中醫(yī)是怎樣養(yǎng)生的

內(nèi)容概要

健康長(zhǎng)壽一直是人們最關(guān)心的問題，千百年來，人們已經(jīng)找到了許多行之有效的方法和措施，傳統(tǒng)的中國醫(yī)藥學(xué)在這方面也累積了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)。    本書作者按照四季劃分，遵循“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的原則，應(yīng)用現(xiàn)代、科學(xué)的方法分析證明，告訴人們?nèi)绾螐娘嬍?、起居、運(yùn)、動(dòng)、精神、藥物、防病等方面健康養(yǎng)生。

作者簡(jiǎn)介

張湖德，北京中醫(yī)藥大學(xué)教授，中醫(yī)養(yǎng)生專家，中央人民廣播電臺(tái)顧問。出版過有關(guān)養(yǎng)生學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、心理學(xué)、性學(xué)方面的著作60余部，被稱為中國著名的科普作家。

書籍目錄

第一章  四季養(yǎng)生的理論和原則　一、人以天地之氣生　二、四時(shí)之法成　三、發(fā)揮主觀能動(dòng)性第二章  春季養(yǎng)生法　一、精神調(diào)養(yǎng)　二、飲食調(diào)養(yǎng)　三、起居保健　四、運(yùn)動(dòng)保健　五、藥物保健　六、防病保健第三章　夏季養(yǎng)生法　一、夏季養(yǎng)生三原則　二、精神調(diào)養(yǎng)　三、飲食調(diào)養(yǎng)　四、起居保健　五、運(yùn)動(dòng)保健　六、藥物保健　七、防病保健第四章　秋季養(yǎng)生法　一、精神調(diào)養(yǎng)　二、飲食調(diào)養(yǎng)　三、起居保健　四、運(yùn)動(dòng)保健　五、藥物保健　六、防病保健第五章　冬季養(yǎng)生法　一、精神調(diào)養(yǎng)　二、飲食調(diào)養(yǎng)　三、起居保健　四、運(yùn)動(dòng)保健　五、藥物保健  六、防病保健

