聽(tīng)泉

內(nèi)容概要

本書是東山魁夷的世界中的《聽(tīng)泉》分冊(cè)。書中收錄了日本作家東山魁夷的大量散文作品，這些作品以泉水為主題。構(gòu)思精巧，文筆生動(dòng)優(yōu)美，具有較高的文學(xué)性及藝術(shù)性，讀后使人有一種美的享受，充分顯示了作者對(duì)文學(xué)的駕馭能力，非常值得一讀。

作者簡(jiǎn)介

　　東山魁夷，日本畫家。1908年7月8日生于橫濱。受業(yè)于東京美術(shù)學(xué)校日本畫科，1934年留學(xué)德國(guó)。歷任日本畫院展審查員、常務(wù)理事長(zhǎng)、顧問(wèn)等職。擅以西方的寫實(shí)眼光捕捉日本風(fēng)光之美。他大膽探索，用西畫技巧和表現(xiàn)手法改進(jìn)日本畫，使日本畫在保持平面性的同時(shí)增強(qiáng)了畫面的空間感。他的風(fēng)景畫中不出現(xiàn)人物形象，卻蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和對(duì)人生的強(qiáng)烈情感。代表作有《春曉》（由日本政府贈(zèng)送給毛澤東）、《京洛四季組畫》、《唐招提寺壁畫》等。另有文集11卷出版。

書籍目錄

聽(tīng)泉聽(tīng)泉薩拉鎮(zhèn)（瑞典）深夜里的太陽(yáng)秋日大和路黎明潮涌芬蘭的夏至節(jié)秋田冰雪節(jié)在丹麥的森林里北歐之旅的終結(jié)超自然與樸素我游歷的山河記憶的港灣歐洲之旅（1）歐洲之旅（2）歸國(guó)新居大陸之旅戰(zhàn)火一條道路

章節(jié)摘錄

　　特快列車從斯德哥爾摩向北再向北，行駛了十八小時(shí)之后，越進(jìn)了北極圈。這一帶，白樺樹(shù)也長(zhǎng)得瘦細(xì)。和針葉樹(shù)交織在一起，一片寒瑟瑟的景象。越進(jìn)北極圈的時(shí)候，正像經(jīng)常見(jiàn)到的情景那樣，列車徐行，涂著白色的石頭并排擺放著。白色的標(biāo)識(shí)上，寫著黑色的大字：POlCIRKELN?！　倪@里開(kāi)始就要進(jìn)入所謂的無(wú)人原野了吧?連綿不絕的景致，是被地衣類的東西凝凍般地覆蓋著的大地、細(xì)瘦彎曲的樺樹(shù)林、散亂地堆積著石塊的丘陵、濕地和沼澤。時(shí)而可以看到馴鹿結(jié)群漫步，但看不到人的蹤影，也沒(méi)有村莊。　　突然，基律納市街和鐵礦山映進(jìn)眼簾。瑞典最北部的城市基律納，據(jù)說(shuō)在拉普蘭語(yǔ)里，這個(gè)名字是“雷鳥(niǎo)”的意思。階梯形的露天鐵礦山挾湖而立，和山丘上一排排紅色屋頂，簇?fù)碇挥谥醒氲貛O其惹眼的教堂和塔，在四周廣漠而寂寥的風(fēng)景里，宛如海市蜃樓一般?！　』疖囃Ｔ诨杉{車站的時(shí)候，平生第一次看到的拉普蘭人，拿著鹿角和鹿皮走了過(guò)來(lái)。之所以一搭眼就知道他們是拉普蘭人，首先是因?yàn)樗麄兊姆b。綴著大紅纓的帽子，長(zhǎng)垂膝蓋的紺色上衣，衣襟和肩頭繪著漂亮的紅黃圖案，腰間系的帶子也帶著多彩的裝飾。個(gè)頭不太高，看上去是東洋人的臉型。過(guò)了基律納，漸漸進(jìn)入沒(méi)有人煙的地帶。