虞世南孔子廟堂碑通臨

出版時(shí)間：2004-6 出版社：上海書(shū)畫(huà)出版社作者：陳身道頁(yè)數(shù)：75

內(nèi)容概要

《孔子廟堂碑》建于唐武德九年（626），虞世南撰文并書(shū)，碑文記載了唐高祖封孔子后裔和修葺孔廟之事。其原碑早已毀沒(méi)，后世主要有宋元兩種翻刻本：一是宋代王彥超摹刻于陜西西安，俗稱(chēng)“陜本”；二是元至正年間重刻于山東城武，俗稱(chēng)“城武本”。至清臨川李宗瀚得唐石原拓本，世稱(chēng)“唐拓”。現(xiàn)在我們能見(jiàn)到的《孔子廟堂碑》就是以李氏所藏唐拓為底本，缺字用“陜西”補(bǔ)全后合并而成。    虞世南（558-638），字伯施，越州（現(xiàn)浙江）余姚人。唐太宗時(shí)為弘文館學(xué)士，官至秘書(shū)監(jiān)，封永興縣子，授銀青光祿大夫，人稱(chēng)“虞秘監(jiān)”或“虞永興”。其書(shū)承智永傳授，得二王法，傳世有《孔子廟堂碑》、《汝南公主墓志銘》、《臨蘭亭序》等，與歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、薛稷并稱(chēng)為“初唐四大家”。    《孔子廟堂碑》是虞世南的代表作。其用筆外柔內(nèi)剛，氣力沉厚。點(diǎn)畫(huà)看似平整，卻無(wú)一筆平鋪而過(guò)，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則筆筆都精到飽滿(mǎn)，含千鈞之力于其中，卻又舉重若輕，瀟灑自如。臨習(xí)此碑當(dāng)注意以下兩點(diǎn)：一、選擇印刷精良的字貼，盡可能參考唐拓原字。二、參照《智永真草千字文》，幫助理解虞字用筆。    除了上述兩點(diǎn)外，學(xué)書(shū)者還要注意在臨寫(xiě)時(shí)要把握好由剛及柔的過(guò)程，即先著重把點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)得挺拔后，再使之豐潤(rùn)，去其火氣，追求珠圓玉潤(rùn)、端莊雅逸的風(fēng)采，這樣才能真正得虞世南書(shū)法的精要與神韻。

作者簡(jiǎn)介

陳身道，1947年生，浙江上虞人。現(xiàn)為西泠印社社員、上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

編輯推薦

　　《孔子廟堂碑》建于唐武德九年（626），虞世南撰文并書(shū)，碑文記載了唐高祖封孔子后裔和修葺孔廟之事。其原碑早已毀沒(méi)，后世主要有宋元兩種翻刻本：一是宋代王彥超摹刻于陜西西安，俗稱(chēng)“陜本”；二是元至正年間重刻于山東城武，俗稱(chēng)“城武本”。至清臨川李宗瀚得唐石原拓本，世稱(chēng)“唐拓”。現(xiàn)在我們能見(jiàn)到的《孔子廟堂碑》就是以李氏所藏唐拓為底本，缺字用“陜西”補(bǔ)全后合并而成?！　∮菔滥希?58-638），字伯施，越州（現(xiàn)浙江）余姚人。唐太宗時(shí)為弘文館學(xué)士，官至秘書(shū)監(jiān)，封永興縣子，授銀青光祿大夫，人稱(chēng)“虞秘監(jiān)”或“虞永興”。其書(shū)承智永傳授，得二王法，傳世有《孔子廟堂碑》、《汝南公主墓志銘》、《臨蘭亭序》等，與歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、薛稷并稱(chēng)為“初唐四大家”。　　《孔子廟堂碑》是虞世南的代表作。其用筆外柔內(nèi)剛，氣力沉厚。點(diǎn)畫(huà)看似平整，卻無(wú)一筆平鋪而過(guò)，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則筆筆都精到飽滿(mǎn)，含千鈞之力于其中，卻又舉重若輕，瀟灑自如。臨習(xí)此碑當(dāng)注意以下兩點(diǎn)：一、選擇印刷精良的字貼，盡可能參考唐拓原字。二、參照《智永真草千字文》，幫助理解虞字用筆?！　〕松鲜鰞牲c(diǎn)外，學(xué)書(shū)者還要注意在臨寫(xiě)時(shí)要把握好由剛及柔的過(guò)程，即先著重把點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)得挺拔后，再使之豐潤(rùn)，去其火氣，追求珠圓玉潤(rùn)、端莊雅逸的風(fēng)采，這樣才能真正得虞世南書(shū)法的精要與神韻。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)7條)

