黃帝內(nèi)經(jīng)·養(yǎng)生智慧

前言

自序  醫(yī)道，就是生活之道    《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本奇異的醫(yī)書，它不像西醫(yī)書籍那樣總是生理、病理及外行人根本看不懂的數(shù)據(jù)和指稱，它恰恰談的都是我們生活中耳熟能詳?shù)氖挛?，比如東西南北、春夏秋冬……于是，我們學(xué)習(xí)它的過程就成了一次捕捉天地自然光影流轉(zhuǎn)的美麗旅程。    在浩瀚的中華文化經(jīng)典中，“醫(yī)道”始終獨(dú)立而鮮活地存在著：一方面，“道以醫(yī)顯”——醫(yī)道是中國(guó)文化最集中的體現(xiàn)，陰陽、五行、中庸等觀念在醫(yī)道中無不盡其所極地鋪設(shè)張揚(yáng)；另一方面，“從醫(yī)入道”又是掌握傳統(tǒng)文化精髓的捷徑，大到天地宇宙，小到個(gè)體生命，天與人盡在此中融和，象與數(shù)也不再虛無飄渺，而是如我們的每一次呼吸那樣真實(shí)而令人感動(dòng)……學(xué)習(xí)它，玩味它，按照圣人的指點(diǎn)去挖掘探尋我們的身體及靈魂之秘，將是我們重整人生、完善人生的重要航程。    世界上最高的學(xué)問都是研究人的學(xué)問。思想、哲學(xué)上的差異并無法阻隔對(duì)人類生命肉體認(rèn)識(shí)的一致性和共通性，只要是人，就會(huì)有喜怒哀樂或悲傷恐懼，人類情感和肉身的共通性最終也會(huì)導(dǎo)致人類關(guān)于醫(yī)學(xué)觀念的某些共識(shí)。因此，從某種意義上說，醫(yī)學(xué)又是人類學(xué)中最高的學(xué)問。而這門學(xué)問在中國(guó)又體現(xiàn)為生活之道。中國(guó)的圣人為了說清楚其中的道理，統(tǒng)統(tǒng)采取了打比方的方法，他不去說這個(gè)概念“是”什么，而是說它“象”什么，在《易經(jīng)》里他畫出卦來讓你看它“象”什么，然后去感悟真理；在《詩(shī)經(jīng)》里他用“比、興”的方法來描述人心；在歷史書里他講故事；在醫(yī)書里他說春夏秋冬……他從來都不用大概念壓人，而是發(fā)掘生活的點(diǎn)滴來映照我們的心靈，因此中國(guó)的經(jīng)典都是智慧之書，而不是知識(shí)之書，是可以讓一個(gè)民族懷著隱秘的熱情世世代代反反復(fù)復(fù)去閱讀的書。    老百姓可能不大明白為什么要“冬吃蘿卜夏吃姜”，為什么中國(guó)人說“買東西”而不說“買南北”，為什么子為鼠、寅為虎、午為馬等等的原理，但千百年來中國(guó)的百姓因循著古訓(xùn)就那么自自然然地生活著，被稱之為“中醫(yī)”的醫(yī)學(xué)護(hù)佑著……當(dāng)探究到它的深處我們方知道，原來很多真理都是從身體里變現(xiàn)出來的，是自自然然的東西，因此參悟這門學(xué)說可以讓我們了解到人體與自然的奇妙和諧，兩者的和諧程度越高，就越接近“至善”、，而如何依準(zhǔn)我們的生命本性去生活和做人，則是我們每個(gè)人所必須認(rèn)知的事情，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生智慧則可以幫助我們盡量地完成這場(chǎng)對(duì)自我生命本體的認(rèn)知過程。    這是一門仁術(shù)，它源于一種根本的、深沉的愛，源于一種沉靜的力量及心靈的閱讀。它熨貼著我們生命的根，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的真正作用不是機(jī)械性地對(duì)疾病進(jìn)行“治療”，而是像一位老師，告訴人們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪懈牡魧?dǎo)致我們身體衰弱的壞習(xí)慣，如何建立起良好的、符合我們生命本性的生活習(xí)性，并引導(dǎo)我們順應(yīng)自然的力量。    這是我們的一次關(guān)于身體的認(rèn)領(lǐng)和解讀，它發(fā)生在五千年前，甚至更遠(yuǎn)，在遠(yuǎn)古的講堂上，一群圣人圍坐在一起……在遙遠(yuǎn)的今天，我們開始了自己閱讀的旅程，在模糊的字跡背后，我們找尋，關(guān)于宇宙、關(guān)于生命、關(guān)于靈魂的秘密……    我們現(xiàn)在閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》似乎有些難度，但這絕不是一次跨文化的對(duì)話與閱讀。在我們每一個(gè)中國(guó)人的血液當(dāng)中都流淌著美麗而空靈的漢字的基因，只要我們能享受孤寂，我們便可以像閱讀李白和杜甫那樣去閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它一樣有著超凡的洞察力、博大的精神和動(dòng)人的韻律，一樣有著中國(guó)文化所具有的所有美德，它確定權(quán)威與法則，講究和諧與穩(wěn)定，注重教化與實(shí)證，它不僅引領(lǐng)我們游走于宇宙太空，感受曠古時(shí)空的荒謬與空寂；而且引領(lǐng)我們不斷地向內(nèi)、向著那似乎不可知的黑暗，不斷地問難探索，直至找到我們生命的真實(shí)的每一次悸動(dòng)……    曲黎敏    二00七年十月