連綿不斷的寒冷、荒涼、寂寞，簡(jiǎn)直無(wú)法以言辭形容，讓人感到確實(shí)來(lái)到了遙遠(yuǎn)的北部極地。說(shuō)到活著的生物，只有灰褐色的鹿在灰褐色的樺樹(shù)林里跳躍的身影。但偶爾可以看到白色的鹿骨像薅掉的雞毛一樣散落在幽暗的地面，有時(shí)還可以看到用白樺樹(shù)枝杈和泥搭起來(lái)的簡(jiǎn)易棚，說(shuō)不定是拉普蘭人留下的過(guò)冬住所。雄偉闊大的托爾奈特湖已經(jīng)冰凍，環(huán)繞的群山峰頂積著皚皚白雪。進(jìn)入北極圈五個(gè)多小時(shí)以后，到了阿斯比克。已經(jīng)六月了，這一帶還絲毫感受不到春天的氣息?！　⊥袪柲翁睾戏降母吲_(tái)上，孤零零地立著一家賓館，只有六月上旬到八月末短短的一段時(shí)間內(nèi)開(kāi)放。從賓館向外眺望，皚皚的群山身姿莊嚴(yán)。所謂諾貝爾蘭，指的是從斯堪的納維亞北部到芬蘭、蘇聯(lián)北部的廣大地域，因?yàn)榇蟛糠衷诒睒O圈內(nèi)，漫長(zhǎng)的冬天支配著極地的黑夜，只有在短短的夏日深夜，才見(jiàn)得到太陽(yáng)。拉普蘭族自稱“薩米族”，意思就是“住在濕地的人”。確實(shí)，他們居住的土地，湖泊沼澤無(wú)數(shù)，人口僅僅三萬(wàn)的拉普蘭人，就住在這荒涼絕頂?shù)膹V漠區(qū)域里。瑞典的拉普蘭人，主要是被稱為山地拉普蘭的游牧民族，他們以馴鹿為生，在和文明隔絕的天地里，夏日在山上追逐鹿群，冬天則移居森林，從遠(yuǎn)古時(shí)至今，一直過(guò)著這樣的原始生活。他們的財(cái)產(chǎn)用飼養(yǎng)的馴鹿數(shù)字表示，所以，不可以隨便向拉普蘭人打聽(tīng)飼養(yǎng)馴鹿的數(shù)量，因?yàn)槟呛蛦?wèn)人家存款金額一樣失禮。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，馴鹿不僅僅是衣食住的材料，還是解決交通的珍貴存在?！　“⑺贡瓤说搅肆戮屯耆珱](méi)有夜晚，無(wú)論晝夜，都看到太陽(yáng)征人空描畫著拋物線旋轉(zhuǎn)著。可天氣為什么還這么冷呢，窗外的溫度計(jì)有時(shí)指在零下十度?！　≡诎⑺贡瓤撕铀魅氲牡胤剑趴梢钥吹胶鈨龅乃?。覆蓋湖面的冰什么時(shí)候溶解呢?不時(shí)有拉普蘭人山現(xiàn)在車站旁和賓館里，仍然是大紅纓的帽子，紅、黃、紺色的漂亮服裝，擺開(kāi)鹿角和鹿的皮毛，毫不在乎地睡在冰冷的道邊，像在等待買者。馴鹿群在林中散步，行時(shí)也會(huì)和我意外地接近，但　　看到人影，它們立刻就消失到森林深處，猶如夢(mèng)幻似的野獸?！　∥医K究不能習(xí)慣這樣的荒寥和寒冷，大概因?yàn)槲业男郧?，本?lái)就不喜歡那種把人類拒之門外的風(fēng)景。那么，我為什么跑到這遙遠(yuǎn)的北極來(lái)呢，是想欣賞超現(xiàn)實(shí)的景觀——深夜的太剛，還是為了觀看在否定生命的風(fēng)景中執(zhí)拗地生存的生物的身姿呢?這一帶生長(zhǎng)的樹(shù)木只有樺樹(shù)，而樺樹(shù)，又是那么細(xì)瘦，彎彎曲曲，凄慘地縮成一團(tuán)。而再向上一點(diǎn)的地方，就只有巖石和積雪了。