄二、尚小云談“四功”、“五法”附錄三、尚小云創(chuàng)編及演出劇目附錄四、尚小云錄制的唱片、錄音帶附錄五、榮春社學(xué)生名錄高山仰止 景行行止(代跋)

章節(jié)摘錄

　　一、我要學(xué)戲去1900年（光緒二十六年）冬季的北京城，凜冽的朔風(fēng)呼嘯。矗立在城中心的紫禁城那重檐飛翹的城樓和高峙的重重殿字樓閣，被寒風(fēng)吹打得發(fā)出“嗚——嗚——”的怪響。黃沙卷著枯枝和干燥的馬糞渣在北京城的大街小巷飛舞……此時(shí)的北京城正處多事之秋。自1894年（光緒二十年）中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于清政府的腐敗無(wú)能，敞開(kāi)了各帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略的大門。各國(guó)列強(qiáng)爭(zhēng)先恐后在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍，亡國(guó)的災(zāi)禍嚴(yán)重威脅著中華民族。　　為反抗各國(guó)列強(qiáng)的侵略，山東省率先爆發(fā)了義和團(tuán)，很快如星火燎原之勢(shì)蔓延到清政府的心臟之地——直隸省。京畿各地的義和團(tuán)樹(shù)旗立幟，聚眾而起。各地官吏連珠箭似的向清廷發(fā)出告急文書(shū)。北京城中紫禁城里的清政府統(tǒng)治者驚駭異常，各王府及城中的官紳巨賈也惶惶不安?！　【驮谶@多事之年的農(nóng)歷臘月初七這一天，在紫禁城北門——地安門外法通寺草廠大坑附近一座大雜院內(nèi)的西屋里，一個(gè)男孩呱呱墜地——他就是后來(lái)的京劇“四大名旦”之一、著名的表演藝術(shù)家、戲曲教育家尚小云?！　‘?dāng)時(shí)北京城有東富、西貴、南雜、北窮旗的說(shuō)法。東富，就是說(shuō)商戶人家大都住在東城區(qū)；西貴，官宦人家大部分住在西城區(qū)；南雜，南城區(qū)是從事各種職業(yè)的人們雜居的地帶；北窮旗，則是說(shuō)北城區(qū)住的大都是窮旗人（滿族人）。法通寺草廠大坑在北城區(qū)，尚家是貧困的旗人?！　∽犯菰矗屑沂乔宄醴跎锌上驳暮笠?。尚可喜（1604～1676）隸屬漢軍鑲藍(lán)旗。順治六年（1649）被封為平南王，曾擁兵鎮(zhèn)守廣東。后來(lái)尚可喜的后裔逐漸衰落，有的便移居到直隸（現(xiàn)在的河北省）冀州南宮縣尚家莊。尚小云的父親尚元照在19歲時(shí)從家鄉(xiāng)南宮縣尚家莊來(lái)到北京，在安定門附近寶鈔胡同的一家蒙古王爺那王府里打更巡夜。尚小云降生時(shí)，他父親尚元照在王府里改為當(dāng)差，主要差事是專為王爺購(gòu)置書(shū)籍?！　∩性盏拇髢鹤用猩械潞！Ｉ行≡频慕瞪o全家?guī)?lái)了欣喜，母親張文通抱著二兒子異常高興。尚元照為其取名尚德泉。　　尚元照在王府里有一定收入，尚家還算是小康人家。小德泉在襁褓中受父母的愛(ài)撫，暖衣飽食，咿呀學(xué)語(yǔ)……不料，一場(chǎng)厄運(yùn)降臨?！　÷晞?shì)浩大的義和團(tuán)沖擊著腐朽的清朝政府，尤其是反對(duì)各帝國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略。帝國(guó)列強(qiáng)為了加速瓜分中國(guó)，英、德、俄、法、美、日、意、奧八國(guó)組成聯(lián)軍從天津大沽口入侵，向北京進(jìn)犯。慈禧太后攜光緒皇帝及一些大臣逃離北京奔向西安。北京失陷之日，八國(guó)聯(lián)軍在城內(nèi)燒殺搶掠，逞兇肆暴，慘絕人寰。據(jù)當(dāng)時(shí)在翰林院任職的葉昌熾記載：“破城之日，洋兵殺人無(wú)算。……”大約禁城之內(nèi)，百家之中，所全不過(guò)十室。”北京城遭到一場(chǎng)空前的洗劫。在這場(chǎng)洗劫中，尚家也在劫難逃，家資毀于一旦。　　兵荒馬亂，歲月動(dòng)蕩不安。尚元照含辛茹苦地支撐著一家人的生活。　　小德泉又有了三個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹。沉重的生活負(fù)擔(dān)壓得尚元照憂慮成疾。在小德泉5歲時(shí)，他父親尚元照便拋下了妻子和六個(gè)孩子，闔然而逝?！　∩屑业闹魇氯藳](méi)了，家境更加困苦維艱。這時(shí)小德泉?jiǎng)倓偵蠈W(xué)，在安定門附近的一位姓連的先生家里念私塾。父親的去世，使他不得不輟學(xué)?！　　　讉€(gè)孩子張嘴要吃、伸手要穿，一家人的生活重?fù)?dān)壓在了小德泉母親張文通的肩上。