章節(jié)摘錄

第一章　四季養(yǎng)生的理論和原則自古以來，人們都希望健康，更渴望長(zhǎng)壽。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高和精神文明生活的日益豐富，健康與長(zhǎng)壽已經(jīng)成為舉世矚目的重要課題。但是如何才能健康？怎樣才能長(zhǎng)壽？人們?cè)噲D尋找各種靈丹妙藥，甚至采取神秘的法術(shù)，但卻徒勞無益。不過，盡管沒有靈丹妙藥，神秘的法術(shù)也不存在，但整個(gè)人類的平均壽命還是在不斷延長(zhǎng)。據(jù)報(bào)道，17世紀(jì)人類的平均壽命只有20歲，18世紀(jì)為30歲，19世紀(jì)以后為40歲，1920年為55歲，1935年為60歲，1952年為68歲，而目前已經(jīng)達(dá)到70歲左右，且有不少發(fā)達(dá)國家都先后進(jìn)入了“老齡化社會(huì)”?？梢灶A(yù)料，在不久的將來，一些國家和地區(qū)的人的平均壽命會(huì)接近或達(dá)到100歲左右。我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典名著《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所說的“盡終其天年，度百歲乃去”，將不再是人類的夢(mèng)想，而是活生生的事實(shí)。盡管影響健康長(zhǎng)壽的因素很多，諸如先天遺傳、自然環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、醫(yī)療水準(zhǔn)、營養(yǎng)狀況、個(gè)人職業(yè)等等，但能否講究養(yǎng)生之道，卻是一個(gè)非常重要的因素。關(guān)于養(yǎng)生之道與健康長(zhǎng)壽的關(guān)系，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里非常清楚地指出：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？”意思是說：上古時(shí)代的圣賢由于掌握養(yǎng)生之道，年紀(jì)到了一百多歲，而形體、動(dòng)作不顯得衰老，但現(xiàn)在的一些人，因不注意養(yǎng)生，往往活不到五十歲，形體就衰老了。這段話指出了能否身體健康、益壽延年的關(guān)鍵，在于人們是否能夠懂得養(yǎng)生之道。人不可能不死，但是可以通過后天調(diào)養(yǎng)，逐漸增強(qiáng)體質(zhì)，提高康復(fù)力、抗衰力，從而達(dá)到延年益壽的目的。中醫(yī)學(xué)關(guān)于養(yǎng)生的理論和方法是極其豐富的，但重要的是一順時(shí)養(yǎng)生。正如《靈樞?本神》里所說：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑……如是，則僻邪不至，長(zhǎng)生久視?！薄耙暋笔腔畹囊馑迹伴L(zhǎng)生久視”是延長(zhǎng)生命、不易衰老的意思。為何能延長(zhǎng)生命呢？是因?yàn)椤捌安恢痢?。“僻邪”指不正之氣，“僻邪不至”是說病邪不能侵襲。而病邪不能侵襲的關(guān)鍵，又在于“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”，這是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)里的一條極其重要的原則，也可以說是長(zhǎng)壽的法寶。為什么這樣說呢？《素問?寶命全形論》里說：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成?！薄端貑?六節(jié)臟象論》里說：“天食人以五氣，地食人以五味?！边@些都說明人體要依靠天地之氣提供的物質(zhì)條件而獲得生存，同時(shí)還要適應(yīng)四時(shí)陰陽的變化規(guī)律，才能發(fā)育成長(zhǎng)。正如明代著名大醫(yī)學(xué)家張景岳所說：“春應(yīng)肝而養(yǎng)生，夏應(yīng)心而養(yǎng)長(zhǎng)，長(zhǎng)夏應(yīng)脾而養(yǎng)化，秋應(yīng)肺而養(yǎng)收，冬應(yīng)腎而養(yǎng)藏。”說明人體五臟的生理活動(dòng)，必須適應(yīng)四時(shí)陰陽的變化，才能與外界環(huán)境保持協(xié)調(diào)平衡。這與現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為生命產(chǎn)生的條件正是天地間物質(zhì)與能量相互作用的結(jié)果的看法，是基本一致的。人類需要攝取飲食、呼吸空氣，并與大自然進(jìn)行物質(zhì)交換，從而維持正常的新陳代謝活動(dòng)。一、人以天地之氣生　　中國醫(yī)學(xué)理論認(rèn)為，“三陰三陽謂之六氣”，“天有六氣，地有五行，人秉天地之氣而生，兼有此五行六氣”。而自然氣候的變化，關(guān)系著陰陽六氣和五行的運(yùn)動(dòng)；人體的生理活動(dòng)和病理變化，取決于六經(jīng)和五臟之氣的協(xié)調(diào)。