內(nèi)容概要

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一，也是一本包羅萬象的奇異之書。它不像西醫(yī)書籍那樣總在解析生理、病理等專業(yè)詞匯，它還在幫助我們認(rèn)知日常事物中的玄妙智慧，比如東西南北、春夏秋冬……
　　聆聽曲黎敏教授的精彩解讀，是一次對(duì)自我身體與心靈的全新認(rèn)知與精心呵護(hù)，是一次捕捉天地自然光影流轉(zhuǎn)的美麗旅程。曲教授不是在機(jī)械地教我們?nèi)绾巍爸委煛奔膊?，而是像一位可親可敬的老師，讓我們既能領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的智慧與玄妙，又能學(xué)到切實(shí)好用的養(yǎng)生智慧：如何改掉導(dǎo)致身體衰弱的壞習(xí)慣，如何養(yǎng)成符合生命本性的生活習(xí)慣，掌握十二時(shí)辰養(yǎng)生秘訣、四季養(yǎng)生精髓……

作者簡(jiǎn)介

　　曲黎敏，北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、碩士研究生導(dǎo)師，北京天人醫(yī)易中醫(yī)藥研究院院長(zhǎng)，《名家論壇》專家。有深厚的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，精通文字學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、西方人類學(xué)。　　近年來，曲黎敏不僅在大學(xué)里主講“中醫(yī)文化”、“周易與中醫(yī)學(xué)”、“道家思想研究”、“中國(guó)文化經(jīng)典導(dǎo)讀”等課程，還致力于傳統(tǒng)醫(yī)道的公開推廣，經(jīng)常受邀到各大機(jī)構(gòu)演講。她的演講舉重若輕、深入淺出、生動(dòng)活潑，讓聽眾既能領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的智慧與玄妙，又能學(xué)到切實(shí)好用的養(yǎng)生智慧，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身生命切實(shí)的人文關(guān)懷……　　主要著作有《中醫(yī)與傳統(tǒng)文化》、《中華養(yǎng)生智慧》、《易學(xué)氣功養(yǎng)生》等。