張文通性情堅(jiān)強(qiáng)，手腳勤快，能吃苦耐勞。她硬是支撐著這個(gè)破落的家，靠揀破爛和用大肥子、取燈兒收舊物廢品為生。什么叫大肥子和取燈兒呢？這是當(dāng)時(shí)北京的土語(yǔ)。大肥子就是一種落葉喬木的果實(shí)——皂莢（俗稱皂角）。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有肥皂，人們用皂莢洗衣服；另外，那時(shí)的婦女梳頭用榆木刨花泡水作頭油用，用皂莢放在榆木刨花泡的水里，水不變質(zhì)。取燈兒，就是火柴。小德泉的母親就是靠用皂莢和火柴換收廢品舊物，然后再將廢品舊物賣出，這樣得些微薄收入，勉強(qiáng)維持一家人糊口。　　小德泉在這樣困苦的家庭中長(zhǎng)到9歲。常言說(shuō)，窮人的孩子懂事早。他見(jiàn)母親終日起五更睡半夜，辛苦勞累，東求西借，家里還時(shí)常斷炊揭不開(kāi)鍋，就想為家里出點(diǎn)兒力。在清末年間，正是京劇在北京的興盛時(shí)期，演出團(tuán)體——戲班很多，僅北京就有幾十家戲班，京劇演出的場(chǎng)所——戲園也與日俱增。當(dāng)時(shí)北京內(nèi)城的九門繁華地區(qū)，幾乎都有戲園。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)北京的戲園就有40多處。小德泉家附近的鼓樓南就有天和園戲園。另外，在鼓樓前還有一個(gè)市場(chǎng)，里邊有說(shuō)書(shū)的、唱戲的藝人演唱謀生。懂事的小德泉為了給家里減少一些支出，想去學(xué)戲。他把自己的想法告訴了母親：“媽，我要去學(xué)戲?！蹦赣H一聽(tīng)說(shuō)小德泉要去學(xué)戲，淚水頓時(shí)刷刷地流下來(lái)。小德泉不知母親為何一聽(tīng)說(shuō)自己去學(xué)戲就哭了，惶惶不安地瞪著一雙眼望著母親。　　年幼的小德泉哪里知道母親的心事??！封建社會(huì)把各行各業(yè)分作上中下三等九流。有這樣的說(shuō)法：上九流是一流佛祖、二流天、三流皇上、四流官、五流閣老、六流宰相、七進(jìn)（進(jìn)士）、八舉（舉人）、九解元；中九流是一流秀才、二流醫(yī)、三流丹青（作畫(huà)）、四流皮（商）、五流彈唱、六流金（卜卦算命）、七僧（僧人）、八道（道士）、九琴棋；除此之外，把推頭（理發(fā)）的、修腳的、澡堂的伙計(jì)、搓背的（在澡堂為人搓身）、吹鼓手、跑馬戲的、為牲口配種的、唱戲的、娼妓這九種職業(yè)被列為下九流。當(dāng)時(shí)唱戲的被稱為戲子，與婊子（妓女）、糧子（當(dāng)兵的）被認(rèn)為是最低賤的職業(yè)，并列被稱為“下三子”。戲曲藝人的社會(huì)地位極為低下，在清朝同治年前，清政府規(guī)定優(yōu)伶（即戲曲藝人）之家，禁止三世參加考試。由于唱戲被人看不起，所以當(dāng)時(shí)有“家有半畝地，不讓孩子去學(xué)戲”、“家有隔夜糧，孩子不當(dāng)唱戲郎”的說(shuō)法，意思是只要有一點(diǎn)兒生計(jì)，決不肯讓孩子去學(xué)戲．小德泉的母親雖然自丈夫去世后，操勞受累，歷經(jīng)苦難，但她畢竟知道尚家的祖上曾有的為官。她一時(shí)難以擺脫當(dāng)時(shí)的世俗偏見(jiàn)，覺(jué)得家境已破落了，再叫兒子去學(xué)戲，更是有損于家聲。所以她一聽(tīng)說(shuō)小德泉想去學(xué)戲，便傷心地哭起來(lái)，說(shuō)什么也不許小德泉去學(xué)戲?！　∧暧椎男〉氯闹赣H的心事呀！只是纏著母親執(zhí)意去學(xué)戲。世上事情九千九，唯有唱戲最丟丑。當(dāng)小德泉終于明白了母親不許他學(xué)戲的因由時(shí)，瞪著細(xì)長(zhǎng)的一雙眼睛說(shuō)：“唱戲丟什么丑？我學(xué)會(huì)了唱戲，掙錢養(yǎng)活媽，不叫媽受苦！”母親聽(tīng)了小德泉這幾句話，既高興又傷心。高興的是年幼的兒子懂得孝敬老人，知道為老人分憂；傷心的是家道衰敗，逼得孩子無(wú)法只有去學(xué)戲?！　⌒〉氯囊环?，終于打動(dòng)母親的心。孩子大了，不學(xué)點(diǎn)兒本事，靠什么吃飯呀？是得想法子找個(gè)飯碗。母親含淚對(duì)小德泉點(diǎn)了頭?！　　?/pre>




編輯推薦
《一代名旦尚小云》由花山文藝出版社出版。





圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(39)
勉強(qiáng)可看(289)
一般般(493)
內(nèi)容豐富(2045)
強(qiáng)力推薦(167)


 


    一代名旦尚小云 PDF格式下載