因此，人體的生命活動(dòng)與自然變化是同樣的道理。同時(shí)，古人又認(rèn)為自然界陰陽五行的運(yùn)動(dòng)，與人體五臟六經(jīng)之氣的運(yùn)動(dòng)是相互收受通應(yīng)的，這就是“天人一理”、“人身一小天地”、“天人相應(yīng)”和“人與天地相參”的“天人一體”觀。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所說：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也?！边@里的日、月，是指日、月的運(yùn)行，也就是天體的運(yùn)動(dòng)、氣候的變化?！疤斓亍?，古人是指整個(gè)自然界而言，“天地一體”就是說自然界是一個(gè)統(tǒng)一的整體。關(guān)于這一點(diǎn)，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里就有明確認(rèn)識(shí)，如《素問?陰陽應(yīng)象大論》里指出：“天地者，萬物之上下也?！薄疤煊兴臅r(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。”這就是說，天地萬物不是孤立存在的，它們之間都是相互影響、相互作用、相互聯(lián)系、相互依存的。天地之間有四時(shí)五行的變化，產(chǎn)生各種不同的氣候，在不同的氣候下，一切生物有生長(zhǎng)、發(fā)展、消亡的過程，人體五臟也有不同的變化，產(chǎn)生喜怒悲憂恐五志?！八臅r(shí)”就是每年的春、夏、秋、冬這四個(gè)季節(jié)，它的形成還得從我們生活的星球——地球說起。地球每365日5時(shí)48分46（或45）秒繞太陽公轉(zhuǎn)一周，也就是通常所說的一年；同時(shí)，地球本身還在自轉(zhuǎn)，每24小時(shí)轉(zhuǎn)一圈，也就是一天。它的旋轉(zhuǎn)軸和地球繞太陽公轉(zhuǎn)軌道面有66．5度的夾角，于是在公轉(zhuǎn)過程中，有半年是北半球離太陽近些，有半年是南半球離太陽近些。在北半球的夏至，太陽直射在北緯23．5度緯圈上；在北半球的冬至，太陽直射在南緯23．5度緯圈上；其他時(shí)候，太陽直射在這兩個(gè)緯度帶之間；春分和秋分，太陽兩次過赤道天頂，直射在赤道上。所以地球公轉(zhuǎn)一周，太陽直射的位置在南、北回歸線之間往返一個(gè)來回，世界各地受陽光照射的情況，也隨之出現(xiàn)有規(guī)律的變化，這就形成了有規(guī)律的季節(jié)交替。四個(gè)季節(jié)里氣候各有特點(diǎn)，春溫春生，夏熱夏長(zhǎng)，秋涼秋收，冬寒冬藏，但是它們又是一個(gè)不可分割的整體，是一個(gè)連續(xù)變化的過程。沒有生長(zhǎng)，就無所謂收藏，也就沒有第二年的再生長(zhǎng)。正因?yàn)橛辛撕疅釡貨?、生長(zhǎng)收藏的消長(zhǎng)進(jìn)退變化，才有了生命的正常發(fā)育和成長(zhǎng)。關(guān)于這一點(diǎn)，《素問?四氣調(diào)神大論》里說：“四時(shí)陰陽者，萬物之根本?！彼^“四時(shí)陰陽”，指一年四時(shí)寒熱溫涼的變化，是由于一年中陰陽之氣彼此消長(zhǎng)所形成的。例如冬至一陽生，由春至夏是陽長(zhǎng)陰消的過程，所以有春之溫，夏之熱；夏至一陰生，由秋至冬是陰長(zhǎng)陽消的過程，所以有秋之涼，冬之寒。由于四時(shí)陰陽消長(zhǎng)的變化，所以有春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的生物發(fā)展變化的規(guī)律，因而四時(shí)陰陽是萬物的根本。根本，即指萬物生和死的本源?！傲鶜狻笔侵缸匀唤缰酗L(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣候，這六種氣候是一年四季氣候消長(zhǎng)進(jìn)退變化產(chǎn)生出來的，它們雖然各有特點(diǎn)，但彼此互相調(diào)節(jié)，因?yàn)橛辛诉@六種正常的氣候變化，才有一年溫、熱、涼、寒和生、長(zhǎng)、收、藏的陰陽變化，所以自然界的氣候才可以互相調(diào)節(jié)，以利萬物的生長(zhǎng)發(fā)育，并使整個(gè)自然界氣候形成一個(gè)有機(jī)的整體。這一整體是在不斷運(yùn)動(dòng)變化的，是有規(guī)律的。遵循和利用這個(gè)規(guī)律，維持陰陽動(dòng)態(tài)平衡，則對(duì)人類有益；破壞這個(gè)平衡，則會(huì)“災(zāi)害至矣”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》還運(yùn)用“五行學(xué)說”，把人體的各種臟器組織以及與人體有關(guān)的自然界各種事物，分別歸屬于五行，形成一個(gè)人與自然統(tǒng)一的歸屬系統(tǒng)，來說明人與自然統(tǒng)一的聯(lián)系關(guān)系?！端貑?