宴游雅集

內(nèi)容概要

本書收顧閎中韓熙載夜宴圖、周文矩重屏?xí)鍒D、趙佶摹張萱虢國(guó)夫人游春圖、馬遠(yuǎn)西園雅集圖等。   這套叢書按繪畫題材、風(fēng)格技法等要素重新進(jìn)行分類，將中國(guó)畫史上的國(guó)寶級(jí)名作聚于一堂，放大至原寸，為學(xué)畫者提供了下真跡一等的范本。     本書對(duì)書中收入的每一幅名畫進(jìn)行了詳盡的介紹與分析，部分局部放大，敘述這些流傳千年的國(guó)寶背后的故事，并插入與之相關(guān)的其他名畫的照片與材料，為廣大喜愛中國(guó)藝術(shù)的讀者提供了豐富的欣賞素材和參考資料。

書籍目錄

五代 趙喦 八在這游春圖 軸 絹本五代 顧閎中 韓熙載夜宴圖 卷（宋摹本） 絹本五代 顧閎中 韓熙載夜宴圖 卷（宋摹本） 局部五代 顧閎中 韓熙載夜宴圖 卷（宋摹本） 之一五代 顧閎中 韓熙載夜宴圖 卷（宋摹本） 之二五代 顧閎中 韓熙載夜宴圖 卷（宋摹本） 之三五代 顧閎中 韓熙載夜宴圖 卷（宋摹本） 之四五代 顧閎中 韓熙載夜宴圖 卷（宋摹本） 之五五代 顧閎中 韓熙載夜宴圖 卷（宋摹本） 之六五代 顧閎中 韓熙載夜宴圖 卷（宋摹本） 之七五代 顧閎中 韓熙載夜宴圖 卷（宋摹本） 之八五代 顧閎中 韓熙載夜宴圖 卷（宋摹本） 之九五代 顧閎中 韓熙載夜宴圖 卷（宋摹本） 局部五代 周文矩 重屏?xí)鍒D 卷（宋摹本） 局部五代 周文矩 重屏?xí)鍒D 卷（宋摹本） 絹本五代 周文矩 重屏?xí)鍒D 卷（宋摹本） ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　雖無(wú)絲與竹，玄泉有清聲。雖無(wú)嘯與歌，詠言有余馨。晉穆帝永和九年三月三日，右軍宦游山陰，與孫綽、支遁、謝安、王獻(xiàn)之、王徽之等四十一人在會(huì)稽山陰的蘭亭聚會(huì)，修祓禊之禮。暮春之初，惠風(fēng)和暢，曲水流觴，敞諸懷抱，微醉的王羲之以鼠須筆于蠶繭紙上寫下了那篇膾炙人口的佳作，《蘭亭序》，所謂絕代所無(wú)之品，直如清風(fēng)出袖，明月入懷。王氏本無(wú)意于該帖在書法史和文學(xué)史上的地位，只欲一發(fā)人生世事無(wú)常，流年易逝的感慨。而在他身后千百年，圍繞該帖錯(cuò)綜復(fù)雜的流傳故事以及由此衍發(fā)的種種近乎神話的傳說(shuō)，卻是他當(dāng)時(shí)始料未及的?！　≡谶b遠(yuǎn)的古代，詩(shī)文書法在這樣的集會(huì)中總是唱著主角。每遇名士盛會(huì)，詩(shī)詞曲賦是必不可少的。西漢梁孝王常聚集文士在兔園飲酒作賦，枚乘就寫過(guò)《梁王兔園賦》。曹操為魏王時(shí)，許多文士聚集在曹氏父子門下，曹植有《公宴》詩(shī)傳世。元康六年一二九六一西晉文壇的金谷詩(shī)會(huì)，堪與蘭亭詩(shī)會(huì)媲美。在那次雅集中，諸文士晝夜游宴，屢遷其座，或登高臨下，或列坐水濱。時(shí)琴瑟笙榘，合載車中，道路并作。及住，令與鼓吹遞奏。遂各賦詩(shī)，以敘中懷　一石崇《金谷詩(shī)序》。