據(jù)說(shuō)到了八月樺樹(shù)林還是紅葉，要到什么時(shí)候才能變綠呢?　　我們來(lái)的時(shí)候，天氣一直不太好，一天早晨，突然放晴。登上河邊的林中小路，到一個(gè)叫瑪爾茅阿普絡(luò)底的地方寫生，突然我發(fā)現(xiàn)烏云從西北彌漫過(guò)來(lái)，很有些擔(dān)心，便急匆匆地返了回來(lái)。不一會(huì)兒，雪果然下了起來(lái)，淺淡細(xì)碎的雪片，冷颼颼地一直落個(gè)不停，前面的樹(shù)林一片朦朧。并且，第二天也下了整整一天。周圍的群山全被掩蔽住了，賓館四周和屋頂—片白。我患了感冒，懷著很壞的心情，懨懨地望著窗外的六月雪?！　陌⑺贡瓤嗽竭^(guò)挪威國(guó)界去納爾維克，可以當(dāng)天來(lái)回。列車沿著托爾奈特湖奔馳，過(guò)了托爾奈哈姆以后，風(fēng)景就變了，只能看到小小的冰凍沼澤，重重疊疊的積雪的巖山。叮以說(shuō)，我看了地球外的世界，死的世界。越過(guò)國(guó)界車站，立刻就進(jìn)入隧道，出了隧道就是挪威。隧道中間，墻壁上繪著的兩國(guó)國(guó)旗被燈光照得閃閃發(fā)亮，那就是國(guó)境線吧?列車出入國(guó)境并不需要辦理海關(guān)手續(xù)，好像只是換了乘務(wù)員。列車駛下大峽谷，剛剛綻綠的白樺林遮蔽了山野，漸漸接近了有人煙的地帶。過(guò)了可以遙遙望到奧赫特非約爾的地方，不一會(huì)兒就到了納爾維克市?！　∮暄┙患拥暮涮鞖狻１緛?lái)已經(jīng)感冒了，這里的寒冷更凍得我渾身顫顫發(fā)抖。不過(guò)，也可能是因?yàn)槟翘煳覅⒂^的是此次旅途最后一個(gè)寂寞的港口城市，所以才有那樣的感覺(jué)。納爾維克市曾是第二次世界大戰(zhàn)的一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，木造的舊房戶幾乎全部在戰(zhàn)火中毀壞，大都是新的建筑。涂抹著紅、藍(lán)、黃、綠、白色木房子，像是重疊摞放在斜坡上似的。生活在北極地帶的人們，爭(zhēng)相在自己的房屋上涂抹鮮艷色彩，大概是希望由此而獲得一點(diǎn)點(diǎn)溫暖的感覺(jué)吧?！　〖{爾維克是轉(zhuǎn)運(yùn)瑞典基律納出產(chǎn)的鐵礦石的港門，設(shè)施粗壯龐大。這座地球最北端的城市在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)竟然成了一個(gè)主要戰(zhàn)場(chǎng)。臨海的山丘上，有英國(guó)、法國(guó)、意大利在這塊土地上戰(zhàn)死的士兵的墓地。矮草地上樹(shù)立著簡(jiǎn)樸的石頭十字架的，是德國(guó)士兵墓地，法國(guó)的是標(biāo)準(zhǔn)水平的墓石，意大利的則是普通的墓石。曾經(jīng)把鮮血流淌在這里的敵我雙方，現(xiàn)在都安靜地并排長(zhǎng)眠在一起?！　≡诎⑺贡瓤俗×艘粋€(gè)星期，天氣不好，一直沒(méi)有看到深夜里的太陽(yáng)的機(jī)會(huì)。第六天晚上，因?yàn)榘滋礻幪?，所以早早上床睡覺(jué)，突然睜開(kāi)眼睛，看到黑色窗簾兩側(cè)放射出異樣的光?？