絕世金蓮

前言

為大地上的一段歷史送終     今亦已百年。應(yīng)該說，至遲在二十一世紀(jì)中期婦女解放的運動中，那種自殘性質(zhì)的裹足習(xí)俗就徹底地廢棄了。如今纏過足的婦女，都已年過七十。不管千百年來纏足習(xí)俗怎樣殘忍與蠻橫，在今天的年輕一代看來，都已變得荒誕不經(jīng)，甚至難以置信！曾經(jīng)遍及天下的小腳，已然寥落無幾，一如雨后殘云，只待時代清勁的風(fēng)不久便把它們干干凈凈地收拾而去?！　『翢o疑問，它們已是歷史進(jìn)程中的棄物，誰會再瞧它們一眼呢！　　但一位青年攝影家李楠偏偏將攝影機的鏡頭對準(zhǔn)著它，一按快門，把這些幾乎被人們忘卻的形象，赤裸裸擺在人們面前。然而，這不是出于好奇而獵奇，也不是尋奇作怪，以暴露“隱私”來驚動世人?？墒菍τ诋?dāng)代人來說，猛然間看到李楠這些照片，卻都會感到驚異和困惑，這到底是誰的主意，出于什么原故，究竟用怎樣的兇厲的手段，才把女人的雙腳傷殘至此？這便自然進(jìn)入一種文化反思?！　∵@恐怕正是李楠想達(dá)到的效應(yīng)?！　∮捎谖覍戇^小說《三寸金蓮》，曾經(jīng)引來不少國家的影視人員找我問東問西，卻都被我拒絕。我知道他們鏡頭的興趣在哪里。對于三寸金蓮這種悲劇性文化，或叫做病態(tài)文化，我拒絕甚至憎惡任何興趣的角度，卻執(zhí)意于對它的研究與反思。文化研究是沒有禁區(qū)的。僅僅情緒化地把它當(dāng)做一種“國恥”，決不是對它歷史的本質(zhì)的認(rèn)識。沒有深刻的反省就沒有訣別。當(dāng)李楠決心用他的攝影機來擔(dān)當(dāng)起這并不輕松的使命時，便令我著實欽佩了?！　z影有其優(yōu)勢，便是客觀和真實的記錄。李楠非常明確自己的工作，即抓住行將消亡的最后一代小腳女人的生活，記錄下這漫長而苦難的纏足史的最后幾頁?！　∥倚蕾p他采用的手法，沒有造作，沒有強化，更沒有大驚小怪。他如同生活本身那樣，不聲不響地把這些被人遺忘的小腳女人們獨有的生活景象攝入底片。那搖搖擺擺的步行，難堪的負(fù)重勞作，伶仃的佇立，還有片刻的歇息……一幀照片使我完全不曾料到她們這樣行路——當(dāng)這些小腳女人行走在溝邊時，她們害怕身體不穩(wěn)會掉進(jìn)溝去，便兩條腿叉開跨在溝上，左一腳右一腳蹬在溝的兩邊斜坡向前跳動。這個細(xì)節(jié)真是驚心動魄！她們就這樣一代一代生活了一千年？它叫我看到了一千年間壓在她們背上的那個病態(tài)文化猙獰暴虐的模樣！不要以為輕易擺擺手，它就可以知趣地離去。雖說這段歷史仿佛一輛大車已經(jīng)轟然而過，但被它的車輪碾過的生命卻依然掙扎著，發(fā)出無聲而最后的哀叫，這叫聲告訴我們什么？　　只要細(xì)心，從照片上一張張皺紋密布的臉上，都讀得出她們終生的艱辛。尤其是李楠追蹤拍攝的一位百歲的纏足女人——名叫趙吉英——一生中的最后幾年。從種種日常生活細(xì)節(jié)，直到她故去時直挺挺躺在床板上的凄涼景象，腳上穿著一雙精美的繡花小鞋，作為最終的飾物，也是她一生特有的句號。我還把它看做整個苦難纏足史冰冷的終結(jié)。而歷史只有在它終結(jié)時，才能顯現(xiàn)出這種警世意義和千古絕響！　　不能叫這殘酷而有罪的歷史輕易地走掉。這便是李楠自動承擔(dān)的使命。于是就在小腳即將失去的一瞬，他以歷史和文化的敏感，把它捕捉了。當(dāng)我們再一次面對這些小腳時，真是浮想連翩，感慨不已。　　不要以為中國幾千年女子的歷史都是纏足史。中國歷史上的全盛的漢唐時代，女子并不纏足。單是大唐女子的放達(dá)，即使今天亦很難想象。可是那些騎著英俊的胡馬招搖過市的女子，怎么到后來被囚徒一般幽禁在高宅深院“大門不出，二門不邁”？那些曾經(jīng)和胡姬們一起跳著疾如旋風(fēng)的胡旋舞和胡健舞的勁爽的雙足，怎么到后來竟被纏裹成這種丑怪而無力的模樣？或說這是為了約束女人的行動，或說是把這秘不示人的小腳改造成變相的性器官，供男人玩弄。其實這一切更深的本質(zhì)，原都是封建制度的創(chuàng)造。封建制度依靠對人的扼制而維持。它表現(xiàn)在男性所主宰的社會中，便是對女人的專政。這專政的極致則把變態(tài)的性心理也滲入進(jìn)去。中國女人的纏足與封建社會的深化同步，也與中國社會的封閉同步。因此，纏足與封閉互為印證，愈演愈厲，高潮都是在明清時代?！　》催^來看，纏足的終結(jié)不正是中國近代文明的起步嗎？這近代文明最深刻的表現(xiàn)就是人的解放。近代中國的人的解放是女人開始的，而女性的解放是從腳上開始的。由纏足到放足，從上世紀(jì)末開始，跨越了整整一個世紀(jì)；但小腳的滅絕還要伸延到下個世紀(jì)初。前后差不多需要一個半世紀(jì)。這也說明結(jié)束一個歷史的艱難，尤其是封建社會的歷史！且不說，當(dāng)一個歷史時代特有的形態(tài)結(jié)束后，它的觀念與思想還想延綿多久?！　倪@些歷史思考反觀李楠這一主題的攝影作品便更加清晰地看到其中非凡的歷史文化價值。在這中間，當(dāng)然包含著他的發(fā)現(xiàn)力、很好的美學(xué)素養(yǎng)與高超的拍攝技術(shù)。還有一種人道主義精神。在藝術(shù)中，人道精神常常轉(zhuǎn)化為感人的力量。它不僅引起我們對上千年陰影重重的婦女命運的深切同情，同時會激發(fā)我們注目于那段正在煙消云散的歷史，以無情的批判為它送終?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　本書是對發(fā)生在中國大地上歷經(jīng)一千多年，約有二十億中國婦女纏足風(fēng)俗的影像作品。攝影師李楠歷經(jīng)24年時間，足跡遍及山東、云南、北京、陜西、山西等眾多省份和地區(qū)，義不容辭地將鏡頭對準(zhǔn)行將消亡的最后一代小腳女人的生活?！　￡P(guān)注小腳，關(guān)注中國女人纏足的歷程，關(guān)注小腳女人現(xiàn)在的生活，關(guān)注中國邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中這樣一群帶有時代烙印的特殊人群，記錄下這漫長而苦難的纏足史的最后幾頁?！　?/pre>


