虞世南臨王羲之蘭亭序

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被號稱為“天下第一行書”的《蘭亭序》為東晉著名書家王羲之的代表作品。東晉穆帝永和九年（三五三）三月三日，王羲之與當時的名人如謝安、謝萬、孫綽等四十一人雅集蘭亭（今在紹興市郊），以為修禊之事，故設曲水之宴，臨流賦詩，詩成之后，眾人共推王羲之撰序并書，羲之微醉乘興，即席揮毫，寫下了這篇千古不朽之名作。這一天群賢畢至，少長咸集，天朗氣清，惠風和暢，羲之仰觀宇宙之大，品類之盛，聯(lián)想起人生短暫，不禁感慨萬千，故而此序不獨文筆優(yōu)美委婉感人，而且書法超逸絕麈，兩者可謂珠聯(lián)璧合，相交輝映，成為千古絕唱。當王羲之以鼠須筆蘸左伯墨，在蠶繭紙上揮運之際，仿佛三才交泰，五合并臻，如有神助，及其醒后，復重書數(shù)十百通，神化之筆竟不可再得，此中緣故因是羲之當初書寫此序時，意不在書，所以天機自動，一派自然，所謂“無意于佳乃佳，不求工而自工”也。可以說這是收法藝術的最高境界。張懷瓘《書議》評謂：“逸少筆跡遒潤，獨擅一家之美，天資自然，風神蓋代?！狈叫⑷嬉嘣u曰：“學書家視《蘭亭》猶學道者之于《語》、《孟》，羲獻馀書非不佳，惟此得其自然，而兼具眾美，譬之德盛仁熟，而動容周旋中禮者，非勉強求工者所及也?！睍x人書以韻相勝，這是一種超然于理法之外，而又達從心所欲不逾矩的境界，也是一種雅逸瀟灑的風度，而王羲之《蘭亭敘》正是高度體現(xiàn)了這種境界和風度的代表作品當此卷被唐太宗李世民征得后，他更是愛不釋手，常於半夜秉燭臨摹，最后此卷亦隨唐太宗殉葬昭陵。唐太宗生前曾命當時著名的書家歐陽詢、虞世南、褚遂良各臨一本，而此三人皆學王字，唐太宗曾要他們將征求來的王羲之書跡逐一鑒別真?zhèn)?，因此，可以說在王羲之真跡無一字傳世的情況下，他們的臨本無疑是研究王字筆法的最佳范本。三人臨本中除歐陽詢臨本失傳之外，褚遂良、虞世南臨本和馮承素摹本得以傳世，合稱《蘭亭墨跡三種》。    本冊《蘭亭序》為虞世南所臨，虞世南曾得智永真?zhèn)?，與王羲之書法風格極為相近，可稱是直接魏晉人風韻。其書內(nèi)含剛柔，立意沉粹，氣秀色潤，蕭散灑落，雖不外耀筋骨，但極富內(nèi)涵，耐人尋味。此冊臨本，筆意溫潤，骨力遒媚，泯去了點畫的鋒芒和棱角，給人以一種平和簡靜的藝術感受。與《馮承素摹本和褚遂良臨本的芒角外露的風格樣式形成了一種鮮明的對比。況且此本用筆渾厚，點畫沉粹，氣息淡雅，與王羲之楷書的風貌十分接近，學書者可以從此冊真跡中去探求王羲之內(nèi)▲筆法的精髓并可從中獲得啟示。

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