陰陽應(yīng)象大論》里說：“東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝……；南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心……；中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾……；西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺……；北方生寒，寒生水，水生成，咸生腎?！边@里的東、南、中、西、北謂五方；風(fēng)、熱、濕、燥、寒謂五氣，木、火、土、金、水謂五行，酸、苦、甘、辛、成謂五味，肝、心、脾、肺、腎謂五臟。這里的五臟，中醫(yī)認(rèn)為是代表了人體以五臟為主體的適應(yīng)自然五方、五氣變化的五個(gè)功能活動(dòng)系統(tǒng)。人體的五大系統(tǒng)與自然界的五方、五氣、五行等密切聯(lián)系起來，形成了人與自然密切聯(lián)系的功能活動(dòng)系統(tǒng)，說明了人與自然統(tǒng)一的觀點(diǎn)。那么，自然界的氣候變化，又是如何具體地影響人體的呢？1．四時(shí)對(duì)人體的影響（1）四時(shí)對(duì)人體精神活動(dòng)的影響在醫(yī)學(xué)名著《黃帝內(nèi)經(jīng)》里，專門有一篇是討論四時(shí)氣候變化對(duì)人體精神活動(dòng)的影響，即《素問?四氣調(diào)神大論》。對(duì)于此篇，《黃帝內(nèi)經(jīng)直解》指出：“四氣調(diào)神氣，隨春夏秋冬四時(shí)之氣，調(diào)肝、心、脾、肺、腎五臟之神志也?！敝t(yī)學(xué)家吳鶴皋也說：“言順于四時(shí)之氣，調(diào)攝精神，亦上醫(yī)治未病也?！边@里的“四氣”，即春、夏、秋、冬四時(shí)氣候；“神”，指人們的精神意志。四時(shí)氣候變化，是外在環(huán)境的一個(gè)主要方面；精神活動(dòng)，則是人體內(nèi)在臟氣活動(dòng)的主宰。內(nèi)在臟氣與外在環(huán)境之間取得統(tǒng)一協(xié)調(diào)，人才能保證身體健康。（2）四時(shí)對(duì)人體氣血活動(dòng)的影響中國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，外界氣候變化對(duì)人體氣血的影響也是顯著的，如《素問?八正神明論》里說：“天溫日明，則人血淖液而衛(wèi)氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉。”意思是說，在天熱時(shí)氣血暢通易行，天寒時(shí)氣血凝滯沉澀。中醫(yī)認(rèn)為，氣血行于經(jīng)脈之中，故氣候?qū)庋\(yùn)行的影響會(huì)進(jìn)一步引起脈象的變化。如夏天氣溫高、氣壓低，氣溫高則人體經(jīng)常出汗，使脈管易于擴(kuò)張，氣壓低則外界阻力減弱，這就形成了夏天的特有脈象——微鉤，即中醫(yī)所說的洪脈。而冬季則相反，冬天氣溫低、氣壓高，由于氣溫低，人體經(jīng)常處于緊束狀態(tài)，脈也呈現(xiàn)緊象，氣壓高則血液流向體表時(shí)，受到外界的阻力增大，則脈因之而沉，從而形成了深沉有力微石的冬脈。不僅夏天、冬天的氣候?qū)γ}象有影響，春天、秋天的氣候變化也對(duì)脈象有影響。關(guān)于這一點(diǎn)，在《素問?脈要精微論》里，曾有過形象生動(dòng)的描述，如：“萬物之外，六合之內(nèi)，天地之變，陰陽之應(yīng)，彼春之暖，為夏之暑，彼秋之忿，為冬之怒。四變之動(dòng)，脈與之上下，以春應(yīng)中規(guī)，夏應(yīng)中矩，秋應(yīng)中衡，冬應(yīng)中權(quán)。是故冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下；夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下。陰陽有時(shí)，與脈為期。”這里的意思是說，在萬物之外，六合之內(nèi)，天地問的一切變化，都是與陰陽的變化規(guī)律相應(yīng)的。例如從春天的溫暖，發(fā)展為夏天的暑熱；從秋天的涼風(fēng)勁急，演變?yōu)槎斓暮L(fēng)怒號(hào)。四時(shí)氣候如此變化，人的脈象也會(huì)相應(yīng)地上下變動(dòng)。所以春季的脈象，如規(guī)之圓滑；夏季的脈象，如矩之方盛；秋季的脈象，如衡之平??；冬季的脈象，如權(quán)之沉下。四時(shí)陰陽氣的變化情況是：冬至節(jié)后的四十五天，陽氣微上，陰氣微降；夏至節(jié)后的四十五天，陰氣微升，陽氣微降。陰陽氣的這種升降變化有一定的時(shí)期，因之脈象的變化，也應(yīng)期與之有相應(yīng)的變化?！端貑?脈要精微論》里還說：“春日浮，如魚之游在波；夏日在膚，泛泛乎萬物有余；秋日下膚，蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室?！