揮筆傳神

內(nèi)容概要

　　《揮筆傳神》結(jié)合中國(guó)歷史文化背景和古代史傳著作、寫(xiě)人散文的發(fā)展過(guò)程，客觀、系統(tǒng)地論述《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》的寫(xiě)人藝術(shù)，闡明傳記選擇典型材料的問(wèn)題，肯定作品在矛盾沖突中表現(xiàn)人物，評(píng)價(jià)其語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)以及寫(xiě)人的多種表現(xiàn)手法，探討寫(xiě)人、敘事、議論、抒情緊密結(jié)合的特色，全書(shū)視點(diǎn)高遠(yuǎn)，資料豐富，評(píng)價(jià)得當(dāng)，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于文學(xué)教學(xué)和研究人員以及文學(xué)愛(ài)好者均有參考作用。

書(shū)籍目錄

緒論第一章  選材典型    一  張良輔佐劉邦成帝業(yè)    二  韓信用兵    三  霍光攝政    四  周瑜戰(zhàn)赤壁和呂蒙襲荊州第二章  在矛盾沖突中表現(xiàn)人物    五  鴻門宴    六  司馬穰苴斬莊賈    七  完璧歸趙、澠池之會(huì)和肉袒負(fù)荊    八  田竇之爭(zhēng)    九  班超平定西域    十  強(qiáng)項(xiàng)令董宣    十一  夷陵之戰(zhàn)第三章  言為心聲    十二  陳勝、陳平、毛遂和趙母    十三  蘇武    十四  馬援和楊震    十五  曹操、荀或、秦宓和魯肅第四章  揭示人物內(nèi)心世界    十六  垓下之圍、呂后之哭、李斯之嘆和韓信之忠    十七  李夫人固寵和來(lái)歙一心為國(guó)第五章  細(xì)節(jié)傳神    十八  張良取履、漢王發(fā)怒和李廣射虎    十九  朱買臣擔(dān)薪誦書(shū)、東方朔割肉自責(zé)及其他    二十  劉備失箸、關(guān)羽刮骨及其他第六章  場(chǎng)面描寫(xiě)繪聲繪色    二十一  火牛陣和刺秦王    二十二  朱云攀殿檻、昆陽(yáng)之戰(zhàn)和母子訣別第七章  運(yùn)用多種表現(xiàn)手法    二十三  項(xiàng)羽與劉邦、巨鹿之戰(zhàn)與垓下之圍    二十四  目夷與宋襄公、蕭何與劉邦諸人    二十五  周亞夫軍細(xì)柳、伍子胥雪大恥    二十六  信陵君、魯仲連和李廣    二十七  蘇武和卜式    二十八  范滂、張飛、孫堅(jiān)和張昭第八章  以文傳人    二十九  司馬相如、揚(yáng)雄、班固之賦    三十  賈誼、司馬遷、諸葛亮之文第九章  寫(xiě)人、敘事、議論、抒情融為一體    三十一  劉邦縱徒斬蛇    三十二  陳勝、吳廣起義    三十三  管仲、晏子之事    三十四  趙充國(guó)平羌    三十五  《后漢書(shū)》的序和論融事、情、理于一體    三十六  平叛敗吳、奉命北征    三十七  神醫(yī)治病第十章  四史寫(xiě)人藝術(shù)的承前啟后    三十八  先秦歷史散文的寫(xiě)人藝術(shù)    三十九  四史寫(xiě)人藝術(shù)對(duì)后世的影響主要參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