鐘繇小楷太漂亮了我很喜歡
這是我購(gòu)書(shū)以來(lái)最傷心的一次拍的新書(shū)來(lái)的就像二手一樣我覺(jué)得做人做事都要厚道
說(shuō)實(shí)在陳書(shū)道的臨世南書(shū)精髓不到火候。但值得研究筆法，融入了楮河南的筆法原要買(mǎi)沈老先生，買(mǎi)的時(shí)候自己點(diǎn)錯(cuò)。暈頭了！
能同時(shí)學(xué)習(xí)與領(lǐng)會(huì)筆法和章法。
主要是想看看名家臨帖是什么感覺(jué),所以買(mǎi)的,還不錯(cuò),有點(diǎn)借鑒意義在.
俺早就買(mǎi)了吉林文史的彩色精印本（東京三井文庫(kù)藏）李宗瀚的《廟堂碑》，書(shū)里附有翁方綱寫(xiě)的拔、他鑒定原石唐本字與陜本補(bǔ)刻字的說(shuō)明。
終于十幾年的困惑頓解......估計(jì)吉林文史用的是二玄社的底版吧！世界最最頂尖的書(shū)法出版社之一。大陸版才30塊人民幣！便宜啊......如果在港臺(tái)、日韓，發(fā)達(dá)社會(huì)里，大家不太缺錢(qián)了，人就值錢(qián)，歷史、環(huán)境啊，人的文化、書(shū)籍和教養(yǎng)就貴到天價(jià)去，這么好的字帖，不賣(mài)你個(gè)五六百人民幣才怪呢。
趁著咱大陸還沒(méi)趕到那個(gè)階段的這幾年啊，使勁兒學(xué)書(shū)法、使勁學(xué)傳統(tǒng)，咱使勁兒買(mǎi)、拼命學(xué)低價(jià)山寨版軟件?。“l(fā)達(dá)了、社會(huì)規(guī)范了，知識(shí)產(chǎn)權(quán)和教育、傳統(tǒng)文化、文物啦，就價(jià)格漲到天上去了，就像青花瓷，20年前不管真假，潘家園地?cái)偵隙?塊錢(qián)一件?，F(xiàn)在么？啊......
沈尹默大師的臨本也見(jiàn)過(guò)，不過(guò)和原帖中唐石的結(jié)體、氣韻相比，更接近于成武和陜本，沈臨本中歐顏的味道太重了。
唐石原字中虞書(shū)結(jié)體和神骨所見(jiàn)、端莊靜穆的內(nèi)斂里、精氣神隱隱的俊邁，“心慕手追”？太難了，其境界如喜馬拉雅山脈，如太平洋啊（高山，大海）....可惜墨跡的筆法沒(méi)法從斑駁的唐石原字里看見(jiàn)。不會(huì)寫(xiě)啊。
啟功先生說(shuō)可以智永禪師流傳于日本的真草千字文絕對(duì)是永師真跡，他又是虞的老師，俺就從千字文里猜測(cè)廟堂碑原石的用筆。難??！可是很有心得，苦中有樂(lè)。
另外，啟功先生講北宋的蔡襄，書(shū)體就兩種，一為習(xí)虞體、二為習(xí)顏體；蔡襄嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)，恪守古法，形似而神韻拘束，沒(méi)有自得、圓融的字的舒張自然氣息。這是他的短處，也正是他的長(zhǎng)處。俺正在網(wǎng)上下載了圖片的蔡襄《謝賜御書(shū)詩(shī)》《澄心堂》《山堂詩(shī)貼》...猜測(cè)虞書(shū)的筆墨呢。
過(guò)幾年，俺練得熟了，形似虞體1、2分了，再好好讀讀徐文兵講解的《黃帝內(nèi)經(jīng)》啦，喬布斯所信奉的中國(guó)曹洞宗禪宗（注：中國(guó)禪宗隋唐時(shí)流傳入日本，曹洞宗與臨濟(jì)宗；1930年代鈴木大拙禪師在美國(guó)加州開(kāi)禪宗道場(chǎng)，喬布斯參禪的上師乙川弘文就這堆道場(chǎng)的一個(gè)，據(jù)說(shuō)乙川的英文特次、一嘴鬼子調(diào)?。├?，普林斯頓大學(xué)那邊寫(xiě)的卡普拉的《東方神秘主義與現(xiàn)代物理學(xué)》啦..打打拳、練練功，凝神靜氣，體味東晉到大唐的古代文化的黃老哲學(xué)和禪宗的沖和、開(kāi)闊的神韻，沒(méi)準(zhǔn)就10年以后，偷得虞世南唐碑原字的1分或2分神韻呢。
哈哈......
不作評(píng)論，買(mǎi)的人自己去看看了

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