边@是進(jìn)一步形容人體的脈搏與四時(shí)氣候變化相應(yīng)的具體情況，意思是說：四時(shí)的脈象，春脈浮而滑利，好像魚兒游在水波之中；夏脈則在皮膚之上，脈象盛滿如同萬物茂盛繁榮；秋脈則在皮膚之下，好像蟄蟲將要伏藏的樣子；冬脈則沉伏在骨，猶如蟄蟲藏伏得很周密，又如冬季人們避寒深居室內(nèi)。以上內(nèi)容充分說明了自然界氣候的變化對(duì)人體氣血經(jīng)脈的影響是顯著的。若氣候的變化超出了人體適應(yīng)的范圍，則會(huì)使氣血的運(yùn)行發(fā)生障礙。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說：“經(jīng)脈流行不止，環(huán)周不休。寒氣入經(jīng)而稽遲，泣而不行，客于脈外則血少，客于脈中則氣不通，故卒然而痛?！边@里的“泣而不行”，就是寒邪侵襲于脈外，使血脈流行不暢；若寒邪侵入脈中，則血病影響及氣，脈氣不能暢通，就會(huì)突然發(fā)生疼痛。（3）四時(shí)對(duì)五臟的影響在《素問?金匱真言論》里曾明確提出“五臟應(yīng)四時(shí)，各有收應(yīng)”的問題，即五臟和自然界四時(shí)陰陽相應(yīng)，各有影響。在《素問?六節(jié)臟象論》里則具體地說：“心者，生之本……為陽中之太陽，通于夏氣；肺者，氣之本……為陽中之太陰，通于秋氣；腎者，……為陰中之少陰，通于冬氣；肝者，罷極之本……為陽中之少陽，通于春氣?！贝送猓凇饵S帝內(nèi)經(jīng)》里還有肝主春、心主夏、脾主長(zhǎng)夏、肺主秋、腎主冬的明文記載。事實(shí)上，四時(shí)氣候?qū)ξ迮K的影響是非常明顯的。就拿夏季來說，夏季是人體的新陳代謝最活躍的時(shí)候，尤其是人們的室外活動(dòng)特別多，而且活動(dòng)量也相對(duì)增大，再加上夏天晝長(zhǎng)夜短，天氣特別炎熱，故睡眠時(shí)間也較其他季節(jié)少一些，這樣，就使得體內(nèi)的能量消耗很多，血液循環(huán)加快，汗出得也多。因此，在夏季，心臟的負(fù)擔(dān)特別重，如果不注意加強(qiáng)對(duì)心臟功能的保健，很容易使心臟受到損害。由此可見，中醫(yī)提出“心主夏”的觀點(diǎn)是正確的。這里需要說明的一點(diǎn)是，在我國古代，對(duì)一年季節(jié)的劃分，一向有四季和五季兩種分法，因人體有五臟，故常用五臟與五季相配合來說明人體五臟的季節(jié)變化。（4）四時(shí)對(duì)人體水液代謝的影響關(guān)于這一點(diǎn)，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有過論述，如《靈樞?五癃津液別》篇里說：“天暑衣厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留于膀胱，則為溺與氣。”意思是說，在春夏之季，氣血容易趨向于表，表現(xiàn)為皮膚松弛、疏泄多汗等；而秋冬陽氣收藏，氣血容易趨向于里，表現(xiàn)為皮膚致密、少汗多溺等，以維持和調(diào)節(jié)人與自然的統(tǒng)一。（5）四時(shí)對(duì)人體疾病的影響中國醫(yī)學(xué)是非常重視四時(shí)氣候?qū)θ梭w疾病的影響的，如《素問?至真要大論》里說：“夫百病之生也，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火，以之化之變也?！币馑际钦f，大多數(shù)疾病的發(fā)生，都由于風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火等自然界六淫氣候的變幻和轉(zhuǎn)化所致。古人將“風(fēng)寒暑濕燥火”總稱為“六氣”。六氣是氣候變化的正?，F(xiàn)象，對(duì)一切生物是有利的，也是必需的。如果氣候正常，人又順之，則兩相得宜而健康成長(zhǎng)；如果人不能順應(yīng)四時(shí)六氣而逆之，就會(huì)罹患疾病。另一方面，如果四時(shí)氣候不按一定的順序和程度發(fā)展，則會(huì)發(fā)生太過或不及，就如《素問?六微旨大論》里所說：“至而不至，來氣不及也；未至而至，來氣有余也。”凡時(shí)令已到而相應(yīng)的氣候未到，或時(shí)令未到而相應(yīng)的氣候先到，這些反常現(xiàn)象對(duì)一切生物都是不利的，古人稱這種太過與不及的風(fēng)寒暑濕燥火為“六淫”。

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《中醫(yī)是怎樣養(yǎng)生的》講述中醫(yī)順時(shí)養(yǎng)生道理，幫助人們解開四季養(yǎng)生之惑。所謂順時(shí)養(yǎng)生，就是在中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)天人相應(yīng)理論的指導(dǎo)下，按一年四季氣候陰陽變化的規(guī)律和特點(diǎn)，調(diào)節(jié)人體，從而達(dá)到健康長(zhǎng)壽的一種方法。

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