書(shū)摘《史記·淮陰侯列傳》以同情的筆調(diào)記敘了韓信的生平事跡。韓信開(kāi)始?xì)w屬項(xiàng)羽，不久歸附劉邦，在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他建議劉邦攻占關(guān)中。劉邦在滎陽(yáng)、成皋問(wèn)與項(xiàng)羽對(duì)峙時(shí)，他率兵襲擊項(xiàng)羽的后路，破趙取齊，占領(lǐng)黃河下游地區(qū)。后來(lái)，他率軍與劉邦會(huì)師垓下，擊滅項(xiàng)羽。漢朝建立，他被改封楚王，又降為淮陰侯，最后被告謀反，為呂后所殺。龔煒感嘆韓信“一飯之德，報(bào)以千金；百戰(zhàn)之功，不贖三族。侯不忍負(fù)母，寧忍負(fù)漢?而漢祖忍于負(fù)侯，侯仁而漢暴也”(《淮安漂母祠及韓信釣臺(tái)》《巢林筆談》卷一)。    列傳著重描寫(xiě)韓信在幫助劉邦統(tǒng)一天下過(guò)程中的典型的政治事件和重要的戰(zhàn)斗事例，從而塑造了一位將兵“多多益善”的軍事家的鮮明形象，表現(xiàn)出他素懷大志、用兵如神，并具有一定的政治眼光。    建議向東擴(kuò)展。    韓信初屬劉邦，劉邦沒(méi)有感到他有什么與眾不同之處。蕭何通過(guò)多次與韓信論事，非常賞識(shí)他的才能，就極力向劉邦推薦。于是，劉邦舉行拜將儀式，任命他為大將軍。    針對(duì)劉邦不愿長(zhǎng)期稱王漢中、渴望爭(zhēng)奪天下的想法，韓信直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)劉邦，“今東向爭(zhēng)權(quán)天下，豈非項(xiàng)王邪”，“大王自料勇悍仁強(qiáng)孰與項(xiàng)王”。他一開(kāi)始就從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、勇敢善戰(zhàn)和兵力精強(qiáng)等方面來(lái)談?wù)摖?zhēng)奪天下霸權(quán)的問(wèn)題，可見(jiàn)其了解雙方、洞見(jiàn)癥結(jié)。正如何焯在《前漢書(shū)·列傳》中談到“韓信用兵，古今無(wú)及者，然不過(guò)知彼己耳”(《義門讀書(shū)記》卷十七)。    接著，韓信進(jìn)一步直抒己見(jiàn)。他結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，首先詳細(xì)分析項(xiàng)羽的為人。“項(xiàng)王喑噁叱咤”，千百人都嚇得膽戰(zhàn)腿軟，然而“不能任屬賢將”，這只不過(guò)是匹夫之勇。    “項(xiàng)王見(jiàn)人，恭敬慈愛(ài)”，言語(yǔ)溫和，他能同情別人生病而流淚，并把自己的食物分給病人，但是，到了所任用的人有了功勞應(yīng)該加賞封爵時(shí)，他卻把加賞封爵的印信弄得棱角磨沒(méi)了，還舍不得授給人家，這就是所謂的婦人之道。    “項(xiàng)王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城”，違背與義帝的約定而把自己的親信分封為王，這就等于放棄有利的戰(zhàn)略地位和取勝的大好機(jī)會(huì)，同時(shí)，他的這種做法也引起諸侯的忿怒和反對(duì)。    “項(xiàng)王所過(guò)無(wú)不殘滅者，天下多怨，百姓不親附”，只不過(guò)是迫于淫威，勉強(qiáng)服從，這說(shuō)明他名義上是霸王，實(shí)際上已失去民心。    在此基礎(chǔ)上，韓信又縱論天下趨勢(shì)并提出對(duì)策。他認(rèn)為項(xiàng)羽的強(qiáng)大很容易變得衰弱，“今大王誠(chéng)能反其道：任天下武勇，何所不誅”，“以天下城邑封功臣，何所不服”，率領(lǐng)正義之師，順從思鄉(xiāng)東歸將士的心愿，向東發(fā)展，將無(wú)敵于天下。    韓信最后強(qiáng)調(diào)“大王之入武關(guān)，秋毫無(wú)所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無(wú)不欲得大王王秦者”，“今大王舉而東，三秦可傳檄而定”。聽(tīng)了韓信懸河瀉水般的言談，劉邦“大喜，自以為得信晚。遂聽(tīng)信計(jì)，部署諸將所擊”。    韓信鞭辟入里的議論、鮮明生動(dòng)的對(duì)比和切實(shí)可行的建議，充分展現(xiàn)出他卓爾不群的風(fēng)采和眼界開(kāi)闊、見(jiàn)識(shí)高超的特點(diǎn)。    擊魏之戰(zhàn)。    當(dāng)劉邦兵敗彭城后，一些人叛漢降楚，齊、趙兩國(guó)也反漢而與楚聯(lián)合。魏王一回到自己的封國(guó)，就立即背叛劉邦，與楚定約講和。