王居士磚塔銘

內(nèi)容概要

唐代是我國(guó)楷書(shū)的成熟時(shí)期，法度備全，端莊勻稱，為后人立則二不人以規(guī)矩，產(chǎn)生了不可估量的影響，特別是初學(xué)者尤當(dāng)以沉著為本，從唐人楷法入手，則下筆有源，結(jié)字勻稱，而后流溢為行草，出之以奇崛，才能于共性中抒發(fā)個(gè)性，此所謂氣知常達(dá)變"之道。其實(shí)唐人楷書(shū)雖理法大備，而唐之書(shū)家亦風(fēng)格迥異，或瘦硬、或肥勁、或圓渾、或方勁，但無(wú)不骨肉相稱，初學(xué)者可按自己的愛(ài)好任意選擇，如能精心臨摹，則一輩子受用無(wú)窮。唐代善楷法的書(shū)家極多，除知名的書(shū)家之外，更有一些佚名或名不見(jiàn)經(jīng)傳的書(shū)家，敬客所書(shū)的《王居士磚塔銘》便是無(wú)名書(shū)家所書(shū)的傳世精品。    《王居士磚塔銘》正書(shū)，十七行，行十七字，上官靈芝撰文，敬客書(shū)。此塔銘刻于唐高宗顯慶三年（六五八）。敬客廠生卒年不詳，亦不知為何處山林逸士，《寶刻叢編》與《寶刻類編》皆無(wú)其名，但他所處的時(shí)代正值初唐諸家如虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良書(shū)法的全盛時(shí)期，因此敬客所書(shū)此銘亦不可避免地受到他們的影響，錢泳《跋王居士磚塔銘》曰：“《王居士磚塔銘》近日所傳者非斷本即翻刻本，要如此之精拓而完善者鮮矣。余嘗謂唐初書(shū)家各立面目，惟是刻能兼率更一歐陽(yáng)詢一、中令（褚遂良）之長(zhǎng)而獨(dú)出機(jī)杼，此其所以妙也。”今觀此銘，楷法精妙，體勢(shì)俊逸，風(fēng)神挺秀，深得歐、褚意法而又能自出機(jī)杼，無(wú)疑為唐楷中之佼佼者，趙之琛跋云：“敬客書(shū)直與歐、虞、褚、薛相抗衡，習(xí)楷者當(dāng)奉為圭臬也?！贝怂憰?shū)后即掩埋黃土之下達(dá)九百余載，直至明萬(wàn)歷年間方始出土。又因其石甚薄，出土未幾即便遭損裂，始破為二，繼破為三，又破為四，后碎作七，故世傳佳拓極少。更因此刻書(shū)法婉潤(rùn)秀整，深獲世人喜愛(ài)，故輾轉(zhuǎn)翻刻竟相仿效，精者亦幾可亂真。今選用趙叔孺所藏初拓本公諸于世，以供廣大書(shū)法愛(ài)好者賞習(xí)。

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編輯推薦

　　唐代是我國(guó)楷書(shū)的成熟時(shí)期，法度備至，端莊勻稱，為后人立則，示人以規(guī)矩，產(chǎn)生了不可估量的影響，特別是初學(xué)者尤當(dāng)沉著為本，從唐人楷法入手，則下筆有源，結(jié)字勻稱，而后流溢為行草，出之以奇異，才能育共性中抒發(fā)個(gè)性，此所謂“知常達(dá)變”。

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