石鼓文

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　　唐初在陜西歧州發(fā)現(xiàn)了十個(gè)外形像鼓的刻石，每石刻有一篇六七十字的歌頌帝王狩獵的四言詩(shī)，約高零點(diǎn)六六米，徑一點(diǎn)二米。由于形狀接近于碣，故唐初的學(xué)者稱其為『獵碣文』，而金石學(xué)者因其形狀更似鼓，便又將其稱之為『石鼓文』。　　由于是先秦遺物，所以當(dāng)時(shí)的文人學(xué)士都興奮不已，對(duì)此贊不絕口，如褚遂良、歐陽(yáng)詢、虞世南、韓愈、韋應(yīng)物等，韓愈一句『鸞翔鳳翥眾仙下』，把石鼓文的古妙之處刻畫得惟妙惟肖。唐太和年間，石鼓發(fā)現(xiàn)后就放在鳳翔孔廟里。五代變亂中，作原鼓散佚。宋初有人在民間尋找到此鼓，已被老農(nóng)敞米臼，面目全非。慶幸的是十鼓重又齊全。宋大觀年間朝廷下令將石鼓搬至河南汴京的太學(xué)里，當(dāng)時(shí)稱作辭雍，后搬進(jìn)保和殿。由于石鼓不斷轉(zhuǎn)移和捶拓，文字日漸剝落，為了保護(hù)石鼓上文字不再被損壞，宋末，官府在石鼓的字口嵌入了金粉，填平后禁止拓印。金人攻破汴京時(shí)，官兵見(jiàn)石頭里填著金粉，便把金粉都剔了出來(lái)，后知其是鎮(zhèn)國(guó)之寶，趕緊派人搬至燕京王官一撫的宅內(nèi)。元代皇慶年間移置國(guó)子監(jiān)。明清兩代石鼓一直安放在國(guó)子監(jiān)內(nèi)。民國(guó)二十二年隨第四次古物南遷，運(yùn)至重慶。日本投降后運(yùn)到南京保存。　　一九五九年國(guó)慶十周年時(shí)，才運(yùn)至北京，陳放于故宮文淵閣的箭亭炮。據(jù)文獻(xiàn)記載石鼓上原有七百余字。到了宋朝，歐陽(yáng)修說(shuō)他看見(jiàn)石鼓上有四百六十五字。到了清乾隆時(shí)，《金石圖》的作者牛運(yùn)震把石鼓遺字又?jǐn)?shù)了一遍，只剩三百二十二個(gè)字。近代拓本只有二百五十余字?？梢?jiàn)從宋至清石鼓文字損壞超過(guò)五分之二。　　石鼓書法繼承了周代書法的特點(diǎn)，字形已趨向整飭方正，結(jié)構(gòu)布勢(shì)雍容不迫，融合了大篆奇詭和小篆雍容的特性，用筆的起收處均為藏鋒，骨力內(nèi)蘊(yùn)充藏，圓轉(zhuǎn)凝煉，章法勻稱清朗，有雄勁渾厚、樸茂端莊的藝術(shù)美感，近代吳昌碩以蒼茫雄渾之筆臨寫石鼓文，將石鼓內(nèi)含古拙大氣的一面挖掘了出來(lái)，變石鼓橫勢(shì)為縱勢(shì)，上密下疏。同時(shí)還刻意將秦篆、封泥、璽印的各種篆法融入其間，給人以醇古、潑辣的金石氣息。近人齊白石在石鼓的臨寫上也有自己獨(dú)到的一面?？梢?jiàn)石鼓的藝術(shù)價(jià)值是多維度的。石鼓再現(xiàn)了秦人尚實(shí)圓轉(zhuǎn)的書風(fēng)，人稱之為『圓筆派』而。從《商鞅量銘文》到秦二世詔書，則是秦人尚勁直方折的另一書風(fēng)特性，人稱之為『方筆派氣方圓兩種用筆方法實(shí)溯源于此。故石鼓被康有為推為『書家第一法則』。

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