劉邦曾派酈食其去勸說(shuō)魏王，但是未能奏效。因此，韓信奉命率兵攻打魏王。魏王聞?dòng)崳R上作好應(yīng)戰(zhàn)準(zhǔn)備，派重兵駐扎蒲坂，封鎖臨晉關(guān)。于是，韓信將計(jì)就計(jì)，“益為疑兵，陳船欲渡臨晉，而伏兵從夏陽(yáng)以木罌缶瓦渡軍，襲安邑”。結(jié)果，“魏王豹驚，引兵迎信，信遂虜豹，定魏”。    在似乎從天而降的漢軍面前，魏王措手不及，不堪一擊，魏國(guó)也如同煙消云散一般，蕩然無(wú)存。這一戰(zhàn)例反映出韓信富有膽略，善用奇兵。    井陘破趙戰(zhàn)。    韓信率領(lǐng)幾萬(wàn)軍隊(duì)，準(zhǔn)備乘勝去攻打趙國(guó)。趙王和成安君陳余聽(tīng)說(shuō)漢軍將襲擊他們，就在井陘聚集了號(hào)稱二十萬(wàn)的兵力。戰(zhàn)前，廣武君李左車曾向成安君建議，避開(kāi)敵軍的鋒芒，深挖戰(zhàn)壕，高筑營(yíng)壁，堅(jiān)守不戰(zhàn)，另外派出奇兵，企圖截?cái)酀h軍的后路。然而，成安君迂腐不知通變，一味相信兵書(shū)，廣武君的良策被束之高閣。韓信“使人間視，知其不用，還報(bào)，則大喜，乃敢引兵遂下”，于是率軍進(jìn)入到離井陘口還有三十多里的地方駐扎下來(lái)。半夜時(shí)，韓信“選輕騎二千人，人持一赤幟”，從小道向前，隱蔽在山里，觀察趙軍。他告誡士兵說(shuō)：“趙見(jiàn)我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。”他又“使萬(wàn)人先行，出，背水陣”，以致“趙軍望見(jiàn)而大笑”。    天剛亮的時(shí)候，韓信大張旗鼓地進(jìn)軍，與趙軍激戰(zhàn)。隨后，他假裝戰(zhàn)敗，丟棄旗鼓，逃回河邊陣地。“趙果空壁爭(zhēng)漢旗鼓，逐韓信”。漢軍背水作戰(zhàn)，沒(méi)有退路，“皆殊死戰(zhàn)，不可敗”。此時(shí)，拔幟易幟之計(jì)已經(jīng)奏效。漢軍兩面夾攻，大破趙軍，斬殺成安君，抓獲趙王。    戰(zhàn)后，韓信向眾將解釋背水列陣的道理。他說(shuō)：“兵法不日‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’?且信非得素拊循士大夫也，此所謂‘驅(qū)市人而戰(zhàn)之’，其勢(shì)非置之死地，使人人自為戰(zhàn)；今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎?”韓信認(rèn)為用未能素有訓(xùn)練、服從調(diào)動(dòng)的將士去作戰(zhàn)，就有很大的困難。只有把將士置之死地，使人人主動(dòng)拼死奮戰(zhàn)，才能達(dá)到預(yù)期的目的。對(duì)此，何焯《義門讀書(shū)記·史記下》引馮鈍吟云：“信所將，非素所拊循也。兵不為用，與驅(qū)市人同耳。戰(zhàn)國(guó)之后，民猶習(xí)兵。諸將灌嬰、曹參之流，百戰(zhàn)之余，非真市人也。故背水而陳得以用之?！笨梢?jiàn)，置之死地而后生的用兵之道正是背水列陣的理論根據(jù)。在破趙之戰(zhàn)中，韓信能夠掌握對(duì)方動(dòng)態(tài)，結(jié)合自身情況，活用兵法原則，引誘敵軍脫離有利地形，奇襲并全殲他們。這一戰(zhàn)例寫(xiě)出了韓信靈活善變、出奇制勝的大將風(fēng)度。    北上降服燕國(guó)。    還在戰(zhàn)勝趙軍時(shí)，韓信就首先傳令軍中不要傷害李左車，他需要這樣善出良策的人才。接著他親自為被俘的李左車解開(kāi)捆綁，請(qǐng)對(duì)方面向東坐，自己卻面向西對(duì)答，以尊師之禮來(lái)對(duì)待。韓信準(zhǔn)備領(lǐng)兵北上，攻打燕國(guó)，就又非常誠(chéng)懇地向李左車請(qǐng)教。當(dāng)李左車表示自己是兵敗國(guó)亡的俘虜而沒(méi)有資格談?wù)搰?guó)家大事時(shí)，他一針見(jiàn)血地指出：“仆聞之，百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用與不用，聽(tīng)與不聽(tīng)也。誠(chéng)令成安君聽(tīng)足下計(jì)，若信者亦已為禽矣。以不用足下，故信得侍耳?！?   他深知李左車的建議如果被陳余采納，將給自己攻打趙國(guó)造成極大困難，甚至還有戰(zhàn)敗被俘的危險(xiǎn)。既然這樣的人才來(lái)到面前，就不能有絲毫的報(bào)復(fù)之念、嫉賢之心，而應(yīng)該敬重對(duì)方，請(qǐng)求指教。因此，韓信對(duì)李左車說(shuō)：“仆委心歸計(jì)，愿足下勿辭?！敝锌隙鴪?jiān)決的言辭反映出人物虛己以聽(tīng)、真心實(shí)意、敬賢愛(ài)才。