纯凑磉叺谋?，已經(jīng)過(guò)了十一點(diǎn)。拉開(kāi)窗簾，意外地看到的景象不禁令我倒吸一門冷氣?！　∫暰€所及，廣漠浩瀚的托爾奈特湖上，那冰的色彩是多么神秘啊!綠色，放著熒光，在暗紫色的山腳畫出了一條直線。一座座山頭堆積著一重重雪，白雪的頂端融入深色的暗影中。樺樹(shù)的纖細(xì)枝杈，苔蘚和巖石覆蓋的地面，被低低的光線照耀著，浮顯出茶褐色。在幽暗的逆光里，聳立在近前的那奧拉山上的雪巖向人顯露出柔和的肌表。在山和湖相接處，在對(duì)岸山峰的低矮處，有一輪明晃晃的太陽(yáng)?！　∥蚁胂裰械纳钜沟奶?yáng)，是被薄薄透明的輕紗包裹著、放射著冷冷光芒的太陽(yáng)。而現(xiàn)在實(shí)際看到的，卻是從低低的地平線上放射的強(qiáng)烈耀眼的光芒。如此壯觀景象，我該怎樣形容?可以說(shuō)，這是強(qiáng)烈的夢(mèng)魘么?　　回過(guò)頭來(lái)，看看南側(cè)那被稱為拉普蘭人之門的山峰和素瑪蘇拉克山連接的地方，巨大的山脈被強(qiáng)烈的光線照耀著，作為前景的樺樹(shù)林則籠罩在濃重的陰影里。原來(lái)如此。太陽(yáng)的光輝所以如此強(qiáng)烈，是因?yàn)樗完幱暗纳疃葘?duì)比讓人產(chǎn)生的感覺(jué)。這既不是黎明，也不是黃昏，毫無(wú)疑問(wèn)還是夜的世界。在令人鞏懼的荒寂中，只有阿斯比克河的流水，聽(tīng)起來(lái)好像是從地底奔涌而聲音?！　≡谏值哪隙耍小糠晗募静砰_(kāi)放的游樂(lè)場(chǎng)，名叫鹿園·芭苷，占地面積很大，飯店和馬戲團(tuán)，以及供孩子和成年人娛樂(lè)的設(shè)施，一應(yīng)俱全。旅行之初，這里還沒(méi)有開(kāi)園，但我曾擔(dān)心，在森林的一隅開(kāi)設(shè)游樂(lè)園，究竟是好還是壞呢?但等到我知道游樂(lè)園非但沒(méi)有打擾森林的靜謐，反而增添了夏季的色彩和愉悅，我既驚訝又高興。以前我曾認(rèn)為，既然哥本哈根市中心已經(jīng)有了美麗的緹堡利游樂(lè)園，有什么必要再到郊外的森林里設(shè)置一座呢?現(xiàn)在我明白了，這里有和緹堡利不同的情趣，哥本哈根的人們同樣也喜愛(ài)森林里的鹿園·芭苷?！　“滋斓穆箞@·芭苷是孩子們的世界，晚上則是成年人的游樂(lè)場(chǎng)。孩子們坐在櫪樹(shù)下，一個(gè)戴白色帽子、穿白色衣服的丑角演員，涂得白白的臉上描著濃眉，嘴描畫得又紅又大，左右分別提著手動(dòng)八音盒和鳥(niǎo)籠，時(shí)而說(shuō)些滑稽的話，逗孩子們笑，時(shí)而弄響八音盒，或者唱一支歌。孩子們有的得到了三角形的帽子，有的得到紙做的精致的工藝品，皆大歡喜。這些習(xí)俗，可能都和鹿園·芭苷開(kāi)設(shè)百年之前的故事相同吧?！　⊥砩习它c(diǎn)一過(guò)，形跡可疑、墻壁上畫著裸體女人的小屋就開(kāi)張了。那時(shí)候，孩子們都要回家了吧?在此之前，這些小客人們，一直聚集在十九世紀(jì)風(fēng)格的彩色轉(zhuǎn)動(dòng)木馬和小型汽車周圍。在森林深處的餐廳就餐的時(shí)候，幾頭鹿從庭院穿過(guò)，跑進(jìn)森林里。