作者簡介
李楠：1961年出生于山東省濟南市，畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，現(xiàn)為《大眾日報》攝影記者。　　1990年在濟南舉辦個人攝影作品展覽?！　?996年北京北斗星攝影畫廊舉辦個人攝影作品展覽?！　?001年、2004年在平遙國際攝影大展舉辦過二次攝影作品聯(lián)展?！　?005年北京百年印象攝影畫廊舉辦個人攝影作品展覽?！　?995年、1996年分獲第二屆、第三屆佳能杯“亞洲風(fēng)采”專業(yè)組一等獎、特別獎，應(yīng)邀去日本創(chuàng)作?！　?996年獲第39屆世界新聞攝影（WPP）比賽金牌。是中國攝影記者首次獲得金牌，應(yīng)邀去荷蘭領(lǐng)獎。1996年獲96’SSF世界體育攝影大獎賽特別獎，應(yīng)邀去日本領(lǐng)獎?！　?997年獲國際攝影藝術(shù)聯(lián)合會 （FIA）第24屆黑白雙年展惟一個人金牌?！　?998年、2001年共獲得三項國際民俗攝影比賽一等獎?！　?996年獲中國攝影藝術(shù)最高個人成就獎——金像獎?！　?002年獲冰心攝影文學(xué)獎。


書籍目錄
序　為大地上的一段歷史送終中國最后一代小腳女人跨世紀(jì)的纏足女人趙吉英云南小腳女人村小腳老奶舞大龍小腳老奶逛京城二十個小腳女人的家庭故事金蓮文化緒說　纏足的原因　纏足的源起　纏足文化的影響　金營秘性解說　纏足之術(shù)《三寸金蓮》小說節(jié)選后記


章節(jié)摘錄
插圖



媒體關(guān)注與評論
　　連續(xù)24年的追蹤攝影報道，記錄中國最后一代小腳女人！　　一千多年的習(xí)俗，二十億婦女的宿命，即將終結(jié)之時，本書記錄下這漫長而苦難的纏足史的最后幾頁！


編輯推薦
關(guān)注小腳，關(guān)注中國女人纏足的歷程，關(guān)注小腳女人現(xiàn)在的生活，關(guān)注中國邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中這樣一群帶有時代烙印的特殊人群，《絕世金蓮(中國的故事第5集)》記錄下這漫長而苦難的纏足史的最后幾頁。





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