韓信一生立下顯赫戰(zhàn)功，這與他虛心學(xué)習(xí)能人長(zhǎng)處、善于接受正確意見(jiàn)密切相關(guān)。李左車為韓信的真誠(chéng)心意所感動(dòng)，就傾吐自己的肺腑之言。他指出“名聞海內(nèi)，威震天下。農(nóng)夫莫不輟耕釋耒”，“側(cè)耳以待命者。若此，將軍之所長(zhǎng)也”，然而“眾勞卒罷，其實(shí)難用”，攻燕久戰(zhàn)不下，“曠日糧竭，而弱燕不服，齊必距境以自強(qiáng)也。燕齊相持而不下，則劉、項(xiàng)之權(quán)，未有所分也。若此者，將軍所短也”，“故善用兵者不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短”。他提出按兵不動(dòng)，安定趙國(guó)，收攏人心，同時(shí)針對(duì)燕國(guó)，做好軍事布置，展開(kāi)政治攻勢(shì)。    韓信認(rèn)為李左車的意見(jiàn)是有道理的，就“從其策”。他一方面“北首燕路”，以顯示漢軍的雄厚實(shí)力和進(jìn)攻態(tài)勢(shì)；另一方面“發(fā)使使燕”，以表明自己的長(zhǎng)處。于是，韓信兵不血刃，燕國(guó)聞風(fēng)而降。傳檄定燕之事，說(shuō)明韓信能夠從善如流，揚(yáng)長(zhǎng)避短。    敗楚之戰(zhàn)。    繼降服燕國(guó)之后，韓信奉命伐齊。他聽(tīng)從蒯通的計(jì)策，領(lǐng)兵渡過(guò)黃河，乘齊王田廣松懈之機(jī)，掃平齊地，并向東追擊田廣。此時(shí)，楚王派龍且率兵，號(hào)稱二十萬(wàn)，救援齊國(guó)。田廣和龍且兩軍聯(lián)合起來(lái)，與韓信作戰(zhàn)。龍且不愿深溝高壘，避敵銳氣，而是貪求名利，作戰(zhàn)心切。他以為韓信容易對(duì)付，“且夫救齊不戰(zhàn)而降之，吾何功?今戰(zhàn)而勝之，齊之半可得，何為止”，于是決定交鋒，“與信夾濰水陣”。韓信就派人連夜“為萬(wàn)余囊，滿盛沙，壅水上流”。他自己率領(lǐng)一半人馬渡河襲擊龍且，又假裝戰(zhàn)敗后撤。因此，龍且忘乎所以，高興地說(shuō)自己“固知信怯也”，并領(lǐng)兵渡河追擊漢軍。與此同時(shí)，韓信“使人決壅囊，水大至，龍且軍大半不得渡”。他馬上下令反擊，“殺龍且”，追擊敗兵，“皆虜楚卒”。這一戰(zhàn)例突出表現(xiàn)了韓信足智多謀、勇猛果敢。    綜上所述，韓信是一位充滿傳奇色彩的風(fēng)云人物。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間，幾乎所有發(fā)生的重大戰(zhàn)役，都有韓信參與其中，不少戰(zhàn)斗更是由他直接謀劃和指揮的，從而在當(dāng)時(shí)造成了強(qiáng)烈的震蕩。茅坤在《史記抄》(卷五十九)中談到“予覽觀古今兵家者流，當(dāng)以韓信為最。破魏以木罌，破趙以立漢赤幟，破齊以囊沙，彼皆從天而下，而未嘗與敵血戰(zhàn)者。予故日：古今來(lái)，太史公文仙也，李白詩(shī)仙也，屈原詞賦仙也，劉、阮酒仙也，而韓信兵仙也”(《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》史部一三八)。這樣的評(píng)價(jià)確是很高的。    韓信以他的聰明才智和卓越的軍事才能在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)上上演了不少威武雄壯的節(jié)目，成為古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的大軍事家。他的戰(zhàn)斗生涯就是楚漢相爭(zhēng)的波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。司馬遷正是以韓信主張向東發(fā)展的重要戰(zhàn)略意圖和擊魏、破趙、降燕、敗楚等戰(zhàn)例來(lái)寫(xiě)活這位將軍形象，呈現(xiàn)出他胸有韜略、機(jī)智勇敢、善于將兵和從諫如流的特點(diǎn)。（P6-11）

編輯推薦

西漢司馬遷的《史記》、東漢班固的《漢書(shū)》、南朝宋代范嘩的《后漢書(shū)》和西晉陳壽的《三國(guó)志》合稱“四史”。尤其是出色絕妙的寫(xiě)人藝術(shù)的成就，至今出類拔萃于文化典籍之林。本書(shū)根據(jù)中國(guó)歷史文化背景和古代史傳著作，客觀，系統(tǒng)地論述“四史”的寫(xiě)人藝術(shù)，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

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