篆書(shū)練習(xí)

內(nèi)容概要

　　《書(shū)法教學(xué)叢書(shū)》是一套融理與法、教與學(xué)為一體的極具實(shí)用功能的書(shū)法教學(xué)參考書(shū)。本套叢書(shū)共分為兩大系列：一是以教為主，本著“技進(jìn)乎道”的宗旨，著重從理論上來(lái)闡釋書(shū)法各書(shū)體衍化發(fā)展的規(guī)律、技法美學(xué)原是以及臨摹、創(chuàng)作、鑒賞的理念和方法等；二是以學(xué)為主，強(qiáng)調(diào)從藝術(shù)的特殊規(guī)律出發(fā)，通過(guò)對(duì)同書(shū)體不同風(fēng)格代表作的分析比較，尋找個(gè)性化練習(xí)的途徑，進(jìn)而感悟風(fēng)格創(chuàng)作的真諦。

書(shū)籍目錄

《石鼓文》練習(xí)指導(dǎo)第一章關(guān)于《石鼓文》一、《石鼓文》在書(shū)法發(fā)展史中的地位及意義1二、《石鼓文》簡(jiǎn)述4三、歷代書(shū)論集評(píng)《石鼓文》5第二章《石鼓文》技法一、《石鼓文》的風(fēng)格特征9二、《石鼓文》的筆法指導(dǎo)11三、《石鼓文》的結(jié)構(gòu)要?jiǎng)t13第三章《石鼓文》臨摹創(chuàng)作一、名家節(jié)臨《石鼓文》簡(jiǎn)析21二、《石鼓文》集聯(lián)創(chuàng)作26三、《石鼓文》風(fēng)格創(chuàng)作提示33《泰山刻石》練習(xí)指導(dǎo)第一章關(guān)于《泰山刻石》一、《泰山刻石》在書(shū)法發(fā)展史中的地位及意義39二、李斯與《泰山刻石》41三、歷代書(shū)論集評(píng)《泰山刻石》43第二章《泰山刻石》技法一、《泰山刻石》的風(fēng)格特征46二、《泰山刻石》的筆法指導(dǎo)48三、《泰山刻石》的結(jié)構(gòu)要?jiǎng)t50第三章《泰山刻石》臨摹創(chuàng)作一、名家節(jié)臨《泰山刻石》簡(jiǎn)析57二、《泰山刻石》集字創(chuàng)作60三、《泰山刻石》風(fēng)格創(chuàng)作提示69

章節(jié)摘錄

　　《石鼓文》原石屬國(guó)家一級(jí)文物。因文字刻在鼓形的石上而得名。石鼓共十個(gè)石碣，由十塊石質(zhì)堅(jiān)頑的青黑色花崗巖雕鑿而成，其形制為四圍圓，上狹下大。十個(gè)石鼓大小并不規(guī)則，高度45至90厘米不等，直徑60多厘米。每個(gè)鼓上都環(huán)刻著一首四言韻文詩(shī)，十鼓共十首，每首十八、十九句不等，形成石鼓文組詩(shī)。組詩(shī)的內(nèi)容大都是記述秦國(guó)君主征旅游獵之樂(lè)，著意敘事紀(jì)功，光宗耀祖，托物傳遠(yuǎn)，故又稱“獵碣”，又因其出土在陜西鳳翔縣(古之雍縣)的三原上，也有稱“雍邑刻石”者。從金石學(xué)的角度上看，石鼓屬于先秦時(shí)代的遺物，它的名稱應(yīng)該是“秦刻石”。郭沫若等現(xiàn)代學(xué)者依《詩(shī)經(jīng)》體例，取各篇起首文字為篇名，各篇的具體排列，專(zhuān)家考證也有所不同，后世一般采用施宿的次序，即吾車(chē)鼓、X毆鼓、田車(chē)鼓、鑾車(chē)鼓、靈雨鼓、作原鼓、而師鼓、馬薦鼓、吾水鼓、吳人鼓?！　∈牡某鐾潦加谔拼跄?，這本是秦文物面世的一件大事，但在最初散棄于野，無(wú)人問(wèn)津。直到當(dāng)時(shí)的書(shū)法名家虞世南、褚遂良、歐陽(yáng)詢大加稱譽(yù)其古妙的書(shū)法，著名詩(shī)人、文學(xué)家韋應(yīng)物、杜甫、韓愈等又競(jìng)相吟作《石鼓歌》以贊之，石鼓方顯于世，視為“至寶”，并運(yùn)往長(zhǎng)安太學(xué)。唐憲宗末年即元和十五年(820)又放置于鳳翔的夫子廟。五代戰(zhàn)亂，石鼓又流散到民間，至宋代幾經(jīng)周折，終又收齊。宋徽宗大觀二年(1108)將石鼓遷到汴京(今開(kāi)封)國(guó)學(xué)，并以金嵌字，示其貴重。后因宋金戰(zhàn)發(fā)，又遷石鼓于臨安(今杭州)。金兵入侵后，見(jiàn)其貴重，將石鼓掠搶到燕京(今北京)，元朝時(shí)置于北京國(guó)子監(jiān)(封建時(shí)代最高教育管理機(jī)關(guān))。明、清兩代沒(méi)有遷移。清高宗在乾隆五十五年(1790)親臨太學(xué)，見(jiàn)石鼓漫泐，為其立重欄保護(hù)，免受風(fēng)雨。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，為防國(guó)寶被日寇掠走，由當(dāng)時(shí)的故宮博物院院長(zhǎng)馬衡先生主持，將石鼓遷至江南，抗戰(zhàn)勝利后，又將石鼓遷回北京。這十個(gè)石鼓屢經(jīng)磨難，終于在1958年被陳列到故宮博物院，得到了妥善的保護(hù)。　　石鼓年長(zhǎng)日久，石質(zhì)風(fēng)化，加之多次遷移周折，飽經(jīng)滄桑，其中一鼓已不存在，其字已斑駁模糊?，F(xiàn)在的字也已漫漶難辨，原石應(yīng)該是六百五十多字，現(xiàn)僅存二百八十余字。最古的北宋拓本，是明錫山安國(guó)舊藏的三種拓本，分別是先鋒本、后勁本、中權(quán)本，民國(guó)時(shí)流失日本。1932年，郭沫若流亡日本期間，在書(shū)店偶然發(fā)現(xiàn)了北宋的《石鼓文》“先鋒本”拓本照片，不惜以自己珍藏的甲骨文照片換回了《石鼓文》的拓本照片，全部資料載于郭沫若的《石鼓文研究》，這是當(dāng)今海內(nèi)外公認(rèn)的“最完全本”，也是迄今所見(jiàn)到的最早、最好的拓本。本書(shū)所列字例都是據(jù)此拓本。P4-5

編輯推薦

　　內(nèi)容有石鼓文得概述、技法及臨摹創(chuàng)作，作品示范可供參考及實(shí)際應(yīng)用。使學(xué)者得一門(mén)徑，進(jìn)入篆書(shū)堂奧，化百日之功，學(xué)一門(mén)藝術(shù)，豈不快哉，但愿此書(shū)能豐富你的知識(shí)，充實(shí)你的生活，增加你的情趣，提高你的品味，見(jiàn)證你的成功。

圖書(shū)封面

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