貍奴小影

內(nèi)容概要

欣賞和學習中國畫，離不開對畫史上經(jīng)典名作的了解。中國畫的歷史源遠流長，由于種種原因，古代流傳至今的繪畫名作非但數(shù)量十分稀少，而且散佚于世界各地。緣于此，我們編輯了這套《國寶在線》叢書，按繪畫題材，風格技法等要素重新進行分類，將中國畫史上的國寶級名作聚于一堂，精心印制，并盡量放大至原寸，為學畫者提供了下真跡一等的范本。此外，我們還對書中收入的每一幅名畫進行了詳盡的介紹與分析，敘述這些流傳千年的國寶背后的故事，并插入與之相關(guān)的其他名畫的照片與材料，為廣大喜愛的中國藝術(shù)的讀者提供了豐富的欣賞素材和參考資料。

書籍目錄

宋　佚名　富貴花貍圖　軸宋　佚名　富貴花貍圖　軸　局部宋　李迪　貍奴小影圖　頁宋　佚名　貍奴圖　頁宋　李迪　楓鷹雉雞圖　軸宋　宋汝志　籠雀圖　頁宋　李迪　浴禽圖　頁宋　李迪　雞雛待飼圖　頁宋　佚名　馴禽俯啄圖　頁宋　佚名　繡羽鳴春圖　頁宋　佚名?。ㄚw佶款）梅禽圖　頁宋　趙佶　臘梅雙禽圖　頁宋　趙佶　桃妁圖　頁宋　吳炳　竹雀圖　頁宋　林椿　梅竹寒禽圖　頁宋　林椿　果熟來禽圖　頁宋　佚名　蘋婆山鳥圖　頁宋　李安忠　竹禽圖　頁宋　李安忠　鶉圖　頁宋　佚名　鵪鶉圖　頁宋　佚名　鵪鶉圖　頁宋　佚名　鵪鶉圖　頁宋　佚名　秋卉鵪鶉圖　頁宋　佚名　乳鴨圖　頁宋　佚名　秋樹*鵒圖　頁宋　佚名　梅雀圖　頁宋　佚名　瓦雀棲枝圖　頁宋　佚名　谷豐安樂圖　頁宋　佚名　枯荷鹡鸰圖　頁宋　佚名　荷塘鹡鸰圖　頁宋　佚名　紅蓼水禽圖　頁宋　佚名　叢竹白頭圖　頁宋　佚名　桑枝黃鳥圖　頁宋　佚名　荔枝黃鳥圖　頁宋　佚名　臘梅棲禽圖　頁宋　佚名　瓊花翠禽圖　頁宋　佚名　枇杷山鳥圖　頁宋　佚名　紅果綠鴨圖　頁宋　佚名　梨花鸚鵡圖　頁宋　佚名　臘嘴荔枝圖　頁宋　佚名　寒塘鳧侶圖　頁宋　佚名　錦雞竹雀圖　頁宋　佚名　蘆塘*飲圖　頁宋　佚名　太液荷風圖　頁宋　佚名　松澗山禽圖　頁宋　佚名　蒼鷹搏兔圖　頁宋　佚名　松泉山鳥圖　頁宋　佚名　秋塘鳧雁圖　頁宋　佚名　枯木鳴禽圖　頁宋　梁楷　芙蓉水鳥圖　頁宋　趙令穰　橙黃橘綠圖　頁宋　佚名　貍奴蜻蜓圖　頁宋　李迪　獵犬圖　頁元　佚名　獵犬圖　頁宋　佚名　秋葵犬蝶圖　頁宋　佚名　乳犬戲蝶圖　頁宋　佚名　乳犬戲蝶圖　頁　局部元　錢選　桃枝松鼠圖　頁元　錢選　桃枝松鼠圖　頁元　錢選　桃枝松鼠圖　頁　局部宋　易元吉　猴貓圖　卷宋　易元吉　猴貓圖　卷宋　佚名　蛛網(wǎng)攫猿圖　頁宋　佚名　猿鷺圖　頁宋　佚名　批耙戲猿圖　軸　局部宋　佚名　枇耙戲猿圖　軸　局部宋　佚名　枇耙戲猿圖　頁宋　佚名　猿猴摘果圖　軸宋　毛松　猿圖　軸宋　牧谿　松猿圖　軸宋　牧谿　松猿圖　軸　局部元　顏輝　猿圖　軸元　顏輝　猿圖　軸　局部宋　佚名　山花墨兔圖　軸宋　佚名　山花墨兔圖　軸　局部遼　佚名　竹雀雙兔圖　軸遼　佚名　竹雀雙兔圖　軸　局部元　佚名　雙兔圖　頁宋　陳居中　四羊圖　頁宋　陳居中　四羊圖　頁　局部元　趙孟頫　二羊圖　卷元　趙孟頫　二羊圖　卷　局部元　佚名　林原雙羊圖　頁元　佚名　林原雙羊圖　頁　局部五代　佚名　丹楓呦鹿圖　軸五代　佚名　丹楓呦鹿圖　軸　局部五代　佚名　丹楓呦鹿圖　軸　局部五代　佚名　秋林群鹿圖　軸五代　佚名　秋林群鹿圖　軸　局部