白天的鹿園·芭苷是如此美好的場(chǎng)所，不必說(shuō)，夜幕垂落之后，它更顯示出了魅力?！　∵@座位于森林一端的游樂(lè)園，也可以從南面的入口進(jìn)來(lái)，但幾乎所有的人都從正面的庫(kù)拉姆貝堡入門進(jìn)入。夏日的夜晚，背對(duì)明亮的大海，人們走進(jìn)這座橡樹(shù)林。林中的道路都已經(jīng)變得幽暗了，迎送客人的馬車鈴聲叮當(dāng)，蹄聲答答，把人從現(xiàn)實(shí)世界引進(jìn)夢(mèng)幻的世界?！　“頃r(shí)分突來(lái)的驟雨已經(jīng)消逝到海上，空氣清新澄澈的夜晚。　　我說(shuō)了一句：“去鹿園·芭苷?！薄　●{車人立刻問(wèn)：“一直向前呢，還是繞路走?”　　我回答說(shuō)：“在森林里繞著過(guò)去?！瘪R車立刻啟動(dòng)，鈴聲口丁當(dāng)，馬蹄清脆，是極有韻律的二分之一拍節(jié)。頭上掠過(guò)綠色的橡樹(shù)葉，從枝葉間隙看到澄澈的天空。駕車人的長(zhǎng)鞭直直豎起，碰到葉叢的時(shí)候，便有雨點(diǎn)突然滴落?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　東山魁夷的世界（代序）　　在金秋一個(gè)天晴日朗的日子里，國(guó)嵐同志來(lái)訪，約我主編一套東山魁夷詩(shī)文全集并配畫。真讓我高興，因?yàn)槲覄倓偰玫浇彰媸赖淖咀g東山魁夷著《與風(fēng)景對(duì)話》的樣書，現(xiàn)在又一次有機(jī)會(huì)與東山魁夷邂逅，又一次承受東山澄夫人的恩澤，有機(jī)會(huì)撫觸東山先生的整個(gè)詩(shī)文世界和繪畫世界，我不由心潮澎湃?！　《嗄昵?，我第一次選譯東山魁夷的隨筆和參閱他的詩(shī)畫，就被他的文、他的詩(shī)、他的畫之美所魂?duì)繅?mèng)縈，完全陶醉于他的藝術(shù)世界。那時(shí)候，從他的文集中，我每讀一篇文章、一首詩(shī)句，都感受到內(nèi)里蘊(yùn)涵著一種無(wú)窮的魅力，深深地深深地打動(dòng)了我的心，譯畢，便以《美的情愫》作為中譯本的書名，與讀者見(jiàn)面?！　∫苍S有了這份書緣，有一年作為訪問(wèn)學(xué)者旅日期間，我有幸再次會(huì)見(jiàn)了這位日本偉大的畫家和隨筆家。與國(guó)嵐同志傾談的時(shí)候，當(dāng)時(shí)東山先生和我們?cè)谇~縣市川市會(huì)面的情景又像過(guò)電影似地一一浮現(xiàn)在我眼前。當(dāng)時(shí)我們一踏進(jìn)中山東山宅邸的門檻，迎面的是東山夫人的親切笑臉和撒滿庭院小徑的鮮艷玫瑰花瓣。聽(tīng)東山夫人說(shuō)，這是東山先生為歡迎親密友人而特意精心設(shè)計(jì)的。從這一時(shí)刻開(kāi)始，我就已經(jīng)沉湎在歡樂(lè)之中。穿過(guò)林陰掩映下的清幽的日本式庭院，跳入我眼簾的是立在客廳門前的東山先生慈祥的面影。先生將我們迎進(jìn)客廳，讓我們?cè)诔暗奈恢寐渥?，我面?duì)庭院的落地窗，窗外茫茫的綠，映著背窗而坐的東山佛爺似的豁達(dá)的瞼，我立即浮現(xiàn)這樣的念頭：這不正映現(xiàn)出這位巨匠的明凈心境嗎?　　