書法圖式.章法

內(nèi)容概要

書法是中國文化的獨特產(chǎn)物。它既緊密地與漢字的構(gòu)成方式聯(lián)系在一起，具有強烈的漢字依托性和書寫實用性，但又能超越現(xiàn)實世界和現(xiàn)實形式的承載，在對點畫、線條、空間、墨色等抽象元素的靈活調(diào)遣中創(chuàng)造著藝術(shù)的審美價值。千百年來，歷代書家為我們留下了難以數(shù)計的銘文簡帛、刻石碑版和墨跡卷軸，這些書作又呈現(xiàn)出各種書體、各派書家的不同風范，真可謂浩如煙海，精彩紛呈。時至今日，這門古老的藝術(shù)已大大褪去實用的功利，向著更純粹的藝術(shù)本體自律發(fā)展。    作為一門技術(shù)操作性極強的藝術(shù)形態(tài)，歷代書家都非常重視對書法技法的分析、歸納和整理工作。傳統(tǒng)上大致將書法技法分為筆法、結(jié)體和章法三個方面，這是一個由局部至整體，緊密關(guān)聯(lián)又比較完備的分類系統(tǒng)。同時自東漢以還，歷代都涌現(xiàn)出大量相關(guān)的理論闡述。它們或以創(chuàng)作經(jīng)驗為依托，就個人的實踐感悟發(fā)表意見，如宋代米芾《海岳名言》等；或以審美比興為指歸，就書法作品或某一具體點畫作審美描述，使人產(chǎn)生聯(lián)想，進而悟入微際，如唐孫過庭《書譜》等；或以分析歸類為切入，由點及面，觸類條鬯，較富理性色彩，如唐張懷罐《論用筆十法》等。這些歷代先賢給我們留下的豐富積淀以及各自的方法體系，既是我們當代人的一份珍貴遺產(chǎn)，但也同時因每個時代的局限性和語境的變化，帶來了時過境遷后的一份疏遠乃至種種不適與困惑。    隨著西方現(xiàn)代思維方法的滲透和影響，我們對于中國傳統(tǒng)文化的繼承與認知已經(jīng)與古人有著很大的不同。對于書法而言，直覺感悟讓位于理性剖析，宏觀玄想讓位于微觀明示，程式把握讓位于形式構(gòu)成，文字描述讓位于直觀圖形，這也許是一條符合當代人思維習慣和探究方法的途徑。同時由于現(xiàn)代社會信息的快速傳播，大量優(yōu)秀精良的書法印刷品能比較輕易地獲取，加之計算機高效率的制作合成，使得一種以圖形為載體形式的圖書出版成為可能。    基于上述兩點，我們經(jīng)過兩年半時間的構(gòu)思、編撰和制作，嘗試對傳統(tǒng)書法作出富有當代性的梳理和建構(gòu)，通過大量書法圖例的直觀比照，從截取和強化微小局部入手，以分析出最小構(gòu)成元素的方法來重構(gòu)書法的技法語言，展示技法表現(xiàn)內(nèi)容，以期對古老的書法藝術(shù)整理挖掘出新的思考著眼點和創(chuàng)作鍥入點，這就是編寫這套叢書的立場和目的所在。然而，這并非意味著要完全拋棄甚至顛覆傳統(tǒng)。相反，它在筆法、結(jié)體和章法三大板塊的框架確立，以及絕大多數(shù)的術(shù)語命名等方面都與傳統(tǒng)的分類、命名一脈相承，同時在各章節(jié)的文字表述中都體現(xiàn)出與傳統(tǒng)認知的關(guān)聯(lián)，所以這是在充分尊重、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又立足于現(xiàn)代，以期在方法論和形式感方面有所突破的一份工作。    當然，這樣的工作也隱含著一個風險，那就是向來充滿著精神內(nèi)涵和情感色彩的中國傳統(tǒng)藝術(shù)，一旦被來自西方的理性分析的解剖刀條分縷析之時，難免逃脫被割裂肢解，給人以瑣碎和機械之嫌的結(jié)局。但不管怎樣，這種方法畢竟為我們帶來了新的眼光和思路，從而賦予傳統(tǒng)以新的闡釋可能與新的認識空間，因而也是值得一做的嘗試與努力。

書籍目錄

上編  章法構(gòu)成  一、正文    （一）字組    （二）行    （三）行與行    （四）行與列  二、落款    （一）單款    （二）雙款    （三）富款  三、印章    （一）名號章    （二）閑章  四、幅式    （一）中堂    （二）條幅    （三）斗方    （四）屏條    （五）對聯(lián)    （六）尺牘    （七）團扇    （八）冊頁    （九）橫披    （十）冊頁    （十一）題簽    （十二）題跋    （十三）引首    （十四）手卷下編  章法例釋  一、中堂  二、條幅  三、對聯(lián)  四、屏條  五、斗方  六、橫披  七、扇面  八、手卷  九、冊頁  十、尺牘  十一、題簽  十二、組合幅式

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