董美人墓志

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楷書自漢隸蛻化過來后，經(jīng)過六朝二百余年的演變，至隋朝時，已漸趨成熟。隋朝國祚雖短，在書法史上卻是一個承前啟后的重要時期，在楷法上熔南北于一爐，開唐書之先聲，可以說這是一個漸變的過程。傳世隋碑及墓志并不多見，著名的有《龍藏寺碑》、《曹植廟碑》、《啟法寺碑》、《孟顯達碑》，另有久蘇孝慈墓志》、《張貴男墓志》、《楊居墓志》、《李則墓志》、《宮人元氏墓志》等，其中尤為著名的是《董美人墓志》。    久董美人墓志》又稱《美人董氏墓志》，真書，計二十一行，每行二十三字。董美人是隋文帝第四子蜀王楊秀的侍女，她不幸在十九歲時即因病夭亡，蜀王楊秀為了紀念她，遂自撰銘文，刻此志隨葬于長安郊外，時正隋文帝開皇十七年一五九七一。此志和其他墓志一樣，沒留下書寫者和鐫刻者的名字，但細觀此志筆意精到細膩，點畫清勁挺秀，字形微扁，依然保持著六朝墓志穩(wěn)重而端嚴的特征，但其體勢結(jié)構(gòu)已十分勻稱和諧，楷法已趨完善，更為難能可貴的是在其平正端莊的體勢中微雜險絕的姿態(tài)，顯得平而不板，十分耐人尋味。此志雖以方筆為主，但其轉(zhuǎn)折鉤趯處不露圭角，給人以溫潤之感，如初學者以唐碑為基礎(chǔ)，以北碑求變化，則此志介乎二者之間，可作為由唐入魏的過渡作品。

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　　楷書自漢隸蛻化過來后，經(jīng)過六朝二百余年的演變，至隋朝時，已漸趨成熟。隋朝國祚雖短，在書法史上卻是一個承前啟后的重要時期，在楷法上熔南北亍一爐，開唐書之先聲，可以說這是一個漸變的過程。傳世隋碑及墓志并不多見，著名的有《龍藏寺碑》、《曹植廟碑》、《啟法寺碑》、《孟顯達碑》，另有《蘇孝慈墓志》、《張貴男墓志》、《楊居墓志》、《李則墓志》、《宮人元氏墓志》等，其中尤為著名的是《董美人墓志》?！抖廊四怪尽酚址Q《美人董氏墓志》，真書，計二十一行，每行二十三字。董美人是隋文帝第四子蜀王楊秀的侍女，她不幸在十九歲時即因病夭亡，蜀王楊秀為了紀念她，遂自撰銘文，刻此志隨葬于長安郊外，時正隋文帝開皇十七年（五九七）。此志和其他墓志一樣，沒留下書寫者和鐫刻者的名字，但細觀此志筆意精到細膩，點畫清勁挺秀，字形微扁，依然保持著六朝墓志穩(wěn)重而端嚴的特征，但其體勢結(jié)構(gòu)已十分勻稱和諧，楷法已趨完善，更為難能可貴的是在其平正端莊的體勢中微雜險絕的姿態(tài)，顯得平而不板，十分耐人尋味。此志雖以方筆為主，但其轉(zhuǎn)折鉤超處不露圭角，給人以溫潤之感，如初學者以唐碑為基礎(chǔ)，以北碑求變化，則此志介乎二者之間，可作為由唐入魏的過渡作品。此墓志于清嘉慶末道光初在陜西省興平縣出土，道光咸豐間為上海徐渭仁所藏，成豐三年（一八五）三）是石毀于兵燹，原拓本遂稀。羅振玉《拔董美人志》謂：M楷法至隋法至隋唐乃大備，近世流傳隋刻至《董美人》、《尉氏女》《張貴男》三志石尤稱絕詣，此三石張志*齋尚書評易得，尉志在濟南李氏宋藏原拓本影印公諸同好，以饗讀者。

編輯推薦

上海書畫出版社出版的《董美人墓志》又稱《美人董氏墓志》，真書，計二十一行，每行二十三字。董美人是隋文帝第四子蜀王楊秀的侍女，她不幸在十九歲時即因病夭亡，蜀王楊秀為了紀念她，遂自撰銘文，刻此志隨葬于長安郊外，時正隋文帝開皇十七年一五九七一。此志和其他墓志一樣，沒留下書寫者和鐫刻者的名字，但細觀此志筆意精到細膩，點畫清勁挺秀，字形微扁，依然保持著六朝墓志穩(wěn)重而端嚴的特征，但其體勢結(jié)構(gòu)已十分勻稱和諧，楷法已趨完善，更為難能可貴的是在其平正端莊的體勢中微雜險絕的姿態(tài)，顯得平而不板，十分耐人尋味。

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