我們是第二次見(jiàn)面，又有了多年文字之交，話匣一打開(kāi)就收不住了。從他的溫和的談話中，我仿佛更貼近他那顆在書畫卷中探索日本美、東方美的深邃的心。東山是風(fēng)景畫家，先志向日本畫，后來(lái)他留學(xué)德國(guó)，歷訪歐洲，對(duì)西方文化藝術(shù)抱有濃厚的興趣。他在最富西方色彩的地方開(kāi)始北歐風(fēng)景畫的藝術(shù)創(chuàng)作。他雖身居西方，卻心懷故國(guó)，正是這種對(duì)西方的憧憬和對(duì)故國(guó)的鄉(xiāng)愁，形成了他的文學(xué)藝術(shù)的東方傳統(tǒng)的現(xiàn)代精神。我們從他的北歐風(fēng)景畫，或日本和中國(guó)的風(fēng)景畫中，不是可以發(fā)現(xiàn)這種藝術(shù)的精神嗎?不是從他的相關(guān)隨筆中也可以聽(tīng)到他這種聲音的回響嗎?他說(shuō)過(guò)：他的美術(shù)是不斷地以西方文化的刺激為緯線，以日本傳統(tǒng)文化性格以及對(duì)其眷戀為經(jīng)線編織出來(lái)的。　　在與我的談話中，他也說(shuō)：他是“先傾斜一方，然后再取得平衡”，是“通過(guò)西方來(lái)眺望東方經(jīng)過(guò)這樣——一個(gè)迂回”的。我心想：他從西方凝視日本的美、東方的美，可以更深刻地理解日本和東方的民族藝術(shù)的特質(zhì)，增加對(duì)日本民族傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和自信。所以，他的求美之心，是建立在對(duì)鄉(xiāng)土熾烈的愛(ài)和對(duì)西方的親和感情的基礎(chǔ)上的。我們從他的畫文中可以深深地感受到，他在選擇汲取西方藝術(shù)精華的時(shí)候，首先強(qiáng)調(diào)的是明確地把握住日本，將藝術(shù)的根，植于日本的土壤上?！　≡谒囊恍┧囆g(shù)隨筆里，常?？梢宰x到類似這樣的話語(yǔ)：　　我成長(zhǎng)在東西方的結(jié)合點(diǎn)上，對(duì)異國(guó)的憧憬和對(duì)故鄉(xiāng)的依戀，就是我的宿命?！　|戶內(nèi)海的這片土地、山和?！瓊鬟f著生命的根本。它對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅是一種拯救，而且直到后來(lái)還深深地隱藏在我的內(nèi)心深處，成為我精神上的指引因素之一。　　……


編輯推薦
　　我選編完這套“東山魁夷的世界”的詩(shī)文與插畫，深切地體味到不僅在他的繪畫和藝術(shù)隨筆中，也可以從他的游記里，無(wú)論是從他的德國(guó)、奧地利、北歐的游記，或日本本土和中國(guó)的紀(jì)行文字中，東山這種文化感覺(jué)已經(jīng)成為東山的一種 潛在意識(shí)，一種自覺(jué)了。正是這種對(duì)傳統(tǒng)文化的透徹理解與親和感情，在東山魁夷心中扎下了根，才能成為東山魁夷文學(xué)之美的支柱，東山魁夷繪畫之美的根基。





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