那些琴瑟鼓吹，那些詩(shī)詞歌賦，仿佛溫潤(rùn)的琥珀，凝固了遠(yuǎn)去的歲月?！　〉搅颂拼魑馁x詩(shī)還是文人聚會(huì)的慣例。王勃被斥游江西新建，重陽(yáng)節(jié)趕上都督閻伯嶼在新建的嶸上閣宴客并延請(qǐng)賓客作序，年少氣盛的王勃吟出了落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色一這樣的千古絕句。對(duì)于當(dāng)時(shí)的文人來(lái)說(shuō)，此類的筵席便是詩(shī)席，賓主聯(lián)句吟哦，以詩(shī)助興，蔚然成風(fēng)。　　五代兩宋時(shí)期，由于越來(lái)越多的畫家的參與，文人聚會(huì)逐漸由過(guò)去的詩(shī)文雅集過(guò)渡詩(shī)畫雅集。此種轉(zhuǎn)變最早可能源于宮廷。在歷代著錄中能查閱的較早的雅集作品是五代南唐的《賞雪圖》。保大五年一九四七一，元日大雪，李璨召集群臣登樓擺宴、賦詩(shī)。董源和當(dāng)時(shí)的肖像畫家高沖古、仕女畫家周文矩、界畫家朱澄和花鳥畫家徐崇嗣等合繪紀(jì)實(shí)性大作穴賞雪圖移，『圖成無(wú)非絕筆』，可惜這幅由眾人合作的巨制今已失傳?！　　簯浳粑鞒貢?huì)，鴛鷺同飛蓋』。中國(guó)文化史上最著名的文人雅集終于隆重登場(chǎng)。北宋元祐年間，一朝鉅公名人風(fēng)云際會(huì)于駙馬王詵家的大庭園中，飲酒、賦詩(shī)、作畫、彈阮，相得甚歡。『自東坡而下，凡十有六人，以文章議論、博學(xué)辨識(shí)、英辭妙墨、好古多聞、雄毫絕俗之資、高僧羽流之杰，卓然高致，名動(dòng)四夷』。王詵請(qǐng)善畫人物的李公轔把自己和友人蘇軾、蘇轍、黃魯直、秦觀、李公麟、米芾、蔡肇、李之儀、鄭靖老、張耒、王欽臣、劉涇、晁補(bǔ)之以及僧圓通、道士陳太虛畫在一起，取名穴西園雅集圖移。主友十六人，加上侍姬、書僮，共二十二人。松檜梧竹，小橋流水，極園林之勝。賓主風(fēng)雅，或?qū)懺?shī)、或作畫、或題石、或撥阮、或看書、或說(shuō)經(jīng)，極宴游之樂。米芾為此圖作記，即穴西園雅集圖記移，其辭云：『水石潺湲，風(fēng)竹相吞，爐煙方裊，草木自馨。人間清曠之樂，不過(guò)于此。』但也有人質(zhì)疑過(guò)那是一次虛構(gòu)的『記事圖』，據(jù)一些旁考資料，這些雅集者，并沒有在大梁一起活動(dòng)，李公麟巧妙地設(shè)計(jì)了這么一幅構(gòu)圖，把這些人物聚集在一個(gè)城市山林中，作一日偷閑，共過(guò)高雅的文人『市隱』生活。王世貞在題仇英臨趙伯駒《西園雅集圖》的畫本上就說(shuō)：『余竊謂諸公蹤跡不恒聚大梁，其文雅風(fēng)流之盛，未必盡在此一時(shí)，蓋晉卿合其所與游長(zhǎng)者而圖之，諸公又各以其意而傳寫之，以故以不無(wú)抵梧耳?！环N種說(shuō)法使那奉已杏不可尋的煌煌盛會(huì)變得更加如夢(mèng)似幻、撲朔迷離，所謂『夢(mèng)入平陽(yáng)舊池館，隔花猊口吐清寒』是也。

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