媒體關(guān)注與評論

　　一個非常有意思的現(xiàn)象，是人與動物的關(guān)系有時能夠存一定程度上反映當時的社會狀況。上古洪荒年代，人在任何方面部不比動物占多少優(yōu)勢，其時資源仃限，為了生存下去，只能弱肉強食，遵循優(yōu)勝劣汰的自然法則。所以，那時的人與動物是相互競爭的對手，人對動物既敬且畏，青銅器上的饕餮獸紋，墓室帛畫中野獸吃人的場景，神話傳說中杜撰出的各種各樣猙獰而神奇的珍禽異獸，無不生動地體現(xiàn)這樣一種關(guān)系：由于陌生而產(chǎn)生神秘?！　∪欢藵u漸變成了可以主宰自己甚至是其他動物命運的萬物之靈，驚人的創(chuàng)造力使他們征服了自然——當然也包括自然界的各種動物。物質(zhì)資源逐漸豐富起來，簡陋的存身之所成了飛檐重壁、雕梁畫棟的建筑物；輕軟舒適的絲麻綢緞取代了粗硬的織物；對食物的需求也從僅求果腹變成食不厭精；規(guī)模玄人、設施齊全的繁榮城市出現(xiàn)了，面城市中央的宮殿也更加美輪美奐，宛如人間天堂。帝王貴胄在這里過著奢華的生活，溫飽之余，他們追求各種各樣不同的享受，時時刻刻不忘記向別人展示自己的生活是如此精致優(yōu)雅，富有高尚的品位與情趣。遠占的洪水猛獸早已在人們的記憶里消失，現(xiàn)在他們的興趣集中到了那些溫順無害，乖巧可愛的小動物身上。他們或者精心地喂養(yǎng)它們，給予它們很好的照顧，同時盡情欣賞它們的活潑情態(tài)，或者把一此美好的期望寄托在它們身上，使其成為某種特別情感的象征，溫馴可愛的動物從此成了人們奢侈品和欣賞的對象。很難說人與動物的這種關(guān)系是否正確，因為我們不知道他們之間究竟應該維持怎樣的關(guān)系。不過可以肯定的是，豢養(yǎng)寵物蔚為風氣的時代，社會必然是安定的，人們的生活也必定是富足的?！　」?、十三世紀，南宋時的都城臨安是當時世界上最人、最富庶的人都會，中華文明正處于文化昌明的頂峰。根據(jù)史料可知，即使在蒙古人滅宋之初，這種情形亦沒有發(fā)生很大的變化。在這樣一個繁華而富庶的時代，人們沉浸在各種奢華而精巧的享受之中，寵愛小動物的風氣盛極一時。這一時期留下了許多描繪動物的繪畫作口凹就是人們這種喜好的明證，在這些精致可人的畫作中，我們不僅可以解讀出有關(guān)藝術(shù)及藝術(shù)史的種種問題，還能夠管窺當時的社會風俗與人們的生活習慣?！　伤螘r期，是中國寫實繪畫進入高峰的時代，畫家們致力于完美地再現(xiàn)客觀物象，他們深入山林淵澤，有的甚至就定居在那里，仔細觀察自然界的一草一木，不愿意放過哪怕是最微小的細節(jié)，他們對于細部描繪有著近乎執(zhí)著的追求，不但要求準確無誤，甚至還要表現(xiàn)某些特殊的、幾不為人知的規(guī)律。在當時的繪畫科目之中，將此種求真精神發(fā)揮到極致的要算是走獸一門。日常所見的動物，若有所差錯，最易被人察覺，而山林之中的動物平日一見已屬難能，更何況要留其影于絹素。然而，就在西方世界的藝術(shù)尚未掙脫中世紀蒙昧的時候，中國古代的畫家已經(jīng)用毛筆與絹紙將一個個生靈的影像最真切生動地表現(xiàn)了出來。　　緊接著兩宋的元朝，是一個由少數(shù)民族統(tǒng)治的時期，社會發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，這種變化波及藝術(shù)，使繪畫走向了寫實以外的另一個方向。不過人們描繪動物的熱情卻似乎并未減退，只是相比于前朝，似乎生活在山野中的動物比人工豢養(yǎng)的寵物更受到畫家青睞，畫家也更喜愛用一種較為輕松的筆調(diào)來描繪它們。　　與山水、人物等其他繪畫科目相比，走獸一門在畫壇并不起眼，然而它卻是中國藝術(shù)史上不可或缺的一個品種，尤其是宋元這兩個時代的走獸畫。這些作品，見證了中國寫實繪畫曾經(jīng)到達過的高度?！　　?/pre>






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