書籍目錄

書系總序自序 醫(yī)道，就是生活之道第一章 為什么要學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》　一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》在國(guó)學(xué)經(jīng)典中地位獨(dú)特　二、學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》可以讓我們認(rèn)知自我　三、人身難得，真法難聞，中國(guó)難生　四、可以培養(yǎng)我們內(nèi)在的洞察力第二章 中醫(yī)與日常生活　一、為什么北京城東有崇文門，西有宣武門　二、為什么秦皇漢武要封禪泰山　三、中國(guó)人為什么說“左右”，不說“右左”　四、“終始”的意思　五、何謂“仁、義、禮、智、信”　六、為什么說“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方”　七、為什么大蒜、辣椒不入藥　八、“咽喉要道”的真正含義第三章 因天之序——十二時(shí)辰養(yǎng)生法　一、子時(shí)——膽經(jīng)當(dāng)今　二、丑時(shí)——肝經(jīng)當(dāng)今　三、寅時(shí)——肺經(jīng)當(dāng)今　四、卯時(shí)——大腸經(jīng)當(dāng)今　五、辰時(shí)——胃經(jīng)當(dāng)今　六、巳時(shí)——脾經(jīng)當(dāng)今　七、午時(shí)——心經(jīng)當(dāng)今　八、未時(shí)——小腸經(jīng)當(dāng)今　九、申時(shí)——膀胱經(jīng)當(dāng)今　十、酉時(shí)——腎經(jīng)當(dāng)今　十一、戌時(shí)——心包經(jīng)當(dāng)今　十二、亥時(shí)——三焦經(jīng)當(dāng)今第四章 上古天真論　一、生命是一個(gè)過程　二、法于陰陽，和于術(shù)數(shù)　三、人為什么會(huì)得病——習(xí)性造病　四、恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來　五、臟腑本性　六、陰陽論——女七男八第五章 四季的養(yǎng)生第六章 關(guān)于飲食第七章 情志病第八章 中醫(yī)如何對(duì)治亞健康第九章 醫(yī)道總綱第十章 中醫(yī)的點(diǎn)

