盧輔圣簡帛書千字文

內(nèi)容概要

　　不知從何時開始，簡帛書作為一種書體的概念逐漸流行起來。這種源于春秋戰(zhàn)國至?xí)x代的簡牘繒帛文字遺跡而被納入當(dāng)代書法創(chuàng)作分類體系的書體稱謂，其實與篆、隸、楷、行、草乃至草篆、古隸、章草、行楷之類的書體稱謂并不平行，而是以隸為主，兼及篆、楷、行、草的某體體勢，其風(fēng)格容量顯得特別寬泛博大，因而權(quán)以書寫材料來代指的籠統(tǒng)命名。隨著二十世紀(jì)毛筆退出實用性舞臺，以及中國精英結(jié)構(gòu)從通才式的文人士夫向?qū)I(yè)技術(shù)人才轉(zhuǎn)化，書法一方面升騰為更加純粹的藝術(shù)形態(tài)，一方面又從傳統(tǒng)社會中精英的藝術(shù)蛻變成現(xiàn)代社會的大眾藝術(shù)，出土日富的簡帛書，遂作為繼清代碑學(xué)思潮之后的一大宗傳統(tǒng)書法資源，吸引著許多熱衷書法的藝術(shù)的人士。他們從中發(fā)現(xiàn)了被名家墨跡和碑版?zhèn)骺趟诒蔚臅ㄔ鷳B(tài)及其天機(jī)自然之妙，發(fā)現(xiàn)了在今文系統(tǒng)漸趨枯竭而由長達(dá)千年的[隸變]過程所攜帶的結(jié)字造型的奇異活力和魅力，并藉此以抵御習(xí)慣性思維的惰性，激勵破格創(chuàng)新的勇氣，在古與今、法與意、述與作、正與奇等等錯綜復(fù)雜的辯證關(guān)系中尋求啟示，諦造新的藝術(shù)契機(jī)。

圖書封面

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