環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

內(nèi)容概要

隨著經(jīng)濟(jì)與科技的迅猛發(fā)展，人們的生活觀念發(fā)生了根本性的變化，新觀念結(jié)合新材料、新工藝、新技術(shù)所進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，不斷地激發(fā)、滿足著人們新的需求。與“人造物”直接相關(guān)的設(shè)計(jì)教育也在這一發(fā)展過(guò)程中日趨成熟。國(guó)門(mén)的日益開(kāi)放，國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，人們對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的品質(zhì)與外觀無(wú)疑會(huì)有更進(jìn)一步的要求；設(shè)計(jì)教育、研究與未來(lái)市場(chǎng)需求的聯(lián)姻、與高科技手段的結(jié)盟以及國(guó)際間交流與協(xié)作已形成趨勢(shì)。    基于對(duì)設(shè)計(jì)教育基礎(chǔ)理論薄弱的憂慮，中國(guó)美術(shù)學(xué)院和上海書(shū)畫(huà)出版社攜手編撰出版了這套《現(xiàn)代設(shè)計(jì)大系》，以期為我國(guó)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論做出一些踏實(shí)的工作，彌補(bǔ)目前教學(xué)中的不足，同時(shí)也可以借此增強(qiáng)我們師資聯(lián)合體以及廣大設(shè)計(jì)界人士的理論素質(zhì)。當(dāng)然，對(duì)于這套書(shū)中所提出的理論設(shè)想和學(xué)科構(gòu)架，需要更多實(shí)踐者加以驗(yàn)證和優(yōu)化，還需要更多理論家加盟其中，來(lái)提升這一研究領(lǐng)域的整體水平。

書(shū)籍目錄

序序凡例上篇/環(huán)境設(shè)計(jì)的歷史  第一章  環(huán)境設(shè)計(jì)的起源    第一節(jié)  環(huán)境設(shè)計(jì)的歷史      環(huán)境設(shè)計(jì)的概念與范疇      從空間到形態(tài)    第二章  環(huán)境設(shè)計(jì)中的藝術(shù)      環(huán)境的藝術(shù)      環(huán)境與場(chǎng)所      綜合與個(gè)性    第三節(jié)  環(huán)境設(shè)計(jì)的起源      生命的起源      舊石器時(shí)代      新石器時(shí)代      青銅時(shí)代  第二章  從巴比倫的“空中花園”到伊斯蘭的環(huán)境設(shè)計(jì)    第一節(jié)  古代的西亞文明      蘇美爾—美索不達(dá)亞文明      自然與歷史背景      美索不達(dá)米亞的環(huán)境設(shè)計(jì)    第二節(jié)  西亞的伊斯蘭世界      自然和歷史背景      伊斯蘭宗教的傳播      伊斯蘭疆域的擴(kuò)張      清真寺與伊斯蘭花園    第三節(jié)  西班牙的伊蘭風(fēng)格      自然和歷史背景      虔修者的花園    第四節(jié)  莫臥兒人的環(huán)境藝術(shù)      莫臥兒人的帝國(guó)      塵世間的伊甸樂(lè)園  第三章  古代東方與前“哥倫布”美洲的環(huán)境設(shè)計(jì)    第一節(jié)  古代印度的環(huán)境設(shè)計(jì)      印度古代文明的淵源      濕婆的神殿——印度的宗教與環(huán)境      ……  第四章  西方環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)程  第五章  歐洲環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展  第六章  近代環(huán)境設(shè)計(jì)思想的變遷（18世紀(jì)以后）  第七章  現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)思潮（20世紀(jì)以后）下篇  環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)  第八章  環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論  第九章  環(huán)境設(shè)計(jì)形態(tài)學(xué)  第十章  城市景觀設(shè)計(jì)  第十一章  室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)  第十二章  展示環(huán)境設(shè)計(jì)  第十三章  公共藝術(shù)設(shè)計(jì)  第十四章  環(huán)境設(shè)計(jì)教育后記

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