章節(jié)摘錄

插圖導(dǎo)語　　黃帝內(nèi)經(jīng)是一部關(guān)于天地宇宙、生命現(xiàn)象的偉大著作。 它是中華傳統(tǒng)醫(yī)藥的圣經(jīng)，是幾千年醫(yī)藥養(yǎng)生修煉的源頭活水。 黃帝內(nèi)經(jīng)是醫(yī)學(xué)，更是醫(yī)道，它的真正作用不是機(jī)械性地對(duì)疾病進(jìn)行治療。而是更像一位老師。引導(dǎo)我們順應(yīng)自然的力量。學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)就是學(xué)習(xí)如何依準(zhǔn)我們的生命本性去做人和生活。是在培補(bǔ)我們的智慧元?dú)?，幫助我們完成?duì)自我生命體的認(rèn)知過程；所以，這是一種根本性的學(xué)習(xí)。 本書是把中國(guó)古代合理的養(yǎng)生方法用直白通俗生動(dòng)的語言表述出來。曲黎敏告訴人們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪懈牡魧?dǎo)致我們身體衰弱的壞習(xí)慣，如何建立起良好的、符合我們生命本性的生活習(xí)性，將有助于我們發(fā)揚(yáng)國(guó)粹，建立和諧社會(huì)和人生自序　　醫(yī)道，就是生活之道 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本奇異的醫(yī)書，它不像西醫(yī)書籍那樣總是生理、病理及外行人根本看不懂的數(shù)據(jù)和指稱，它恰恰談的都是我們生活中耳熟能詳?shù)氖挛铮热鐤|西南北、春夏秋冬……于是，我們學(xué)習(xí)它的過程就成了一次捕捉天地自然光影流轉(zhuǎn)的美麗旅程。　　在浩瀚的中華文化經(jīng)典中，“醫(yī)道”始終獨(dú)立而鮮活地存在著：一方面，“道以醫(yī)顯”——醫(yī)道是中國(guó)文化最集中的體現(xiàn)，陰陽、五行、中庸等觀念在醫(yī)道中無不盡其所極地鋪設(shè)張揚(yáng)；另一方面，“從醫(yī)入道”又是掌握傳統(tǒng)文化精髓的捷徑，大到天地宇宙，小到個(gè)體生命，天與人盡在此中融和，象與數(shù)也不再虛無飄渺，而是如我們的每一次呼吸那樣真實(shí)而令人感動(dòng)……學(xué)習(xí)它，玩味它，按照圣人的指點(diǎn)去挖掘探尋我們的身體及靈魂之秘，將是我們重整人生、完善人生的重要航程?！　∈澜缟献罡叩膶W(xué)問都是研究人的學(xué)問。思想、哲學(xué)上的差異并無法阻隔對(duì)人類生命肉體認(rèn)識(shí)的一致性和共通性，只要是人，就會(huì)有喜怒哀樂或悲傷恐懼，人類情感和肉身的共通性最終也會(huì)導(dǎo)致人類關(guān)于醫(yī)學(xué)觀念的某些共識(shí)。因此，從某種意義上說，醫(yī)學(xué)又是人類學(xué)中最高的學(xué)問。而這門學(xué)問在中國(guó)又體現(xiàn)為生活之道。中國(guó)的圣人為了說清楚其中的道理，統(tǒng)統(tǒng)采取了打比方的方法，他不去說這個(gè)概念“是”什么，而是說它“象”什么，在《易經(jīng)》里他畫出卦來讓你看它“象”什么，然后去感悟真理；在《詩(shī)經(jīng)》里他用“比、興”的方法來描述人心；在歷史書里他講故事；在醫(yī)書里他說春夏秋冬……他從來都不用大概念壓人，而是發(fā)掘生活的點(diǎn)滴來映照我們的心靈，因此中國(guó)的經(jīng)典都是智慧之書，而不是知識(shí)之書，是可以讓一個(gè)民族懷著隱秘的熱情世世代代反反復(fù)復(fù)去閱讀的書?！　±习傩湛赡懿淮竺靼诪槭裁匆岸蕴}卜夏吃姜”，為什么中國(guó)人說 “買東西”而不說“買南北”，為什么子為鼠、寅為虎、午為馬等等的原理，但千百年來中國(guó)的百姓因循著古訓(xùn)就那么自自然然地生活著，被稱之為“中醫(yī)”的醫(yī)學(xué)護(hù)佑著……當(dāng)探究到它的深處我們方知道，原來很多真理都是從身體里變現(xiàn)出來的，是自自然然的東西，因此參悟這門學(xué)說可以讓我們了解到人體與自然的奇妙和諧，兩者的和諧程度越高，就越接近“ 至善”、，而如何依準(zhǔn)我們的生命本性去生活和做人，則是我們每個(gè)人所必須認(rèn)知的事情，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生智慧則可以幫助我們盡量地完成這場(chǎng)對(duì)自我生命本體的認(rèn)知過程。　　這是一門仁術(shù)，它源于一種根本的、深沉的愛，源于一種沉靜的力量及心靈的閱讀。它熨貼著我們生命的根，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的真正作用不是機(jī)械性地對(duì)疾病進(jìn)行“治療”，而是像一位老師，告訴人們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪懈牡魧?dǎo)致我們身體衰弱的壞習(xí)慣，如何建立起良好的、符合我們生命本性的生活習(xí)性，并引導(dǎo)我們順應(yīng)自然的力量。　　這是我們的一次關(guān)于身體的認(rèn)領(lǐng)和解讀，它發(fā)生在五千年前，甚至更遠(yuǎn)，在遠(yuǎn)古的講堂上，一群圣人圍坐在一起……在遙遠(yuǎn)的今天，我們開始了自己閱讀的旅程，在模糊的字跡背后，我們找尋，關(guān)于宇宙、關(guān)于生命、關(guān)于靈魂的秘密…… 我們現(xiàn)在閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》似乎有些難度，但這絕不是一次跨文化的對(duì)話與閱讀。在我們每一個(gè)中國(guó)人的血液當(dāng)中都流淌著美麗而空靈的漢字的基因，只要我們能享受孤寂，我們便可以像閱讀李白和杜甫那樣去閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它一樣有著超凡的洞察力、博大的精神和動(dòng)人的韻律，一樣有著中國(guó)文化所具有的所有美德，它確定權(quán)威與法則，講究和諧與穩(wěn)定，注重教化與實(shí)證，它不僅引領(lǐng)我們游走于宇宙太空，感受曠古時(shí)空的荒謬與空寂；而且引領(lǐng)我們不斷地向內(nèi)、向著那似乎不可知的黑暗，不斷地問難探索，直至找到我們生命的真實(shí)的每一次悸動(dòng)…… 曲黎敏 二00七年十月

編輯推薦

人身難得，我們的身體比大腦聰明，卻需要多年修煉。真法難聞，北京中醫(yī)藥大學(xué)名教授曲黎敏莊重開講。中國(guó)難生，惟有中國(guó)才有如此智慧而玄妙的養(yǎng)生經(jīng)典?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是智慧之書，而不是知識(shí)之書，是可以讓一個(gè)民族懷著隱秘的熱情世世代代、反反復(fù)復(fù)去閱讀的書?！　　　杳?/pre>





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